O vtelení Boha Slova

Správne chápanie Božieho Písma, ktoré rozlišuje mysle svätých, slúži ako ozdoba ich duší. Duch Svätý im otvára priepasť večného poznania a múdrosti Krista. Boh, Otec všetkých, je nimi oslávený. „Odhalím ti,“ hovorí Písmo, „tajné a neviditeľné poklady“ (Iz. 45:3). Za poklady pravého poznania považujem oči mysle, ktoré hľadia priamo a nestranne. Na tých, ktorí spoznali Boha, vylieva úplne dokonalé a nepochopiteľné dary pre ľudskú myseľ. Náš úplne dokonalý Boh, Pán všetkého, bohato odmeňuje tých, ktorí vedú dobrý život, dokonalosťami a požehnaním. Jeho zvláštna láska a priazeň zahŕňa tých, ktorí Mu slúžia s čistým a nepredstieraným srdcom. Nech teda všetci, ktorí sú zvyknutí skutočne filozofovať, prídu ku Kristovi, večnému prameňu (múdrosti), počujúc hlas evanjelia: „Ak niekto žízni, nech príde ku mne a nech pije“ (Ján 7:37). Bez toho, aby sme vopred poznali sviatosť zbožnosti, by sme nemali ľahkomyseľne skúmať a uvažovať o Kristovi. Zvodcovia a zvodcovia sŕdc poslucháčov sú tí, ktorí tvrdia, že Boh Slovo, ktoré vzal (telo) človeka, prešiel cez Svätú Pannu a že tohto človeka stvoril sám Boh Slovo. Takíto ľudia nerozumejú sviatosti zbožnosti a degradujú hodnotu hospodárstva Jednorodeného. My, bratia, nie sme tak naučení. Toho, čo sa narodil zo Svätej Panny, uznávame ako dokonalého Boha aj dokonalého človeka, obdareného rozumnou dušou. Preto svätú Pannu nazývame Matkou Božou a hovoríme, že Boh Slovo bytostne – nielen v myšlienkach, ale aj v skutočnosti – prebýval v nej a že keď mal dva-tri mesiace, je Božím Synom a zároveň Synom človeka. Vlastnosti, ktoré Božie Písmo pripisuje buď Jeho ľudskej prirodzenosti, alebo Jeho Božskej sile, sa podľa nášho názoru v Ňom zjednotili do jednej osobnosti. Bol rovnaký, keď spal a keď svojou mocou krotil more a vetry; jeden a ten istý, keď bol unavený na ceste a keď kráčal po mori a prechádzal púšťou podľa svojej moci. Bez akýchkoľvek pochybností bol teda Bohom a zároveň človekom. Čo by to bolo za zázrak, keby nejaký muž ako my, obdarený mocou, robil zázraky? Sväté písmo nám ukazuje, že Boh Slovo sa nezmenšilo v predstavách alebo imaginárnym spôsobom, ale v skutočnosti. Prostredníctvom prorokov a apoštolov nám jasne oznámil, že On je Boh a zároveň človek. V skutočnosti to bolo: počatie Boha z Panny, Jeho narodenie, Jeho podobnosť s nami vo všetkom, Jeho utrpenie, kázanie v tme a baldachýne (sediacim), Jeho Vzkriesenie a nakoniec vystúpenie do neba. Neobmedziteľný, ktorý prijal telo od Márie, sa rozhodne, že bude uväznený v lone panny. Nekonečné je obsiahnuté v tele. Nemenné na seba berie ľudskú podobu. Nestranný trpí za nás a za nás svojím telom. Ten, kto nerozlučne prebýva s Bohom a Otcom „na zemi“, sa podľa Písma „zjavil a žil medzi ľuďmi“ (Bar. 3:38). Nedotknuteľný je prebodnutý kopijou od bezbožných. Nezaujatý za nás dobrovoľne nesie kríž. Nesmrteľné svetlo je vystavené smrti na kríži. Keďže bol v lone Otca, neodmieta vystúpiť so svojím telom do neba. Tí, ktorí hovoria, že Boh Slovo prijalo nejakého človeka ako sme my, bez toho, aby bol s ním hypostatický, aktívny a živý Syn, a v typoch ekonomiky žijúcich neľudsky, svätý koncil, ktorý bol v Efeze, odmieta. Mohlo by vás zaujímať: