Mbi mishërimin e Zotit Fjalë

Kuptimi i saktë i Shkrimit Hyjnor, i cili dallon mendjet e shenjtorëve, shërben si një zbukurim për shpirtrat e tyre. Fryma e Shenjtë u hap atyre humnerën e dijes dhe urtësisë së përjetshme të Krishtit. Perëndia, Ati i të gjithëve, është përlëvduar prej tyre. "Unë do t'ju zbuloj," thotë Shkrimi, "thesare të fshehta dhe të padukshme" (Is. 45:3). Thesaret e dijes së vërtetë i konsideroj sytë e mendjes, të cilët shikojnë drejtpërdrejt dhe në mënyrë të paanshme. Mbi ata që kanë arritur të njohin Perëndinë, Ai derdh dhurata të gjitha të përsosura dhe të pakuptueshme për mendjen njerëzore. Zoti ynë i përsosur, Zoti i të gjithëve, i shpërblen me përsosmëri dhe bekime ata që bëjnë një jetë të mirë. Dashuria dhe favori i tij i veçantë përqafon ata që i shërbejnë Atij me një zemër të pastër dhe të pahijshme. Pra, të gjithë ata që janë mësuar të filozofojnë vërtetë, le të vijnë te Krishti, burimi i përjetshëm (urtësia), duke dëgjuar zërin e Ungjillit: “Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë” (Gjoni 7:37). Pa e ditur paraprakisht sakramentin e devotshmërisë, nuk duhet hulumtuar dhe arsyetuar në mënyrë të pamatur rreth Krishtit. Mashtruesit dhe joshësit e zemrave të dëgjuesve janë ata që pretendojnë se Zoti Fjala, pasi mori (mishin e) njeriut, kaloi përmes Virgjëreshës së Shenjtë dhe se ky njeri u krijua nga vetë Zoti Fjala. Njerëz të tillë nuk e kuptojnë sakramentin e devotshmërisë dhe degradojnë vlerën e ekonomisë së të Vetëmlindurit. Ne, vëllezër, nuk jemi aq të mësuar. Ne e njohim të lindurin nga Virgjëresha e Shenjtë si një Zot i përsosur dhe një njeri i përsosur, i pajisur me një shpirt racional. Prandaj, ne e quajmë Virgjëreshën e Shenjtë Nëna e Zotit dhe themi se Zoti Fjala në thelb - jo vetëm në mendime, por në realitet - banoi në të dhe se Ai, kur ishte dy ose tre muajsh, është Biri i Zotit dhe në të njëjtën kohë Biri i njeriut. Karakteristikat që i atribuohen nga Shkrimi Hyjnor ose natyrës së Tij njerëzore ose fuqisë së Tij hyjnore, sipas mendimit tonë, u bashkuan në Të në një personalitet. Ai ishte i njëjtë kur flinte dhe kur zbuti detin dhe erërat me fuqinë e Tij; e njëjta gjë, kur ishte i lodhur rrugës dhe kur ecte mbi det dhe kaloi nëpër shkretëtirë sipas fuqisë së Tij. Pra, pa asnjë dyshim, Ai ishte Zot dhe në të njëjtën kohë njeri. Sepse çfarë çudi do të ishte nëse një njeri si ne, i pajisur me fuqi, do të bënte mrekulli? Shkrimi Hyjnor na tregon se Zoti Fjala nuk e zvogëloi Veten në imagjinatë apo në mënyrë imagjinare, por në realitet. Nëpërmjet profetëve dhe apostujve na shpalli qartë se Ai është Zot dhe në të njëjtën kohë njeri. Pra, në fakt ishin: ngjizja e Zotit nga Virgjëresha, lindja e Tij, ngjashmëria e Tij me ne në çdo gjë, vuajtja e Tij, predikimi në errësirë ​​dhe tenda (për ata që ishin ulur), Ngjallja e Tij dhe, së fundi, ngjitja në qiell. I Papërmbajtshmi, pasi mori mish nga Maria, vendos të burgoset në barkun e një virgjëreshe. Pafundësia përmbahet nga mishi. E pandryshueshmeja merr formën njerëzore. I padurueshëm vuan për ne dhe për ne me mishin e tij. Ai që qëndron i pandashëm me Perëndinë dhe Atin "në tokë", sipas Shkrimit, "u shfaq dhe jetoi mes njerëzve" (Bar.3:38). Të paprekshmit shpohet nga një shtizë e të pabesëve. I papasionuari e mban vullnetarisht kryqin për ne. Drita e pavdekshme i nënshtrohet vdekjes në kryq. Duke qenë në gjirin e Atit, Ai nuk refuzon të ngjitet me mishin e Tij në qiell. Ata që thonë se Zoti Fjala pranoi një njeri si ne, pa qenë me të një Bir hipostatik, aktiv dhe i gjallë, dhe në llojet e ekonomisë që jeton në mënyrë çnjerëzore, këshilli i shenjtë që ishte në Efes i refuzon. Ju mund të jeni të interesuar në: