Приложения

А. Творения прп. Максима Исповедника Преподобный Максим Исповедник. Диспут с Пирром {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII испытания / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 145–237. Амбигуа ад Иоханнем PG 91 1061–1417. Capita de caritate / Под ред. А. Сереса-Гастальдо // Массимо Исповедник. Capitoli sulla canta Editi Crimente con Introd., Versione e Note. Рим, 1963. (Verba Seniorum, Collana di Testi e Studi patristici, 3). С. 48–238. Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrus {:» Introd., texte crit., trad, et Notes par M. Doucet. Монреаль, 1972 год. [Эти Ронеотиписты] Liber asceticus / Под ред. Р. Кантарелла // С. Массимо Исповедник. La misgogia ed altri scritti. Флоренция, 1931. С. 30–98. Максим Исповедник. Ambigua ad Йоханнем, iuxta Йоханнис Скотти Эриугенаэ латинская интерпретация {:» Изд. Э.Жоно. Turnhout, 1988. (Corpus christianorum, серия graeca, 18). [Издание лат. версия] Максим Исповедник. Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem: критическое издание с Nederlandse vertaling en aantekeningen / Под ред. Б. Янссенс, П. Ван Дын. Левен, 2000. [Дисс.] Максими Исповедник. Liber asceticus {:» Ред. Ван Дын П. Adiectis tribus inter-pretationibus latinis sat antiquis Editis Стивена Гайсенса. Turnhout, 2000. (Corpus christianorum, серия graeca, 40). Maximi Confessoris Opera omnia // Patrologia graeca. Том. 90–91/Ред. Ж.-П. Минь. Париж, 1850 г. [Греч, текст под редакцией Ф. Комбефиса и Ф. Олера] Maximi Confessoris Quaestiones ad Thalassium. I. Quaestiones I-LV с латинской интерпретацией Иоанниса Скотти Euriugenae / Под ред. от С Laga и С Steel. Тюрнхаут, 1980. (Corpus christianorum, серия graeca, 7). Maximi Confessoris Quaestiones et Dubia / Греческий текст под ред. Дж. Деклерк. Turnhout, 1982. (Corpus christianorum, серия graeca, 10). Scripta saeculi VII vitam Maximi Confessoris illustrantia una cum latina интерпретация Анастасии Bibliothecarii iuxta posita / Под ред. П. Аллен, Б. Нил. Тюрнхаут; Левен, 1999. (Corpus christianorum, серия graeca, 39). Максим Исповедник и его спутники. Документы из ссылки / Под ред. и транс П. Аллена и Б. Нила. Оксфорд, 2002. Греческое житие преподобного Максима // Епифанович С. Л. Материалы для изучения жизни и творчества преподобного Максима Исповедника. Киев, 1917. С. 23–25. [Переизд. в книге: Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII трудности / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 332–336.] С. Первоисточники по церковной истории [ Ἐτέρα ] ειπερί τών άγίων συνόδων οίκουμενικών τε καί τοπικών // Бенешевич В. Й. Канонический сборник XIV титулов со второй четверти VII века до 883 г.: К древнейших источниках истории прав Греко-восточной Церкви. СПб., 1905. С. 73–79. Acta Conciliorum Oecumenicorum / Под ред. Э. Шварц. Страсбург, 1914. [Переизд.: Берлин; Лейпциг, 1924 г.] Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Lateranense a. 649 Celebratum / Под ред. Р. Райдингер. АКО, серия 2, вып. И. Берлин, 1984. Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Universale Constantinopoli-litarum tertium. 2 части / Под ред. Р. Райдингер. Серия АКО 2. Том. II. Берлин, 1990–1992 гг. Le Liber Pontificalis. Том. I, II / Под ред. Л. Дюшен. Париж, 1884,1892 гг. Les Regestes des Actes du Константинопольского Патриархата. Том. Я, Les Actes des Patriarches: fasc. I, Les Registes de 381 a 715 / Под ред. В. Грумель. Париж, 1972 год. Regesta pontificum romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII / Под ред. П. Яффе. Липсии, 1885–1888 гг. Хефеле К.Дж., Леклерк Х. История советов. Том. III, часть I. Париж, 1909 год. Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio {:» Под ред. Ж. Манси. Париж; Лейпциг, 1901. Т. X (лет. 590–653); XI (ан. 653–687). Сергей (Спасский) , архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. Владимир, 1901. Клавис Патрум Грекорум. Том. I-V / Cura et studio М. Жирарда. Тернхаут, 1979–1987 гг. Греко-английский словарь / Сборник. Х. Лидделл и Р. Скотт, изд. и аугм. Х.Джонса. Оксфорд, 1843–1996 гг. Святоотеческий греческий лексикон / Под ред. GWH Lampe. Оксфорд, 1961 год. III. Перевод творений прп. Максима Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. Преподобный Максим Исповедник. Диспут с Пирром {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христо-логические споры VII трудности / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 145–237. Преподобный Максим Исповедник. О различных недоумениях у святых Григория Дионисия (Амбигвы) / Пер. арх. Нектария (Яшунского). М., 2006. Преподобный Максим Исповедник. Четыреста глава о любви // Доброто-любие на английском языке. Т. 3. М., 1903. С. 163–228. [Пер. еп. Феофана] Преподобный Максим Исповедник. Творения / Пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова. Вст. статья и прим. А. И. Сидорова. Кн. И., И. М., 1993. Массимо иль Исповедник. Неоднозначные проблемы метафизики и теологии su testi di Gregorio di Nazianzo, Dionisi Areopagita / Introd., trad., note e apparati di Claudio Moreschini. Милан, 2003. С. 212–243. Святой Максим Исповедник. Амбигуа {:» Введение. пар Ж.-К. Ларше; avant-pro-pos, трад и т. д. пар Э. Понсой; комм. пар Д. Станилоэ. Париж, 1994. С. 127–150. Святой Максим Исповедник. Буквы {:» Введение. пар Ж.-К. Ларше. Париж, 1998 год. Святой Максим Исповедник. Opuscules theologiques et полемики / Вв. пар Ж.-К. Ларше. Париж, 1998 год. Святитель Максим Исповедник. О начале и конце разумных существ // О космической тайне Иисуса Христа: Избранные сочинения преподобного Максима Исповедника / Пер. П. Блоуэрс и Р. Уилкен. Крествуд; Н.-Я., 2003. С. 45–74. IV. Переводы древних других авторов Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975–1983. Правила VI Веленского собора // Древности Восточные. Труды Восточной комиссии Императорского Московского Археологического общества. Т. 2. Вып. III. М., 1903. Греческое житие преподобного Максима {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII испытания / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 332–337. Григорий Богослов. Собрание творений. Т. 1. Минск; М., 2000 [Перв. изд.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. М., 1851.] Преподобный Иоанн Дамаскин. Три защитных слова против порицающих святые иконы или изображения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993 год. Деяния Вселенских соборов: В 4 т. СПб., 1996. Евангелие от Фомы / Пер. М. К. Трофимовой // Апокрифы древних христиан. М., 1989. С. 250–262. Кекелидзе К. Сведения о грузинских источниках о преподобном Максиме Исповеднике // Оттиск из Журнала Трудов Киевской духовной академии, 53.1912–1913. С. 1–41,451–486. Жития святых на английском языке, изложенные по мотивам Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. М., 1904. Св. Ириней Лионский. Творения / Пер. прот. П. Преображенского. М., 1996. (Библиотека отцов и учителей Церкви, 2). [Репр. с изд.: Сочинения святого Иринея, епископа Лионского. СПб., 1890.] Ориген. О начале Пер. Н. Петрова. Казань, 1899 год. Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990–1994. Плотин. Эннеады / Пер. Т. Сидаша. СПб., 2004–2005. Псогос / Пер. А. Н. Муравьева // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII ступени / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 322–331. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Источник знаний / Пер. и комм. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. М., 2002. Житие Преподобного Максима и службы ему / Пер., издание и прим. проф. М. Д. Муретова // Творения святого отца нашего Максима Исповедника. Ч. 1. Сергиев Посад, 1915 год. Анафема. История и XX век. М., 1998. Беневич Г. И., ШуфринА. М. Беседы о православном догматическом богословии. СПб., 2004. Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. IV. М., 1994. Бородин О. Р. Равеннский экзархат. Византийцы в Италии. СПб., 2001. Бриллиантов А. И. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника // Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника. СПб., 2006. С. 256–330. Гайденко П. П. Обоснование научных знаний в философии Платона // Платон и его эпохи: к 2400-летию со дня рождения. М., 1979. С. 98–143. Гарриг Ж.-М. Представление о римской супрематии у Максима Исповедника // Символ. 14,1985. С. 7–31. Дионисий (Шленов) , иером. Гефсиманское моление в свете христологии прп. Максима Исповедника // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII ступени / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 339–378. Епифанович С. Л. Место преподобного Максима в византийском богословии // Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996. Живов В. М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской концепции образа // Художественный язык средневековья. М., 1982. С. 108–127. Каланкатуаци М. История страны Алуанк / Пер. Ш. В. Смбатяна. Ереван, 1984. КарташевА. В. Веленские соборы. М., 1994. Кекелидзе К. Сведения о грузинских источниках о преподобном Максиме Исповеднике // Оттиск из Журнала Трудов Киевской духовной академии. 53, 1912–1913. С. 1–41,451–486. Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. I-III. СПб., 2004. Ларше Ж.-К. Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом. М., 2004. Лосев А. Ф. История античной эстетики: последнего века. Кн. II. М., 1988. Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Филиокве с учением о обожении у православных богословов после св. Фотия // Патрология. Философия. Герменевтика. Труды Высшей религиозно-философской школы. И. СПб., 1992. С. 1–19. Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. Лурье В. М. Примечания // Григорий Нисский. Об устроении человека Пер., послесл. и прим. В. М. Лурье. СПб., 2000. С. 142–180. Мейендорф #., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение / Послесл. и комм. В. М. Лурье. СПб., 1997. (Subsidia Byzantinorossica, 2). Мельник С. Плотин об идеях отдельных вещей // Логос. 16,1999. С. 59–67. Новоселов М. А. Письма к друзьям. М., 1994. Орлов И. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения двух о волях во Христе. СПб., 1888. Петров В. В. «О сложностях» LXI Максима Исповедника: основные понятия, источник, истолкование // Космос и душа. Обучение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005. С. 147–271. Сидоров А. И. Вопрос о ведении Господа нашего Иисуса Иисуса и Его решении в девятом святоотеческом предании // Богословский вестник. 5–6, 2005–2006 гг. С. 229–272. Сидоров А. И. История монофелитских споров в изображении Анастасии Синаита (sermo III) и Псевдо-Анастасии Синаита (Synopsis de haeresibus et synodis. 18–26) // Византийский временник. 50, 1989. С. 93–105. Сидоров А. И. Максим Исповедник: Политика и богословие Византии VII в. // Жития преподобного Максима Исповедника {:» Изд. А. В. Живов, А. М. Салмин, Л. Л. Тайван. Хорошо. Ретроспективная и сравнительная политология, И. М., 1991. С. 120–176. Сидоров А. И. Преподобный Максим Исповедник: эпохи, жизнь, творчество // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. И. М., 1993. С. 7–74. Сидоров А. И. Проблема сложного действия у Анастасии I Антиохийского: К вопросу о создании предпосылок монофелитских споров // Византийско-Славянская, 1. Т. 50, 1989. С. 24–32. Сидоров А. И. Святой Ефрем, патриарх Антиохийский. Его жизнь, литературная деятельность и защита в Халкидонском соборе // Преподобный Анастасий Синаит. Избранные творения Вступ. ст., пер. и комм. А. И. Сидорова. М, 2003. С. 321–374. Сидоров А. И. Христианство как философия или любое дрие по Христу по свидетельству греческих отцов Церкви и церковных писателей II-VIII вв. http://www.pagez.ru/olb/204.php) Фокин А. Р. Учение Оригена о Логосе и логосах [идеях]: тексты и комментарии // Богословский сборник. 8,2001. С. 197–226. Черняков А. Г. Онтология времени: событие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб., 2001. Шенборн К. Икона Христа. М., 1999. ШуфринА. М. Климент Александрийский о беспредельности Бога // Историко-философский ежегодник, 2006. М, 2007. С. 39–57. Хрушкова Ю.И. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV-VII века). М., 2002. Лгпои Р. Ле Дфцир де Дьё в философском смысле Плотина. Париж, 1921 год. Асенсио Ф. Tradicion sobre un pecado sexy en el paraiso // Gregorianum. 31, 1950. С. 575–583. Бальтазар Х. } фон. Das Scholienwerk des Yoganes von Skythopolis // Scho-lastik. 15,1940. С. 16–38. Бальтазар Х., фон. Die «Gnostischen Centuries» Максима Исповедника. Фрайбург-им-Бр., 1941 г. Бальтазар Х., фон. Космическая Литургия. Максимус дер Бекеннер: Hohe und Krise des griechischen Weltbilds. Фрайбург-им-Бр., 1941 г. [Франц. изд.: Космическая Литургия. Париж, 1947 год.] Бальтазар Х., фон. Метафизика и мистика Евагрия Понтийского // Zeitschrift Fur Askese und Mystik. 14,1939. С. 31–47. Бальтазар Х., фон. Присутствие и мысли. Очерк религиозной философии Грегуара де Ниссе. Париж, 1942 год. Барди Г. Ориген // Dictionnaire de Theologie catholiue. Т. XL 1932 г. Батреллос Д. Византийский Христос: личность, природа и воля в христологии св. Максима Исповедника. Оксфорд; Н.-Я., 2004. Баузенхарт Г. In allem uns gleich auBer der Siindë Studien zum Beitrag Maximos 'des Bekenners zur altkirchlichen Christologie; mit einer kommen-tierten Ubersetzung der «Disputatio cum Pyrro». Майнц, 1992. Баузенхарт Г. Максимус дер Бекеннер. Drei geistliche Schriften / Aus dem Grieschen iibertragen von G. Bausenhart, durchgesehen und iivom Yogannes Verlag. Форворт фон Хр. Шенборн. Айнзидельн; Фрайбург-им-Бр., 1996. Букус Г. Клементе Алессандрино // Каттолическая энциклопедия. Т. III. 1949 год. Бенакис Л. Поствизантийская философия. Исследование источников. Афины, 2001. Бенакис Л. Исследования и тексты по византийской философии. Афины, 2002. Бобзиен С. Детерминизм и свобода в стоической философии. Оксфорд, 1998. Бобзиен С. Непреднамеренное зачатие и позднее рождение проблемы свободы воли // Фронезис. 43, 1998. С. 133–175. Бос А. Аристотель об этрусских разбойниках: основной текст «аристотелевского дуализма» //Вестник истории философии. 41, 2003. С. 289–306. Брандес В. «Юридическое» Krisenbewaltigung im 7. Jahrhundert Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximus Homologetes//Fontes Minores. 10, 1998 (Forschungen zur byzantinischen Rechtsgeschichte, 22). С. 141–212. Византийская философия и ее древние источники {:» Под ред. К. Иеродиакону. Оксфорд, 2002. Кадью Р. «Молодость Оригена». Париж, 1935 год. Кембриджская история позднегреческой и раннесредневековой философии / Под ред. А. Армстронга. Лондон, 1967 год. Каспар Э. Geschichte des Papsttums von den Anfangen bis zur Hohe der Welt-herrschaft. Тюбинген, 1930–1933 гг. Шуфн А. О заимствовании Эриугеной неоплатонической концепции самодвижения // Studi sullOriente Cristiano. 9:1, 2005. С. 83–109. Купер А. Тело у св. Максима Исповедника: Святая Плоть, Всецело Обожествленная. Оксфорд, 2005. С. 74–95. Дагрон Г. Император и предварительный этюд о византийском «цезаропаписме». С. 1., 1996. Дейли Б. Апокатастасис и «почетное молчание» в эсхатологии св. Максима Исповедника // Под ред. Ф. Хейнцер, С. Сконборн. Actes du Symposium sur Maxime le Confeseur (Фрибур, 2–5 сентября 1980 г.). Фрибур, Швейцария, 1982. С. 309–339. Далмайс И.Х. Духовное творчество Святого Максима Исповедника. Замечания о развитии и значении. Париж, 1952 г. (La Vie Spirituelle, Suppl.). Даниэлу Дж. L'Apocatastase chez s. Грегуар де Нисс // Recherches de science religieuse. 30,1940. С. 328–470. Даниэлу Дж. Платонизм и мистическая теология. Париж, 1953 год. Деклерк Дж. Теофил Александрийский contre Origenë nouveaux фрагменты de l'Epistula synodalis prima (CPG, 2595) // Византия. 54, 1984. С. 495–507. Девресс Р. Le texte grec de NHypomnesticum de Theodore Spoudee // Analecta Bollandiana. 53,1935. С. 49–80. Деврес Р. Жизнь С. Максима исповедника и ses recensions // Analecta Bollandiana. 46, 1928. С 5–49. Дикамп Ф. Analecta patristica. Рим, 1938. (Orientalia Christiana analecta, 117). Гийомон А. ф Гийомон С Le texte veritable des «Gnostica» d'Evagre le Pontique // Revue de l'hist. Религии. 142, 1952. С. 156–205. Джагер В. Два вновь открытых произведения древнехристианской литературы Григорий Нисский и Макарий. Лейден, 1954 год. Халдон Дж. Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Кембридж, 1997. Алле А. Д. Различие природы Христа «par la seule pensee» au cinquieme concile oecumenique // Persona si comuniune. Prinos de cinstire Parintelui профессор академик Думитру Станилоаэ ла implinirea varetei de 90 de ani [Меланж Д. Станилоаэ] / Под ред. А. Пламадеала. Сибиу, 1993 год. Хан М. Recherches sur l'origenisme d'Origenë la satiete (koros) de la созерцание как мотив de la chute des ames // Studia Patristica, VIII. Берлин, 1966. С. 373–405. Хаушкрр И. Неведение бесконечное // Orientalia Christiana Periodica. 2, 1936. С. 351–362. Хефеле К., фон. Konziliengeschichte. Цвайт Ауфл. Группа III. Фрайбург, 1873–1890 гг. Хайниш П. Дер Эйнфлусс Филос на альте-христианском экзегезе. Мюнстер, 1908 год. Холл К. Амфилохий фон Икониум в seinem Verhaltnis zu den Grossen Kappodoziern. Тюбинген, 1904 год. Хорн Г. Le miroir et la nuee. Deux modes de connaissance de Dieu chez S. Gregoire de Nysse // Revue d'ascetique et mystique. 8,1927. С. 113–131. Янссенс Б. Возвращается ли сочетание «Ambigua ad Thomam» Максимуса и «Ambigua ad Iohannem» к самому исповеднику // Sacris Erudiri. 42, 2003. С. 281–286. Янссенс Б. Введение // Maximi Confessoris Ambigua ad Thomam una cum Epistula secunda ad eundem. Тюрнхаут; Брепольс, 2002. Жоно Э. Этюды erigeniennes. Париж, 1987 год. Каллигас П. Формы индивидов у Плотина: новый взгляд // Фронезис. 42, 1997. С. 206–227. Каприев Г. Философия в Византии. Вбрцбург, 2005. Каттан А. Verleiblichung und Synergië Grundzuge der Bibelhermeneutik bei Maximus исповедника. Лейден, 2003. С. 47–75. Каждан А. Ромайос // Оксфордский византийский словарь / Под ред. А. Кажд-дан. Издательство Оксфордского университета (http://www.oxford-byzantium.com/entrytl74.e4682). Келли Дж. Н. Д. Адеодатус II // Оксфордский словарь пап. Издательство Оксфордского университета, 1991. (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.htmlentryt99.e84&sml&ssid617275693#FIRSTHIT). Келли Дж. Н. Д. Северинус. Оксфордский словарь пап. Oxford University Press, 1991. (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.htmlsubview Main&entryt99.e78. Келли Джей Н. Д. с новым другом от мисс Уолш. Евгений I, св. // Оксфордский папский словарь. Oxford University Press, 2006 г. (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.htmlsubview e Main&entry set t99.e82). Келли Дж. Н. Д. с новым материалом М. Уолша. Виталиан, св. // Оксфордский папский словарь. Издательство Оксфордского университета, 2006 г. (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html subview «Main&entry» t99.e83). Хопена Л. Древнегрузинские источники о жизни Максима Исповедника // Le Museon. 116, 2003. С. 395–414. Кох Х. Псевдо-Дийнисиос в seinem Beziehungen zum Neuplatonismus und Mysterienwesen. Сеть, 1900 год. Кройцер Г. Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit. Штутгарт, 1975 год. Лакнер В. Studien zur philosophischen Schultradition und zu den Nemesi-oszitaten bei Maximos dem Bekenner. Грац, 1962. [Дисс.] Ланген Дж. Geschichte de romaischen Kirche. Бонн, 1855 год. Ларше Ж.-К. Обожествление человека отдельного святого Максима Исповедника. Париж, 1996 год. Ларше Ж.-К. Введение // Сен-Максим исповедник. Письма. Париж, 1998 год. Ларше Ж.-К. Сен-Максим-ле-Исповедник (580–662). Париж, 2003 год. Лефхерц Ф. Studien zu Gregor von Nazianz: Mythologie, Uberlieferung, Scho-liasten. Бонн, 1958 год. Лейс Р. L'image de Dieu chez S. Gregoire de Nysse. Доктрина Esquisse d'une. Брюссель; Париж, 1951 год. Литцманн Г. Аполлинарий фон Лаодикии и ее школы. Тбинген, 1904 год. Лонг А., Седли Д. Эллинистические философы. Том. 1. Нью-Йорк; Кембридж, 1987. Лонго У. Виталиано, санто // Enciclopedia dei papi. Том. 1. Рома, 2000. Лосский В. Очерк мистической теологии Восточной церкви. Париж, 1944 год. Лосский В. Понятие «Аналогий» chez Denys le Pseudo-Areopagite // Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age. 5,1930. С. 279–309. Любац А., де. Сюрнатурель. Париж, 1946 год. Маги Л. La sede Romana nella corrispondenza degli Emperori e patriarchi bizantini (VI-VH сек.) Рома; Лувен, 1972 год. Мэй Г. Schopfung aus dem Nichts: Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo. Берлин, 1978 год. Макклир Э. Падение человека и первородный грех в богословии Григория Нис-са//Богословские исследования. 9,1948. С. 175–212. МехатА. ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ chez Basilide // «Меланги истории религий» предлагает Анри-Шарль Пюэх. Париж, 1974. С. 365–373. МехатА. «АПОКАТАСТАСЕ»: Ориген, Климент Александрийский, АКТ. 3.21 // Vigiliae Christianae. 10,1956. С. 196–214. Мейендорф Дж. Имперское единство и христианские разделения. Н.-Ю., 1989. Мейендорф Ж. Тема возвращения в доктрину Паламита в XIV веке // Revue de l'hist. религий. 145, 1954. С. 188–206. Мишо Э. Максим Le Confesseur et L'Apocatastase // Revue Internationale de Theologie. 10,1902. С. 257–272. Мур Э. Ориген Александрийский и св. Максим Исповедник: анализ и критическая оценка их эсхатологических доктрин. Бока-Ратон, 2005 год. Мюлдерманс Дж. Евагриана Сирийская textes inedits du British Museum et e la Vaticane / Edites et traduits parj. Мюлдерманс. Лувен, 1952. (Библиотека Музеона, 31). Норе Дж. A qui etait destinee la Letter BHG 1233d d'Anastase l'Apocrisiaire // Analecta Bollandiana. 118,2000. С. 37–42. Онианс Р. Истоки европейской мысли: о теле, разуме, душе, мире, времени и судьбе. Кембридж, 1951 год. Отис Б. Каппадокийская мысль как целостная система // Dumbarton Oak Papers. 12,1958. С. 97–124. Добротолюбие Полный текст, составленный святителями Никодимом Святой Горы и святителем Макарием Коринфским / Пер. Г. Э. Х. Палмер, Ф. Шеррард, К. Уэр. Том. 2. Лондон, 1981 год. Пьер Ж. Санктус Максимус Исповедник, Princes apologetarum Synodi Laterane-sis anni 649 (Pars Historicala). Рим, 1940 г. [Дисс. Pontifica Universitas Gregoriana] Места Е., дез. Конструкции grecques de mots a function double (άπό κοινοϋ) // Revue des Etudes Grecques. 75, 1962. С. 1–12. Подскальский Г. Теология и философия в Византии. Der Streit urn die theologische Methodik in der spatbyzantinischen Geistesgeschichte (14/15 Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. Мюнхен, 1977 год. Прат Э. Ориген, le Theologien et l'Exegete. Париж, 1907 год. Престиж Г. Бога в святоотеческой мысли. Лондон, 1936 год. Рэндольф К. Знак допроса в греческих крохотных рукописях // Классическая филология. 5,1910. С. 309–319. Райдингер Р. Die Lateransynod von 649 und Maximos der Bekenner // Maximus Confessor: Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur, Фрибур, 2–5 сентября 1980 г. / Под ред. Ф. Хейнцер, С. Шенборн. Фрибур (Швейцария), 1982. С. 111–121. Ришар М. Letrate de Georges Hieromoine sur les ереси // Revue des fttudes Byzantines. 28,1970. С. 239–269. Рит О. Убер дас Телос дер Стойкер // Гермес. 69,1934. С. 13–45. Рорем П., Ламоро Ж. Иоанн Скифопольский и Дионисийский корпус: аннотация к ареопагиту. Оксфорд, 1998. Рубенсон С. Письма святого Антония: монашество как создание святого. Миннеаполис, 1995 год. Шервуд П. Аннотированный список произведений Максима Исповедника. Рим, 1952 год. Шервуд П. Ранняя амбигуа С. Максима Исповедника и его опровержение оригенизма. Рома, 1955 г. (Studia Anselmiana, XXXVI). Шервуд П. Максимус и оригенизм. ARXH KAI TELOZ // Berichte zum XI Международный византийский конгресс. Минхен, 1958. (Илл., 1). С. 1–26. Шервуд П. Св. Максим Исповедник: аскетическая жизнь. Четыре века благотворительности. Вестмистер; Мэриленд; Лондон, 1955 год. Шервуд П. Заметки о Максиме Исповеднике // The American Benedictine Review. 1,1950. С. 347–356. Широ Г. Варлаам Калабро Греческое послание. Палермо, 1954 год. Шёнборн С Софрона Иерусалимская: монашеская жизнь и догматическое исповедание. Париж, 1972 год. Седли Д. «Платон и Аристотель об идеале богоподобия», доклад, представленный на семинаре в Принстоне в марте 1996 года. Зибен Х. Die Konzilsidee der Alten Kirche. Падерборн, 1979 год. Зибен Х. Дж. Die Partikularsynode Studien zur Geschichte der Konzilsidee. Франкфурт-на-Майне, 1990 год. Спаннеут М. Le Stóicisme des Peres de TEglisë de Clement de Rome a Clement d'Alexandrie. Париж, 1957 год. Татакис Б. Философская Византия. Париж, 1949 год. Тейлор А. Платон-Человек и его работа. Лондон, 1948 год. Телфер В. ΑYΤΕΞΟYΣΙΑ //Журнал богословских исследований. 8, 1957. С. 123–129. Тунберг Л. Микрокосм и посредник. Богословская антропология преподобного Максима Исповедника. Чикаго, 1995 год. Вайс Г. Studia Anastasiana Ï Studien zum Leben, zu den Schriften und zur Theologie des Patriarchen Anastasius I von Antiochien (559–598). Мюнхен, 1965 г. Вейсвурм А. Природа человеческого знания. Вашингтон, 1952. [Дисс.] Вольфсон Х. Филон. Т I, II. Кембридж, 1948 год. Виллер М. «Дополнительные источники духовности». Maximë les ceuvres d'Evagre Pontique // Revue d'ascetique et mystique. 11, 1930. С. 156–184, 239–268, 331–336. Внес В, де. Orient et Occident Les Structures ecclesiales vues dans l'histoire de sept premiers conciles cecumenique. Париж, 1974 год. Винкельманн Ф. Дер моноэнергетическо-монотелетская улица. Франкфурт-на-Майне; Н.-Ю., 2001. Вольфсон Х. Философия отцов церкви: Вера, Троица, Воплощение. Кембридж, 1976 год. Μπετσάκος В. Στάσις άεικίνητος : Η ανακαίνιση της αριστοτελικής κινήσεως στη θεολογία του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού. А θήνα, 2006. Хронологическая таблица: период моноэнергистских споров (Таблица составлена Г. И. Беневичем с использованием дат в: Winkel-mann F. Der monenergetisch-monotheletische Streit. Frankfurt am Main; N.-Y, 2001.) Составление Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова. Мы приводим здесь библиографию серьезных изданий только текстов прп. Максима, но не другие древние авторы. ов.