Sur l'Incarnation de Dieu le Verbe

La compréhension correcte de l'Écriture divine, qui distingue l'esprit des saints, sert d'ornement à leur âme. Le Saint-Esprit leur ouvre l'abîme de la connaissance éternelle et de la sagesse du Christ. Dieu, le Père de tous, est glorifié par eux. « Je vous révélerai », dit l'Écriture, « des trésors secrets et invisibles » (Ésaïe 45 : 3). Je considère que les trésors de la vraie connaissance sont les yeux de l'esprit, qui regardent directement et impartialement. Sur ceux qui ont connu Dieu, Il déverse des dons parfaits et incompréhensibles pour l’esprit humain. Notre Dieu tout parfait, le Seigneur de tous, récompense richement ceux qui mènent une bonne vie avec des perfections et des bénédictions. Son amour et sa faveur particuliers embrassent ceux qui le servent avec un cœur pur et sincère. Alors, que tous ceux qui ont l’habitude de philosopher véritablement viennent au Christ, source éternelle (de sagesse), en entendant la voix de l’Évangile : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive » (Jean 7 :37). Sans connaître à l’avance le sacrement de piété, il ne faut pas explorer et raisonner imprudemment sur le Christ. Les trompeurs et les séducteurs du cœur des auditeurs sont ceux qui prétendent que Dieu le Verbe, ayant pris (la chair de) l'homme, est passé par la Sainte Vierge, et que cet homme a été créé par Dieu le Verbe lui-même. De telles personnes ne comprennent pas le sacrement de piété et dégradent la valeur de l’économie du Fils unique. Nous, frères, ne recevons pas une telle instruction. Nous reconnaissons celui qui est né de la Sainte Vierge à la fois comme un Dieu parfait et comme un homme parfait, doté d'une âme rationnelle. C'est pourquoi nous appelons la Sainte Vierge Mère de Dieu et disons que Dieu le Verbe essentiellement - non seulement en pensée, mais en réalité - a habité en elle et que Lui, lorsqu'il avait deux ou trois mois, est le Fils de Dieu et en même temps le Fils de l'homme. Les caractéristiques attribuées par l'Écriture divine soit à sa nature humaine, soit à sa puissance divine, à notre avis, étaient réunies en Lui en une seule personnalité. Il était le même quand il dormait et quand il domptait la mer et les vents par sa puissance ; un seul et même, quand il était fatigué en chemin et quand il marchait sur la mer et traversait le désert selon sa puissance. Donc, sans aucun doute, il était Dieu et en même temps homme. Car quelle merveille serait-il si un homme comme nous, doté de pouvoir, accomplissait des miracles ? L'Écriture divine nous montre que Dieu le Verbe ne s'est pas diminué en imagination ou de manière imaginaire, mais en réalité. À travers les prophètes et les apôtres, il nous a été clairement annoncé qu'Il est Dieu et en même temps homme. Ainsi, en fait, il y a eu : la conception de Dieu à partir de la Vierge, sa naissance, sa similitude avec nous en tout, sa souffrance, sa prédication dans les ténèbres et sous le dais (à ceux qui sont assis), sa résurrection et, enfin, son ascension au ciel. L’Incontrôlable, ayant reçu la chair de Marie, décide d’être emprisonné dans le sein d’une vierge. L'infini est contenu dans la chair. L'immuable prend forme humaine. L'impassible souffre pour nous et pour nous avec sa chair. Celui qui demeure inséparablement avec Dieu et le Père « sur terre », selon l'Écriture, « est apparu et a vécu parmi les hommes » (Bar.3 : 38). L'intouchable est transpercé par la lance des méchants. Celui qui est impartial porte volontairement la croix pour nous. La lumière immortelle est soumise à la mort sur la croix. Ayant été dans le sein du Père, il ne refuse pas de monter avec sa chair au ciel. Ceux qui disent que Dieu le Verbe a accepté un homme comme nous, sans être avec lui un Fils hypostatique, actif et vivant, et dans les types d'économie vivant de manière inhumaine, le saint concile qui s'est tenu à Éphèse les rejette. Vous pourriez être intéressé par :