Sobre la Encarnación de Dios Verbo

La correcta comprensión de la Divina Escritura, que distingue la mente de los santos, sirve de adorno a sus almas. El Espíritu Santo les abre el abismo del conocimiento y la sabiduría eternos de Cristo. Dios, el Padre de todos, es glorificado por ellos. “Yo os revelaré”, dice la Escritura, “tesoros secretos e invisibles” (Isaías 45:3). Considero que los tesoros del verdadero conocimiento son los ojos de la mente, que miran directa e imparcialmente. Sobre aquellos que han llegado a conocer a Dios, Él derrama dones perfectos e incomprensibles para la mente humana. Nuestro Dios todo perfecto, Señor de todo, recompensa ricamente con perfecciones y bendiciones a quienes llevan una buena vida. Su amor y favor especiales abrazan a quienes le sirven con un corazón puro y sincero. Por tanto, que todos los que están acostumbrados a filosofar de verdad vengan a Cristo, fuente eterna (de sabiduría), escuchando la voz del Evangelio: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan 7,37). Sin conocer de antemano el sacramento de la piedad, uno no debe explorar y razonar imprudentemente sobre Cristo. Engañadores y seductores de los corazones de los oyentes son aquellos que afirman que Dios Verbo, habiendo tomado (la carne del) hombre, pasó a través de la Santísima Virgen, y que este hombre fue creado por Dios Verbo mismo. Tales personas no comprenden el sacramento de la piedad y degradan el valor de la economía del Unigénito. A nosotros, hermanos, no se nos enseña así. Reconocemos al nacido de la Santísima Virgen como un Dios perfecto y un hombre perfecto, dotado de un alma racional. Por eso, llamamos a la Santísima Virgen Madre de Dios y decimos que Dios Verbo esencialmente -no sólo en pensamiento, sino en realidad- habitaba en ella y que Él, cuando tenía dos o tres meses, es Hijo de Dios y al mismo tiempo Hijo del hombre. Las características atribuidas por la Divina Escritura ya sea a su naturaleza humana o a su poder divino, en nuestra opinión, estaban unidas en Él en una sola personalidad. Él era el mismo cuando dormía y cuando domaba el mar y los vientos con Su poder; uno mismo, cuando se cansó en el camino y cuando caminó sobre el mar y atravesó el desierto según su poder. Entonces, sin duda alguna, Él era Dios y al mismo tiempo hombre. ¿Por qué sería de extrañar que un hombre como nosotros, dotado de poder, hiciera milagros? La Divina Escritura nos muestra que Dios el Verbo no se disminuyó en la imaginación o de manera imaginaria, sino en la realidad. A través de los profetas y apóstoles nos anunció claramente que Él es Dios y al mismo tiempo hombre. Entonces, de hecho, fueron: la concepción de Dios de la Virgen, su nacimiento, su semejanza con nosotros en todo, su sufrimiento, la predicación en las tinieblas y el dosel (a los que están sentados), su resurrección y, finalmente, la ascensión al cielo. El Incontenible, habiendo recibido carne de María, decide ser encarcelado en el seno de una virgen. El infinito está contenido en la carne. Lo inmutable toma forma humana. El impasible sufre por nosotros y por nosotros con su carne. El que permanece inseparablemente con Dios y Padre “en la tierra”, según la Escritura, “apareció y vivió entre los hombres” (Bar.3:38). El intocable es traspasado por la lanza de los malvados. El desapasionado lleva voluntariamente la cruz por nosotros. La luz inmortal es sometida a la muerte de cruz. Habiendo estado en el seno del Padre, no se niega a ascender con su carne al cielo. Los que dicen que Dios Verbo aceptó a algún hombre como nosotros, sin ser con él Hijo hipostático, activo y vivo, y en los tipos de economía viviendo inhumanamente, el santo concilio que hubo en Éfeso los rechaza. Quizás te interese: