Verteidigungsrede vor Kaiser Theodosius

„Verteidigungsrede an Kaiser Theodosius“ vom heiligen Kyrill von Alexandria aus den Jahren 431-432. nach der Rückkehr von Ephesus nach Alexandria. Das Werk war eine Reaktion auf den Unmut Kaiser Theodosius II., den die Bücher „Über den rechten Glauben“ hervorriefen. Der Kaiser beschuldigte St. Kirill, mehrere Briefe verschickt zu haben, mit dem Ziel, Zwietracht in der kaiserlichen Familie zu stiften. Der Heilige schreibt, er habe dies getan, weil er es als seine pastorale Pflicht ansah, die Gläubigen im rechten Glauben zu stärken und Angriffe auf Christus abzuwehren. Er erklärt seinen Eifer im Kampf gegen Nestorius mit der Gefahr, die den wahren Glauben bedrohte, und erläuterte kurz die Lehre von der göttlichen Ökonomie und der Menschwerdung. Der Heilige spricht über die Aktionen des Konzils von Ephesus und nennt Erzbischof Johannes von Antiochia als Schuldigen der Zwietracht, die in Ephesus stattfand. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet ᾿Απολογητικὸς πρὸς τὸν βασιλέα Θεοδόσιον. *Der lateinische Titel des Werks lautet Apologeticus ad Theodosium imperatorem. Unserem frommsten, gott- und christusliebenden Kaiser Theodosius, dem immer siegreichen Augustus, wünscht Cyril Erlösung im Herrn. Die göttliche und unsterbliche Natur, die über alles herrscht, die im unzugänglichen Licht lebt und auf einem hohen Thron sitzt und ihm allein gebührt, die vor den Prinzipien, Herrschaften, Mächten und heiligen Seraphim steht, vor der, wie die Heilige Schrift sagt, alle Geschöpfe fürchten und zittern – diese Natur, so herrlich und äußerster Bewunderung würdig, besitzt eine Herablassung, die der Größe seiner hervorragenden und unbeschreiblichen Macht entspricht. Andernfalls könnte die geschaffene Natur Seine große und unbeschreibliche Macht und Autorität nicht ertragen. Deshalb sagt der gesegnete Prophet David, der für sich und alle anderen, die auf der Erde leben, zu Gott betet: „Gedenke, Herr, dass wir Staub sind“ (siehe Psalm 103,14); und noch einmal: „Wenn du Unrecht siehst, o Herr, o Herr, wer kann bestehen“ (Psalm 129,3)? Deshalb rief der selige Hiob, vom Teufel versucht und von den schwersten und unerträglichsten Katastrophen deprimiert, zu Gott: „Warum hast du meine Missetat vergessen gemacht und meine Sünde gereinigt“ (Hiob 7:21)? „Du hast die Ungerechtigkeit in meiner Tasche versiegelt und hast mir vorgezeichnet, wenn ich gegen meinen Willen verstoßen habe“ (Hiob 14,17). Aber hier, denke ich, wird jemand sofort sagen: Warum, oh großmütigster Asket, wirfst du Gott vor, dass er seine Barmherzigkeit nicht erweist? Wenn Sie gesündigt haben, ist der Gesetzgeber dafür verantwortlich, dass Sie die Sünden nicht vergessen haben? Gar nicht. Er sagte: Warum zeigt mir der Barmherzige nicht aufgrund seiner Natur und seiner allen anderen unendlich überlegenen Herrlichkeit seine Barmherzigkeit und Herrlichkeit? Wenn es möglich wäre, dass der menschliche Geist nicht unter Umständen aller Art verfällt, dann würde der Richter streng und sorgfältig darüber urteilen, die Ungerechtigkeiten wie in einem Beutel versiegeln und sich weigern, die Sünden derjenigen zu vergessen, die unfreiwillig gesündigt haben. Aber da wir alle viel sündigen und die Freiheit von jeglichem Fehlverhalten allein für Ihn charakteristisch ist, sollten die Sünden der Schwachen vergessen werden. Daher ist es bei den Erhabenen und Großen üblich, herablassend zu sein. Und in der Tat gehört diese Freundlichkeit, diese Herablassung zur höchsten göttlichen Natur und folgt seinem Beispiel, Eurer Majestät, den christusliebendsten Kaisern. Wahrlich, Sie sind ein Abbild und Abbild des Himmlischen Königreichs. Du allein bist dazu bestimmt, über alle zu herrschen, deine Untertanen mit Furcht und Sanftmut zu bewahren und zu beschützen und herrlichen und friedlichen Wohlstand über das gesamte Universum zu gießen. Dies hat mich dazu bewogen, Ihre beleidigte Frömmigkeit durch eine wahrheitsgemäße Verteidigung zu beruhigen. Gleichzeitig lasse ich unfreiwillig das weg, was für meinen Zweck besonders nützlich wäre, aus Angst, das anerkannte Recht Ihrer Majestät zu verletzen. Denn obwohl ich sagen kann, dass ich seinem (Nestorius) Wahnsinn fremd bin, würde ich dies vielleicht nicht ungestraft sagen, wenn ich allen Anstand vergessen und vor Ihnen persönlich behaupten würde, dass ich von nichts mitgerissen wurde. Ich habe Angst, mich Ihrer Meinung zu widersetzen, und zwar nicht aus Angst, Ungerechtigkeit oder irgendetwas, das Israel widerfahren könnte, ausgesetzt zu werden. War irgendjemand so unschuldig, dass er sich nie beeilt hat? Wir alle sündigen viel, und die menschliche Natur ist, wie von einer Krankheit geplagt, anfällig für Sünden, so dass selbst der eifrigste Hüter des Gesetzes sich vor Gott nie völlig rein und sündlos fühlen und Gott zu ihm sprechen hören könnte: „Siehe, ich habe das Gericht mit dir und sage dir allezeit: Wir haben nicht gesündigt.“ (Jer 2,35) Daher ist es besser und klüger, den Starken nachzugeben und sie um Vergebung der Sünden zu bitten. Denn wie gesagt, Eure Majestät sollte das Fehlverhalten vergessen und dabei Gott selbst nachahmen. Ich habe zuerst an Ihre Frömmigkeit geschrieben, dann auch an die glorreichen Kaiserinnen, und ich habe dies keineswegs getan, um in Ihrem heiligsten Haus Zwietracht oder eine Art Verwirrung zu stiften – nein, ich bin nicht so dumm und schwachsinnig; Aber ich weiß, dass diejenigen, die dazu bestimmt sind, dem allerheiligsten Gott zu dienen, nüchtern und wachsam sein müssen, dass sie beobachten und sorgfältig tun müssen, was Ihm gefällt, und dass sie befürchten müssen, dass sie nicht den sicheren Untergang erleiden, wenn sie sich bei der Erfüllung ihrer Pflichten als faul erweisen. Wir müssen diejenigen im Glauben stärken, die bereits an unseren Herrn Jesus Christus geglaubt haben, den er mit seinem Blut erkauft hat, zu wahren Anbetern gemacht und sie eine auserwählte Generation, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, Menschen der Erneuerung genannt hat, damit sie aus der Dunkelheit die Tugenden aller verkünden, die sein wunderbares Licht anriefen (siehe 1. Petrus 2,9). Als der Herr den Auserwählten für den heiligen Rang die Gebote verkündet, spricht er zu dem gesegneten Hesekiel: „Menschensohn, rede mit den Söhnen deines Volkes und sprich zu ihnen: Erde, wenn ich das Schwert über irgendjemanden bringe, und die Menschen auf der Erde werden den einzigen Menschen ihrer selbst verstehen und ihn zu ihrem Wächter machen und werden das Schwert auf der Erde kommen sehen und werden die Posaune ertönen lassen und dem Volk predigen und werden den hören, der den Klang des hören wird.“ Denn wenn er den Klang der Posaune hört und nicht bewahrt wird, wird sein Blut auf ihm sein; dieser aber, auch wenn er bewahrt wird, wird seine Seele erretten Sünde um ihrer selbst willen, und ich werde ihr Blut von der Hand der Wächter fordern“ (Hes 33,2-6). Ich denke, es wäre nicht überflüssig, auf die Kraft dieser Worte zu achten und ihre verborgene Bedeutung herauszufinden. Wenn sie also mit der Invasion einiger Barbaren rechnen, postieren die Stadtkommandanten Wachposten auf offenen Plätzen und auf hohen Türmen und befehlen ihnen, ständig ins Feld zu schauen und sorgfältig zu beobachten, damit sich keiner der Feinde aus irgendeiner Richtung in die Stadt schleicht. Wenn die Posten die Stadt rechtzeitig über die Pläne des Feindes informieren, werden sie als würdig anerkannt; im Gegenteil, wenn sie durch ihre Nachlässigkeit zulassen, dass der Feind die Stadt in Besitz nimmt oder leicht etwas erreicht, zahlen sie in diesem Fall mit dem Kopf und werden zu den schwersten Hinrichtungen verurteilt. Ebenso wird jeder der Priester (da er von Gott zum Wächter ernannt wurde) mit seiner Wachsamkeit eine Krone für sich gewinnen, wenn er versucht, den Menschen das gefährliche und bedrohliche Böse zu verkünden. Wenn er schweigt, gerät er in Katastrophen, die normalerweise durch den Zorn Gottes gesandt werden, denn durch sein Schweigen lässt er zu, dass diejenigen, die er mit seiner Stimme auf den wahren Weg führen soll, in große Katastrophen geraten. Der Kampf wurde nicht gegen eine Privatperson wie wir geführt, sondern gegen den Erlöser von uns allen, Christus den Herrn. Gemäß der Heiligen Schrift spricht niemand ein Anathema gegen Jesus aus, außer über Beelzebub (siehe 1 Kor 12,3), d. h. niemand leugnet Christus, es sei denn, er wird von Satan dazu aufgefordert, und niemand zweifelt daran. Also, dieser abtrünnige Drache, d.h. Satan, der einen sorglosen Hirten gefunden hat, insbesondere einen Mann mit verdorbenem Geist, der mit seiner kühnen Zunge die Dogmen der Wahrheit unvernünftig verurteilt, Christus, unserem Erlöser, seine wesentlichste und offensichtlichste Herrlichkeit nimmt (denn er ist frech und entscheidet sich in ungezügelter Verrat rücksichtslos für die Abscheulichsten), erfüllte alle Kirchen mit Aufruhr und Zwietracht. Als der rechte Glaube auf diese Weise überwunden wurde, kam es überall zu Meinungsverschiedenheiten und verwirrte und beunruhigte die Gläubigen mit dem Zweifel, ob sie nicht sündigten, indem sie Christus für den wahren Gott hielten. Und was geschah als nächstes? Eine ansteckende Krankheit, deren Ursprung in Lügen liegt und deren Vater Satan ist, hat das gesamte Universum heimgesucht. Und da wir von Gott als Wächter eingesetzt wurden und verpflichtet sind, ständig für die Menschen zu sorgen, sollten wir dann nicht sofort mutig zur heiligen und kirchlichen Posaune greifen und denen, die die Frömmigkeit bewahren wollen, den Angriff des Schwertes des Teufels ankündigen? Welche Strafe hat Gott für diejenigen bestimmt, die schweigen? „Ich werde ihr Blut von deiner Hand fordern“, sagt er (Hes 33,6). Aber dein Herz, allgöttlichster Kaiser, war unerschütterlich und sicher. Ja, das verkünde ich feierlich, und noch besser als ich und lauter sprechen die Taten selbst davon und die Zeit bezeugt, dass Sie leidenschaftlich für die Frömmigkeit eiferten und mit Ihren Vorfahren über Ruhm stritten – und da es ihnen außerdem eine Ehre ist, dass Sie ihre Selbstgefälligkeit übertreffen, dann sage ich ohne jede Schmeichelei, dass Sie eine viel bessere und lobenswertere Meinung zu dieser Angelegenheit geäußert haben. Ich wusste, wie unerschütterlich Ihr Glaube ist, wie stark Ihre Liebe zu Christus ist. Und nicht umsonst habe ich Ihnen geschrieben und Sie gebeten, anderen oder besser allen Kirchen zu helfen, denn Sie sind es gewohnt, zu helfen. Und so wie die Posaune, die den Einmarsch der Barbaren ankündigt, in jedem Krieger, besonders stark und mutig, Mut weckt und den Schüchternen und den neuen Rekruten befürchten lässt, dass er, nachdem er irgendwie aus Unvorsichtigkeit in die Reihen der Feinde gefallen ist, nicht zur Beute ihrer Grausamkeit wird, so hat das, was ich über Christus geschrieben habe, deine Frömmigkeit gegen die Schwerter des Teufels geweckt, und andere – die Leichtfertigen und diejenigen, die zum Bösen geneigt waren, wurden vorsichtig und standhaft gemacht. Viele nehmen das Sakrament Christi nicht so leicht und bequem an; die Lehre über Ihn ist äußerst tiefgreifend; Selbst Menschen mit besonders starkem Geist, die ständig die Heilige Schrift studieren, kennen ihn kaum und dann nur sozusagen im Spiegel und in der Wahrsagerei. Und da nach den Worten des heiligsten Paulus „gute Bräuche durch schlechtes Gerede verdorben werden“ (1. Korinther 15,33) und ein Tropfen eines Tropfens, wie Salomo sagt, die Berge durchdringt, hätten diese schädlichen Reden, wenn sie wie ein Tropfen, der von oben tropft, auf die Gedanken der Menschen gefallen wären, selbst in diesem Fall einst ziemlich viel Schaden angerichtet. Die von mir zusammengestellte Ermahnung ist also nützlich und notwendig, einerseits um diejenigen einzudämmen, die ohne Begründung einen Kampf gegen Christus erhoben, und andererseits um diejenigen zu bestätigen und zu ermahnen, die das Sakrament nicht ganz genau kannten und von den Reden des Betrügers wie von einem grausamen Sturm erschüttert und erschüttert wurden. Und was ich aus der Not heraus geschrieben habe, lässt sich aus dem Kern der Sache heraus beweisen. Früher und vor vielen Jahrhunderten war alles Menschliche fern von Gott, weil die ganze Erde gesündigt hat und, wie der gesegnete David singt, „alle abgewichen sind und ohne Schlüssel beisammen gefunden wurden“, selbst jeder einzelne (Psalm 13,3), aber der Osten hat uns von oben besucht (Lukas 1,78), das eingeborene Wort Gottes ist uns erschienen und hat sich mit denen befasst, die auf der Erde leben (Bars 3,38), indem sie als Menschen wie wir wurden, aber beieinander waren Gleichzeitig verband Gott uns von Natur aus, nachdem er das Mediastinum des Zauns zerstört hatte, durch sich selbst mit Gott und dem Vater (Eph. 2). Indem er unsere Beleidigungen vergaß, befreite er uns von der Sünde, die uns von Ihm entfernte, und rechtfertigte uns durch den Glauben. Denn es ist „unser Friede“, gemäß der Heiligen Schrift (Eph 2,14). Eine Schädigung des Glaubens würde also die Auflösung der Bande unserer Welt mit sich bringen – der Bande, durch die wir mit Gott verbunden sind, und, gelinde gesagt, die Verdunkelung oder das Verschwinden des Weges der Wahrheit für unseren Geist; denn wir werden durch die heilige Taufe gerechtfertigt, indem wir den Tod Christi verkünden und gemeinsam seine Auferstehung bekennen (Röm. 6,3-11). Wir, der christusliebendste Kaiser, verkünden jedoch den Tod nicht eines gewöhnlichen Menschen, sondern des menschgewordenen Gottes, der, wie geschrieben steht, im Fleisch für uns gelitten hat, als Gott gelebt hat und von Natur aus teilnahmslos geblieben ist. Als daher die Hoffnung der Christen durch die Reden des Betrügers und seine unwissende, ungezügelte Zunge offensichtlich in Gefahr war, konnten wir, oh Kaiser, gezwungen durch die Notwendigkeit, unterstützt durch die Waffe der Wahrheit selbst, die Gläubigen nicht ungeschützt lassen. Und was uns insbesondere dazu bewogen hat, war folgendes. Unsere gesegneten Väter, die das Priestertum von Gott empfangen hatten, widersetzten sich furchtlos der Korruption der Ketzer ihrer Zeit, und insbesondere der bösen Arianer waren trotz der Tatsache, dass die damalige Regierung die Wahrheit nicht kannte, sogar einer Meinung mit den Ketzern und bissen ihre Zähne gegen die Lehrer der Kirche. Sie überwanden alle Ängste in sich selbst und predigten mutig die richtige und tadellose Lehre des Glaubens. Sie wussten, was unser Herr Jesus Christus sagte: „Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können; fürchtet euch mehr als vor denen, die Seele und Leib in der Hölle vernichten können“ (Matthäus 10,28). Wenn sie also nicht schwiegen und die Herrlichkeit unseres Erlösers vor den Angriffen der Feinde verteidigten, obwohl sie die grausamsten Feinde in Menschen hatten, die zu dieser Zeit die Macht über alles in ihren Händen hatten, könnten wir ihnen dann nicht auf dem Weg ihres Eifers für Christus und ihrer Hingabe an Christus folgen? Könnten wir nicht die Wahrheit mit den Worten dieses Kritikers vergleichen? Wie gesagt, ich kannte die Festigkeit Ihrer Glaubensfrömmigkeit: Ich war fest davon überzeugt, dass er (der Ketzer) Ihnen genauso wenig gefiel wie mir. Was könnte mich zum Schweigen veranlassen? Unentschlossenheit lenkte mich fast von einer angenehmen Pflicht ab und führte dazu, dass ich Gott beleidigte. Aber ich sagte mir: Dein Schweigen kann keine Entschuldigung sein; Durch dein Schweigen wirst du sowohl vor Gott als auch vor den Menschen schwer sündigen: Fromm und christusliebend ist der, den Gott mit kaiserlicher Würde geehrt hat. Das glorreiche Duo der berühmtesten Kaiserinnen glänzt mit den gleichen Tugenden; das sind andere ehrliche und wundervolle jungfräuliche Gesichter; Dann sind auch die übrigen, die den Ersten an Rang und Würde nahe stehen und mit einem rechten und makellosen Glauben geschmückt sind, ebenfalls von übermäßigem Kummer niedergedrückt, da sie die Verachtung für die Herrlichkeit unseres Erlösers sehen. Warum tust du nicht mutig das, was Gott deiner Meinung nach gefällt? Sollte ein Reeder nicht als fahrlässig gelten, wenn er nicht segeln will, wenn das Schiff von einem günstigen Wind gesteuert wird? Würde man ihm nicht Feigheit und Feigheit vorwerfen, wenn er, nachdem er in die Reihen aufgenommen und von vielen tapferen Kriegern unterstützt worden war, feige wurde und seinen Schild zu einem Zeitpunkt niederschlug, an dem er einen Sieg hätte erringen können? Mit solchen Überlegungen ermutigt und im Vertrauen auf die Frömmigkeit Ihrer Majestät, trat ich furchtlos in die Mitte und hielt es für notwendig, unwürdige Flüche gegen Christus aufzudecken. Zu dem bisher Gesagten halte ich es für notwendig, Folgendes hinzuzufügen. Nestorius wurde ausgewählt, weil er in den evangelischen und apostolischen Lehren erfahren war, in der Verbreitung und Steigerung der Frömmigkeit fähig war und darüber hinaus einen rechten und völlig makellosen Glauben besaß; und Eure Majestät, alle Oberhäupter der heiligen Kirchen und ich selbst wünschten die Wahl dieses Mannes. Denn als ich Briefe von den frommsten Bischöfen erhielt, die ihn geweiht hatten, in denen sie mich über seine Weihe informierten, schrieb ich ihnen ohne Verzögerung selbst, drückte meine Freude aus, lobte ihre Wahl und wünschte (den Neugeweihten) alles Gute von Gott. Und was folgte, sollte nicht als Schuld Ihrer Wahl betrachtet werden, sondern als seine Unzüchtigkeit. Er wurde als Lamm ausgewählt, aber es stellte sich heraus, dass er ein Wolf war; als guter und treuer Diener ausgewählt, liebte aber das Gegenteil; als fruchtbaren Weinberg erwählt, sondern „schaffe“, wie geschrieben steht, „Dornen“ (Jes 5,2); als fleißiger Bauer ausgewählt und legte Netze auf dem Ackerland aus; als guter Hirte ausgewählt, wurde aber wilder als die wildesten Tiere. Als er dann – ich weiß nicht aus welchen Gründen – an korrupten Meinungen erkrankte, wurde er oft und von vielen ermahnt. Aber machten ihn diese Ermahnungen zu einem besseren Menschen? Haben sie Reue in ihm geweckt? Hat er sich zum Besseren gewendet? Erhielt er dadurch irgendeinen Nutzen für seine Seele? Hast du Lügen gehasst? Hast du die Wahrheit geliebt? Wurde die Dunkelheit der Unwissenheit abgelehnt? Hast du das Licht gesucht? Haben Sie aufgehört, leeres Gerede gegen Christus zu führen? Hatte er Angst vor den vielen, die ihm widersprachen? Hast du aufgehört, als du viele und fast unzählige Gegner gesehen hast? Keineswegs, wie der Ausgang des Falles eindeutig bewies. Als sich auf Befehl Eurer Majestät unser heiliger Rat von allen Seiten in der ephesischen Metropole versammelte, traf auch er (Nestorius) dort ein; und obwohl er über die Vergangenheit hätte weinen und trauern sollen, fügte er, als hätte er während seines Aufenthalts in dieser großen Stadt niemanden mit kühnen, unnützen Worten unterstrichen, noch schlimmere Dinge zu den vorherigen hinzu und zögerte nicht, noch abscheulichere Dinge zum Ruhm unseres Erlösers auszuspucken, zu wenig, ohne überhaupt auf die gegen ihn erhobene Anklage der Gotteslästerung zu achten. Es ist besser, darüber zu schweigen, was er zu sagen wagte, und darüber hinaus mit Heiligen und Bischöfen aller Art zu argumentieren, die in Tugenden verherrlicht wurden und darüber hinaus die göttlichen Schriften sehr gut kannten. Diese waren von seinen lästerlichen Reden gegen Christus sehr erschüttert und über seine ungezügelte und unverschämte Zunge in äußerste Empörung geraten, wuschen ihre Hände von ihm und berichteten nicht ohne Tränen dem Heiligen Rat, was sie von ihm gehört hatten, aber nicht heimlich, sondern kühn, im vollen Vertrauen auf die Gerechtigkeit ihrer Worte und bereit, ihn zu entlarven, dass er gegen Christus gesagt hatte, woran man überhaupt nicht denken durfte. Sie handelten so, weil sie das Urteil des göttlichen Richterstuhls fürchteten. Es mangelte ihnen nicht an Liebe, sondern sie waren voller göttlicher und unbefleckter Liebe zu Christus. So wie diejenigen, die sich dem Zepter deiner heiligen Macht unterwerfen, seien es edle Heerführer oder mit anderen Rängen und Ehren geschmückt, dir besonders berühmt und lieb werden, wenn sie von Empörung erfüllt sind gegen diejenigen, die eine unverschämte und ungezügelte Zunge gegen deine Macht erregen oder die etwas anderes Ungesetzliches und Unerlaubtes tun möchten: so wird ein Priester allen Lobes vor Gott und vor den Engeln würdig. Der Herr, wenn er nicht zulässt, dass jemand leeres Gerede gegen die göttliche Herrlichkeit redet, und er betrachtet sie alle als seine größten Feinde. Deshalb verkündet der selige David, der dies für sich selbst als große Ehre ansieht, Folgendes: „Hat sie dich nicht gehasst, o Herr? Und gegen alle deine Geschichten? Ich habe sie mit völligem Hass gehasst: Sie wurden meine Feinde“ (Psalm 139,21-22). Wenn also diejenigen, die Christus lästern, ihn lieben, dann handeln diejenigen, die sie angreifen, ungerecht. Aber wenn sie Christus eindeutig hassen – und das steht außer Zweifel –, können dann diejenigen, die sich wahren, göttlichen Lehren widersetzen, nicht Respekt verdienen und Gott sehr am Herzen liegen? Aber es gibt noch einen weiteren Grund, warum es für Eure Majestät nützlich und notwendig war, denjenigen von den göttlichen Altären zu vertreiben, der sie entweiht hat. If you wish, I will prove this from Divine Scripture. Es war einmal, als die Israeliten wenig Respekt vor den Institutionen des weisesten Mose hatten und das ihnen gegebene Gebot verachteten, sich von Gott zurückzogen und, wie geschrieben steht, „als Götzen dienten ... und alle Macht des Himmels“ (2. Könige 17:12,16). They reached such obscenity and wickedness that they desecrated the divine temple itself. For this, God was angry with them and delivered them into the hands of their enemies. Als Hiskia, ein gerechter und frommer Mann, das Königreich empfing, korrigierte und reinigte er den göttlichen Kirche von kriminellen Neuerungen und brachte dem allmächtigen Gott anständige Opfergaben dar. Die Heilige Schrift berichtet darüber wie folgt: „Und Hiskia begann fünfundzwanzig Jahre zu regieren. Und er redete zu ihnen (Priestern und Leviten) und sprach: Höret mich, ihr Leviten, reinigt euch und reinigt das Haus des Herrn, unseres Gottes, unserer Väter, und beseitigt die Unreinheit aus dem Heiligtum. Denn unsere Väter wandten sich ab und taten Böses vor dem Herrn, unserem Gott, und verließen ihn“ (2. Chronik). 29:1,5,6). Nachdem er ihnen noch etwas Heilvolles gesagt hatte, fügte er hinzu: „Und nun versäumt es nicht, denn der Herr hat euch erwählt, vor Ihm zu stehen, Ihm zu dienen und Ihm zu dienen und Räucherwerk zu verbrennen. Und sie machten sich auf, heißt es, zu den Leviten ... und versammelten ihre Brüder und wurden geheiligt nach dem Befehl der Königin durch den Befehl des Herrn, damit sie das Haus Gottes reinigten. Und die Priesterin kam in die Kirche des Herrn und vertrieb alle.“ Unreinheit, die im Haus des Herrn und im Vorhof des Hauses des Herrn gefunden wurde“ (2. Chronik 29,11-16). Dann fügt die Heilige Schrift hinzu: „Und am sechsten Tag des ersten Monats endete er. Und er ging hinein zum König Hiskia und sprach: Lasst uns alles reinigen, was im Hause des Herrn ist“ (2. Chronik 29:17-18). Dann wird hier hinzugefügt: „Und Hiskia, der König, machte sich früh auf, und die Obersten der Stadt versammelten sich und gingen hinauf zum Haus des Herrn. Und er opferte sieben Stiere und sieben Ziegenböcke für die Sünde, für das Königreich und für das Heiligtum und für Israel“ (2. Chronik 29:20-21). Beachten Sie, oh höchst christusliebender Kaiser, dass der fromme und gerechte Hiskia, der Gott ein Opfer darbringen wollte, die Kirche Gottes nicht betrat und seine Absicht nicht erfüllte, bevor er den Priestern Gottes befahl, das Haus des Herrn zu reinigen und alle Unreinheit daraus auszutreiben. Als sein Befehl erfüllt war, brachte er feierlich das Brandopfer dar und freute sich, und es ist völlig richtig, dass er nun Gott ein angenehmes Opfer darbrachte, und vor allem, weil er die Kirche von Unreinheit reinigte. Etwas Ähnliches wurde zur Ehre Christi und von Eurer Majestät getan. Es ist Ihr Brauch, Weihrauch zu verbrennen, Kirchen zu schmücken und mit großzügiger Hand darin Opfergaben zur Ehre Gottes darzubringen. Aber zuerst war es notwendig, die Kirche von aller Unreinheit zu befreien und zu reinigen, und dann konnte man Gott ein günstiges Opfer bringen. Zu deiner größeren Verherrlichung vor Gott, den Engeln und dem Volk hast du den Priestern den Befehl gegeben – und sie haben die Kirche gereinigt und geheiligt und die sinnlose und profane Zunge im Zaum gehalten. So versuchte der heilige und ökumenische Rat, der Christus, dem Erlöser von uns allen, gefiel, sich um den Glauben an ihn kümmerte und als ob er mit der Schrift sagen würde: „Ich war eifersüchtig auf den Herrn“ (1. Könige 19,10), mit aller Kraft, die aufgetretene Versuchung zu zerstören. Und diejenigen, die neben diesen Asketen die Neigung, ja sogar das Bedürfnis hatten, sofort mutig und bereitwillig in die Schlacht zu ziehen und gemeinsam mit uns an den Belohnungen für die für Christus erlittene Arbeit teilzuhaben, von demselben Eifer wie wir entflammt und in ihren Seelen von frommem Eifer erfüllt zu sein – sie erwiesen sich als unsensibel und hartherzig, in ihrer Bosheit diesem Gotteslästerer völlig ähnlich. Sie trauerten und beklagten sich nicht über die Herrlichkeit Christi, sondern über ihn, der viel und wahnsinnig leeres Gerede gegen Christus geredet hatte, griffen diejenigen an, die tapfer kämpften, und erklärten sich zu Gegnern derer, die es wagten, töricht über Christus zu denken, und riefen fast Folgendes: Warum hast du deine freche und ungezügelte Zunge gezügelt? Warum schälten sie einem räuberischen Wolf die Schafshaut und machten ihn allen bekannt? Denn darüber zu empören, dass dieser Gotteslästerer entlarvt wurde, bedeutet meiner Meinung nach nichts anderes, als genau das auszurufen, was ich bereits gesagt habe. Der Herrscher der antiochischen Kirche war beim heiligen Rat nicht anwesend, obwohl er den Befehl Eurer Majestät erhalten hatte, am festgesetzten Tag einzutreffen. Er zögerte absichtlich auf dem Weg, um durch diese Langsamkeit die Bosheit desjenigen zu fördern, der leere Worte gegen Christus redete, oder (was wahrscheinlich oder sogar sicher ist), weil er mit ihm einer Meinung war. Nachdem der sechzehnte Tag bereits verstrichen war, trafen endlich die vordersten seiner Gefährten (es waren Metropoliten) ein und verkündeten in seinem Namen dem heiligen Rat, dass sie keineswegs auf seine Ankunft warten, sondern sich mit der Ausführung der Beschlüsse beeilen sollten. Dann schließlich machte der heilige Rat, der sich in der heiligen Kirche namens Maria versammelt hatte, Christus selbst zu seinem Vorsitzenden und Oberhaupt: Das ehrliche Evangelium wurde auf den heiligen Thron gesetzt, als würde es den Klerus rufen: „Richte gerechtes Urteil“ (Sach 7,9), Richter zwischen den Evangelisten und den Reden des Nestorius. Mit allgemeiner Zustimmung aller (der Väter) verurteilte das Konzil seine (Nestorius) Ansichten und erklärte die Reinheit und Überlegenheit des Evangeliums und der apostolischen Tradition, und so triumphierte die Macht der Wahrheit. Weil jeder den rechten und unbefleckten Glauben gemäß Deiner Meinung bekräftigt hat, die meisten christusliebenden Kaiser, da jede Deiner Absichten auf das gerichtet ist, was Gott gefällt, und mit Frömmigkeit verbunden ist, da Du nie etwas der Wahrheit vorgezogen hast. In der Zwischenzeit kam Johannes, der in der antiochischen Kirche den Vorrang erhielt, nachlässig, nachlässig und herablassend, wenn Christus beleidigt wird, im Gegenteil, aufmerksam und unerbittlich, wenn ihm vorgeworfen wird, verleumderische Lippen gegen denselben Christus zu öffnen, mit der Geschwindigkeit eines Vogels in Ephesus angekommen, tat willkürlich zu seinen Gunsten (Nestorius) alles, was er wollte, ohne absolut auf irgendetwas zu achten, als ob es überhaupt keine Kirche gäbe, Gesetze und Gott sich überhaupt nicht darum kümmerte über menschliche Angelegenheiten. Er handelte eher aus Dummheit als aus Klugheit und unterwarf sich mehr der Wut als der Herrschaft eines nüchternen Geistes. Sobald er vom Streitwagen sprang und das noch mit Staub bedeckte Schlafzimmer betrat, empfing er sofort seine Gleichgesinnten und verkündete mit ihnen ein abscheuliches und äußerst ungerechtes Urteil (seine Verbündeten waren Verbannte, berüchtigte Celestianer und Gefährten des nestorianischen Wahnsinns, denn einige Große beteiligten sich rücksichtslos an seiner kriminellen Gotteslästerung dagegen Christus), versuchte auf jede erdenkliche Weise, das gesamte Heilige Konzil zu beschämen, indem er alle ruhmreichen Männer, die sich aus der ganzen Welt in Ephesus versammelt hatten und Eurer Majestät sehr bekannt und für alle Arten von Tugenden berühmt waren, einer imaginären Exkommunikation aus der Kirche unterwarf. Und er hat mir und dem Oberhaupt der Kirche von Ephesus eine noch schwerwiegendere Beleidigung zugefügt, indem er verleumdete und sagte, dass wir mit dem bösen Apollinaris einer Meinung seien und die bösen und bösen Ansichten von Arius und Eunomius befürworteten. Er tat dies, wie gesagt, unter dem Einfluss unversöhnlicher Wut, in unheiliger Wut und in übermäßigem Stolz. Das wundert mich wirklich sehr, denn er wirkte immer unterstützend und freundlich zu mir, verurteilte meine Reden nie, schrieb mir mit großer Wohlwollen und nahm meine Briefe zurück; Kurz vor den Toren von Ephesus hätte er mich fast in seinen Armen erdrosselt und in seinen Briefen an mich schrieb er so: „Johannes wünscht meinem überaus gottliebenden Meister, meinem heiligen Mitknecht Cyril, alles Gute im Herrn. Was mich sehr traurig macht, ist, dass ich, als Deine Heiligkeit in Ephesus ankam, noch ein paar Reisetage vor mir hatte. Der Wunsch nach Deiner Heiligkeit treibt mich mehr als jede andere Notwendigkeit dazu, diesen Weg schnell zu vollenden.“ Und weiter: „So beten Sie, Herr, dass wir diese verbleibenden fünf oder sechs Tage ohne Kummer verbringen und Sie sehen und Ihr heiliges und göttliches Haupt umarmen können. Begrüßen Sie Ihre Heiligkeit, höchst gottliebender Herr, Bischof John, Paul und Macarius. Ich und andere, die bei mir sind, verneigen sich demütig vor der gesamten Bruderschaft mit Ihnen. Lebe wohl und bete weiterhin für uns, höchst gottliebender und heiligster Mann.“ Warum wurde derjenige, der mich seinen Kollegen und Bruder nannte, plötzlich mein Feind, ohne dass ich es beleidigt hätte? Als Entschuldigung für sein Fehlverhalten mir gegenüber sagt er, so scheint es mir, dass er mir geschrieben hat, wobei er immer noch die Feindseligkeit verheimlichte, die er zu gegebener Zeit offen zum Ausdruck bringen wollte. Aber wie könnte er mich einen Mitdiener nennen, wenn ich ein Ketzer wäre, wenn ich an der obszönen Bosheit von Apollinaris, Arius und Eunomius beteiligt wäre? Warum hast du mein Haupt heilig und darüber hinaus heilig genannt! Ist es nicht jedem klar, dass jeder, der sich mit den Barbaren verschworen hat, natürlich ein Feind Ihres heiligsten Reiches ist? Und er verbarg, wie er sagt, Hass und verschwendete Höflichkeiten und hatte ein Herz voller Betrug und Ärger. Wer wagt es, einen Menschen zu loben, der es gewohnt ist, so zu leben? Vielleicht denkt er darüber nach, einige seiner auserwählten Feinde zu finden? Aber sie hassten auch jemanden, der das eine sagt, aber das andere im Herzen trägt. Konzentrieren wir uns auf die Göttliche Schrift. Wir haben gehört, wie Gott zu dieser Art von Menschen Folgendes sagte: „Ein Pfeil durchbohrt ihre Zunge, die schmeichelhaften Worte ihres Mundes: Er spricht Frieden zu seinem Freund, aber er hat Feindschaft in sich selbst. Ich werde davon nicht essen, spricht der Herr, oder wird sich meine Seele nicht an solchen Menschen rächen?“ (Jer.9:8-9). Täuschung und harter, versteckter Unmut sind Gott verhasst: In Worten friedliebend zu sein, aber gleichzeitig Feindschaft in der Seele zu haben, ist nach dem Urteil Gottes eine unverzeihliche Sünde. Und deshalb droht Er auch dafür mit Rache. Aber dieser unverschämte Schmäher und hinterlistige Verleumder wird als Entschuldigung für seine oben erwähnten Verfehlungen, nicht jedoch, wie es scheint, aus Unwissenheit darauf antworten und sagen: „Und ich war ebenso eifrig für den Herrn wie der heilige Rat; und meine Definition hat euch verärgert, weil ihr Ketzer seid.“ Damit ähnelt er denen, die im Propheten Jesaja sagen: „Wenn wir unsere Hoffnung aufgeben, werden wir mit Lügen bedeckt“ (Jes 28,15). Lassen Sie uns sogar zugeben, dass dies vielleicht niemand mit Worten sagt, aber die Taten beweisen dies eindeutig. Denn der stolze und arrogante Mensch wird zunächst dadurch entlarvt, dass er alle (wie viele es im Universum gibt) heiligen Geistlichen lästern und mit einer Geißel schlagen wollte, um sie mit seinem Urteil zu exkommunizieren. Damit fügte er jedoch weniger diesen als vielmehr sich selbst Schaden zu und exkommunizierte sich von ihrer Kommunikation: Die Sinnlosen schaden sich mit ihren unanständigen Handlungen immer mehr selbst als denen, denen sie Schaden zufügen wollten. Ist es darüber hinaus richtig, ist es legal, Strafen für Älteste festzulegen, und ist es nicht rücksichtslos, gegen Personen zu rebellieren, die den höchsten Rang innehaben, die kirchliche Disziplin, den Organisator der Welt, zu verachten und diejenigen nicht nachzuahmen, die umsichtig in der Welt leben? Eure fromme Majestät hat die Verdienstgrade festgelegt. Jeder, dem irgendeine Ehre zuteil wird, muss sich, wenn er sich nur seines Ranges und seiner Stellung bewusst ist, seinen Vorgesetzten beugen und sich nicht die gleichen Rechte aneignen wie diese. Und er (Johannes, Primas von Antiochia), der dies nicht beachtet und alle Arten von Anstand vernachlässigt, stürzt sich in einer Art ungezügelter und rücksichtsloser Leidenschaft auf jeden und stellt sich, indem er sich der Kommunikation mit allen entzieht, dennoch vor, dass er in seinen Angelegenheiten hervorragend ist. Wenn er wirklich wusste, dass ich und der Bischof von Ephesus von Häresie befallen waren, was hinderte ihn dann daran, uns schon vor seiner Ankunft in der Stadt Ephesus schriftlich zu beschuldigen und den Gegenstand seines Streits mit uns öffentlich zu machen? Was hinderte ihn bei seiner Ankunft in Ephesus daran, uns zu sehen, eine offene Beschwerde gegen uns einzureichen, unsere Verbrechen aufzudecken, uns vor dem Heiligen Konzil zur Rechenschaft zu ziehen und uns schließlich gemeinsam mit anderen entweder von der Anklage zu befreien, wenn wir weise und fair redeten, oder uns einer Strafe auszusetzen, wenn sich herausstellte, dass wir entgegen den kirchlichen Dogmen philosophieren wollten? Er wusste nicht, dass er uns vergeblich anklagte und eine gottlose Verleumdung gegen die Gerechten anrichtete. Er verfolgte uns und verletzte uns heimlich aus Respekt und Freundschaft zu Nestorius und zielte wie in einer Nachtschlacht mit einem Wurfspeer auf uns, ohne uns zu sehen. Nachdem er eine Charta voller falscher Anschuldigungen verfasst hatte, wagte er es, sie an eure frommen Ohren zu bringen, ohne auf das zu achten, was in der göttlichen Schrift steht: „Es soll nichts falsch geredet werden durch die Zunge des Fürsten“ (Sprüche 24:22). Nachdem wir davon erfahren hatten, legten wir die Schriftrollen dem Heiligen und Ökumenischen Rat vor, einerseits um darin den rechten und unversehrten Glauben der Kirche zu bekennen, andererseits um diejenigen zu verfluchen, die Arius, Eunomius und Apollinaris folgen. Meiner Meinung nach war unser Vorgehen durchaus gesetzeskonform. Inzwischen verfiel er in eine solche Rücksichtslosigkeit, sogar in Feigheit und Verzweiflung, dass er es nicht wagte, zu uns zu kommen oder die heilige Kathedrale anzusehen, während er im Gegenteil mutig hätte vorwärtsgehen sollen, nicht auf den Aufruf warten, sondern freiwillig erscheinen, die Schuldigen für verurteilungswürdig erklären und seine eigene Entscheidung verteidigen sollen. Sein Gewissen ließ es ihm nicht zu, so etwas zu tun, und er hatte solche Angst, beim heiligen Rat anwesend zu sein, dass er es nicht wagte, das Haus zu verlassen. War es wahrscheinlich, dass der gewählte Klerus uns nicht verurteilen würde, wenn er sich an das Priestertum erinnerte und sich an die Worte des Herrn erinnerte: „Richte gerecht und lasst das Gesicht des Gerichts nicht erkennen, denn das Gericht Gottes ist da“ (5. Mose 1,16-17), wenn sie erkennen würden, dass wir Ketzer sind? Darüber hinaus musste er Urkundenprotokolle erstellen und Ihnen diese vorlegen. In allen Regionen und Großstädten wird nach dem Willen Ihrer Autorität ein Richter ernannt, der über die wichtigsten Fälle entscheidet; Er betrachtet Sie als Gesetzgeber und urteilt gemäß Ihren Beschlüssen. Wenn ja, ist es dann wahrscheinlich, dass Menschen, die von Gott für den Priesterdienst ausgewählt wurden (und es waren so viele), Menschen, die durch die Brillanz ihres Lebens bei jedem Staunen hervorriefen, uns mehr ehrten als das göttliche Gebot? Und dass sein Geist von ungezügeltem Stolz und Arroganz erfüllt war, geht aus seinen anderen Taten deutlich hervor. Es ist fast drei Jahre her, seit der Erfinder neuer Dogmen, Nestorius, begann, seine blasphemischen Lehren in der Kirche zu predigen. Als die Krankheit seiner Seele in Briefen an den heiligsten Bischof der römischen Kirche, Celestine, offenbart wurde, hörte er sofort keine strenge und strenge Verurteilung, sondern eine Ermahnung, die korrupte Meinung, die ihn plagte, aufzugeben und den rechten und makellosen Glauben aufrechtzuerhalten. Er wurde nicht nur einmal, sondern sehr oft ermahnt. Im Gegenteil, er, ein sorgfältiger (wie er sich vorstellt) Interpret (ich möchte ihm nichts Beleidigendes sagen) göttlicher Dogmen, obwohl er sich viel mit seiner Kenntnis der göttlichen Gesetze rühmt, richtete er seine Ermahnungen nie an diejenigen, die er verspottet hatte, sagte kein einziges Wort zu ihnen, wagte nicht einmal, seine Unverschämtheit zu verteidigen. Er machte ihnen Vorwürfe wegen seiner bösen Entscheidung und prahlte vielleicht lautstark damit, damit er den gesegneten David, oder besser, den Heiligen Geist, durch den Mund Davids sagen hörte: „Warum rühmt ihr euch der Bosheit, ihr Mächtigen? Ungerechtigkeit den ganzen Tag, eure Zunge ersinnt Ungerechtigkeit, als hättet ihr ein schlaues Rasiermesser zur Schmeichelei geschaffen. Du hast das Böse mehr geliebt als das Gute, als die Wahrheit zu sagen. Du hast geliebt.“ alle Verben der Flut und die schmeichelnde Zunge. Deshalb wird Gott dich völlig vernichten: Er wird dich wegnehmen und dich aus deinem Dorf und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden vertreiben“ (Psalm 51,3-7). Ich weiß, dass einige sein Verhalten uns gegenüber damit rechtfertigen, dass er zu Recht wütend auf uns war, weil der Rat gegen den blasphemischen Nestorius ohne seine Anwesenheit stattfand. Aber diese Leute hätten ungleich gerechter gehandelt, wenn sie statt uns ihrer eigenen Langsamkeit die Schuld gegeben hätten. Darüber hinaus, warum hasste er (Johannes) diejenigen nicht als Lügner und Betrüger, die vor ihm kamen und dem Heiligen Rat verkündeten, dass sie nicht auf ihn warten sollten und dass sie nicht aus eigenem Antrieb, sondern auf seinen Befehl kamen – warum hasste er sie nicht nur nicht, sondern zählte sie zu seinen besten Freunden? Aber nehmen wir an, dass er vielleicht wirklich beleidigt war – sollte er deshalb die göttlichen Gesetze verachten und das Gebot Gottes vergessen: „Ihr seid unschuldig und gerecht und sollt nicht töten“ (2. Mose 23,7)? Hätte er diejenigen verurteilen sollen, die nicht wegen eines Verbrechens verurteilt wurden? Hätte er seine Brüder mit dem Schwert der Bosheit angreifen, Kirchengesetze verachten, verleumden, lügen sollen und noch dazu vor Eurer Majestät? War es notwendig, den wahren und intakten Glauben zu zerstören? Sollte er gleichzeitig und aus demselben Grund denjenigen bevormunden, der Christus lästerte, und versuchen, die Lüge zu bestätigen und die Wahrheit zu stürzen? Wird irgendjemand sagen, dass dies die Frucht eines frommen Geistes ist, das Werk eines Klerusrates? Aber ich höre die Worte Gottes: „Die Lippen des Priesters werden den Verstand bewahren, und das Gesetz wird aus seinem Mund verlangt“ (Mal 2,7). Aus dem Grund, mit dem er sein rücksichtsloses Handeln uns gegenüber rechtfertigen will, geht also offensichtlich nur noch deutlicher hervor, dass er böse gehandelt hat. Und ich, der christusliebende Kaiser, zog mich aus meiner Heimat zurück und verließ voller Freude Ihr Alexandria. Ein starker Wind spannte die Segel und traf das Schiff wie Donner, die hoch aufsteigenden Wellen machten einen schrecklichen Lärm um die hohen Hecks, aber ich war fröhlich und ruhig im Geiste und verachtete die Gefahren des Sturms, um den ersehntesten Anblick Ihrer Majestät zu erreichen. Wieder einmal, als diejenigen, die aus dem Heiligen Rat gewählt wurden, um seine Taten zu verteidigen, von Ephesus in die glorreiche Stadt (d. h. Konstantinopel) aufbrachen. - Ed.), Ich wollte auch zu diesen Auserwählten gehören: Erstens, um Ihre Majestät persönlich zu sehen, und dann, um den Streit mit dem Bischof von Antiochien beizulegen und deutlich zu zeigen, dass er ein Verleumder ist und dass er zu Unrecht wütend war und in ohnmächtiger Wut tobte, weil ich die wichtigsten Gotteslästerungen von Nestorius mit dem Fluch belegt habe, weil die Richtigkeit meines Glaubens von der römischen Kirche und dem Heiligen Rat bezeugt wurde, der sozusagen mit allen zusammenkam, Sonnenblume. Als sie meine Briefe an Nestorius verlasen, gestanden alle auf dem Konzil einstimmig und bezeugten in den Protokollen der Konzilsakten schriftlich, dass ich in keiner Weise vom Evangelium und der apostolischen Tradition abgewichen sei und dem geraden Weg der heiligen Dogmen gefolgt sei. Aber nicht nur aus diesen Gründen wollte ich dorthin gehen, sondern auch, um die Unrichtigkeit der Aussagen anderer gegen mich zu beweisen. Die Verfechter der nestorianischen Meinungen spannten den Bogen der Bosheit und des Hasses gegen mich und griffen unter anderem in ohnmächtiger Wut zu verschiedenen Mitteln, bestachen einige Menschen („deren Gott in ihrem Bauch ist und ihre Herrlichkeit in ihrer Kälte“, wie der selige Paulus sagt – Phil. 3,19) und erzogen sie als Ankläger gegen mich, obwohl ich ihnen kein Unrecht tat und absolut nichts mit ihnen zu tun hatte und sie versuchten, durch sie dich zu stören Majestät. Nachdem sie ihren Angreifern ihre Zungen verkauft hatten, überschütteten mich diese müßigen Redner vergeblich mit allen möglichen Verleumdungen. Menschen dieser Art schrecken vor nichts zurück, denn sie scheinen allem Bösartigen nahe gekommen zu sein. Es bedeutet ihnen nichts, so zu tun, als seien sie von der Richtigkeit der von ihnen erhobenen falschen Anschuldigungen überzeugt, und jederzeit und gegen irgendjemanden zu verleumden, selbst wenn sie die Personen, die sie beschuldigen, überhaupt nicht kennen. Dass sie (meine Ankläger) genau das sind und das tun, was sie normalerweise tun – das ist jedem bekannt, der in eurem Alexandria lebt. Das alles bereitete mir großen Kummer. Und wie könnte es anders sein? Ich erinnerte mich jedoch an die Worte des Erlösers von uns allen: „Selig seid ihr, wenn die Leute euch schmähen und verfolgen und allerlei Böses reden gegen euch, die um meinetwillen lügen. Freuet euch und seid froh, denn euer Lohn ist reichlich im Himmel. So habe ich die Propheten vertrieben, die vor euch waren“ (Matthäus 5,11-12). Wenn der Vater der Ungerechtigkeit, Satan, versucht, die Kirche und diejenigen, die den rechten Glauben haben, mit seinen Netzen zu verstricken und durch seine Helfer und Diener die Tradition des apostolischen und evangelischen Glaubens zu entweihen, und wenn die Hüter des wahren Glaubens ihm die Wahrheit entgegenstellen und den Verderbern die rechte Lehre anbieten, indem sie im Kampf Christus selbst, der die Wahrheit ist, als ihren Verbündeten und Helfer haben, dann stachelt der Vater der Lügen sofort Horden von Verleumdern an, und diese Horden erheben sich sofort zum Kampf gegen diejenigen, die gottesfürchtig leben wollen. Wir wissen, dass sogar die Propheten diese Art von Leid erlebten. Als Amos also in der Antike begann zu prophezeien und den Israeliten heftige Vorwürfe machte, dass die Liebe zu Gott unter ihnen mangelte und sie die ihnen gegebenen Gesetze missachteten, rebellierte Amazja, ein falscher Prophet und Diener der Dämonen, sofort, bewaffnete sich gegen ihn und erstattete beim König von Israel Anzeige gegen diesen wahrhaft heiligen Mann und Propheten und beschuldigte ihn wie folgt: „Amos begeht Ausschweifungen gegen dich inmitten des Hauses Israel, die Erde kann sich nicht heben.“ alle seine Worte aufheben“ (Amos 7,10). Auf die gleiche Weise ermahnte der selige Jeremia das böse Volk Israel, sein Verhalten zu korrigieren (Jer. 26); aber es gab diejenigen, die ihn verleumdeten und mit ihrer Verleumdung Zedekia, der damals den königlichen Thron innehatte, gegen ihn wiederherstellten. Natürlich war es für die Heiligen unangenehm und schwierig, dies zu ertragen, aber sie zogen sogar ihr eigenes Leben dem vor, was sie für Gott wohlgefällig und wohlgefällig hielten, und setzten die Arbeit fort, die sie unternommen hatten, indem sie sich an die Worte der Heiligen Schrift erinnerten: „Das Herz des Königs ist in der Hand Gottes. Wenn er sich bekehren will, wird er sich abwenden“ (Sprüche 21:1). Und tatsächlich machte Gott die Könige von Juda wieder sanftmütig und barmherzig, obwohl sie oft in großen Zorn getrieben wurden. Aber wir werden nicht darüber sprechen, was die Propheten erlitten haben – erinnern wir uns an unseren glorreichen und gesegneten Vater Athanasius, der einst Bischof in Ihrem Alexandria war. Er kämpfte gegen die böse Lehre des Arius, und die Verfechter dieses leeren Geredes verleumdeten ihn ständig und eifrig und hielten gewagte und hemmungslose Reden gegen ihn. Da sie sich mit anderen Verleumdungen nicht zufrieden gaben, trugen sie eine abgetrennte menschliche Hand überall hin und zeigten sie allen und sagten, Athanasius habe sie einem gewissen Arseny abgeschnitten. Lange Zeit ertappten sie die Unerfahrenen damit, bis schließlich bekannt wurde, dass der bis dahin versteckte Arseny noch am Leben war und so ihre bösen Absichten ans Licht kamen. Es ist wahr, dass es für jemanden, der eine unschuldige Seele und ein reines Gewissen hat, unangenehm und sehr schwierig ist, Verleumdungen gegen sich selbst zu hören – sie wirken sich grausam auf die Seele desjenigen aus, der ihnen ausgesetzt ist, aber am schwersten zu ertragen ist diese Art von Ärger und Kummer, wenn sie vergeblich und ohne Grund zugefügt werden. Dass dies jedoch den Dienern der Wahrheit widerfahren wird, wird in der göttlichen Schrift vorhergesagt. Unser Herr Jesus Christus selbst sagt dies, indem er seinen Jüngern gute Kühnheit einflößt und sie davon überzeugt, jede Verleumdung und jede Art von Verfolgung zu verachten: „Wenn ihr mich verstößt, werdet ihr auch verstoßen“ (Johannes 15,20). „Wenn du den Herrn des Hauses Beelzebubs in Verruf gebracht hast, wie viel mehr wird er das seinem Hause antun“ (Matthäus 10,25). Und damit sie nicht stolz würden, fügt er hinzu: „Ein Jünger steht über seinem Lehrer, ein Sklave steht über seinem Herrn“ (Matthäus 10,24); Wenn sie also Christus widersprachen, was können wir dann über unsere Lehre sagen, und wenn Verleumdungen gegen jeden Heiligen erfunden würden, könnten wir sie dann vermeiden? Die böse Zunge ist gegenüber den Heiligen unverschämt und ungezügelt, aber gegenüber Gott ist sie niederträchtig und hasserfüllt. „Der Herr wird alle schmeichelnden Lippen und jede hohe Zunge verzehren“, singt der gesegnete Prophet David (Psalm 11,4). Zusammen mit mir erlebte der geliebte Mönch Victor die Pfeile einer ungezügelten Zunge. Einige, die es gewohnt waren zu lügen, verbreiteten Verleumdungen über ihn, als ob er Unsinn gegen mich geäußert hätte, weshalb er, als er in Ephesus ankam, von einigen Vätern des Heiligen Konzils streng verurteilt wurde; Sogar alle wandten sich von ihm ab und hassten ihn als einen der Bösen: Er wurde Vatermörder, Brudermörder und andere ähnliche Namen genannt. Als Elder Victor davon erfuhr, hob er im Beisein vieler heiliger Bischöfe seine Hände zum Himmel und schwor entgegen seiner Sitte bei der heiligen Taufe und den ehrlichen Mysterien Christi, dass er keines dieser Verbrechen kannte; und schließlich konnten er und ich die Schelte kaum zügeln. Egal wie groß die Zahl derer ist, die lügen wollen, egal wie sehr sie sich bemühen, uns zu schaden, oder noch besser, egal wie sehr die Anhänger von Nestorius sie dazu anstiften, wir haben keine Angst, denn die Gnade des Erlösers und die Gerechtigkeit Ihrer Frömmigkeit haben uns nie verlassen und werden uns nicht ohne Hilfe verlassen. Du hast uns mit deiner Lichtwelle wie aus einem flammenden Ofen aufgegriffen und gerettet, damit du zusammen mit anderen heiligen Bischöfen und Mönchen, die in ganz Ägypten verstreut sind, für deine Majestät, für deinen Sieg und deine Standhaftigkeit unaufhörlich Christus dankst, durch den und mit dem Gott und dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: