Приложения

А. Творения прп. Максима Исповедника Преподобный Максим Исповедник. Диспут с Пирром {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические сторы VII сторы VII Максим Исповедник и христологические сторы VII. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 145–237. Ambigua ad Iohannem PG 91 1061–1417. Capita de caritate / Ed. A. Ceresa-Gastaldo // Massimo Confessore. Capitoli sulla canta editi criticamente con introd., version e note. Roma, 1963. (Verba seniorum, collana di testi e studi patristici, 3). P. 48–238. Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus {:» Introd., texte crit., trad, et notes par M. Doucet. Montreal, 1972. [Aceste roneotipuri] Liber asceticus / Ed. R. Cantarella // S. Massimo Confessore. La misagogia ed alti scritti. Florența, 1931. P. 30–98. Maxim Mărturisitorul. Ambigua ad Johannem, iuxta Johannis Scotti Eriugenae latinam interpretationem {:» Ed. E.Jeauneau. Turnhout, 1988. (Corpus chri-stianorum, seria graeca, 18). [Издание лат. версии] Maxim Mărturisitorul. Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem: kritische editie met Nederlandse vertaling en aantekeningen / Ed. B. Janssens, P. Van Deun. Leuven, 2000. [Diss.] Maximi Confessoris. Liber asceticus {:» Ed. Van Deun P. Adiectis tribus inter-pretationibus latinis sat antiquis editis a Steven Gysens. Turnhout, 2000. (Corpus christianorum, seria graeca, 40). Maximi Confessoris Opera omnia//Patrologia graeca. Vol. 90–91/Ed. J.-P. Migne. Paris, 1850. [Греч, текст под редакцией Ф. Комбефиса и Ф. Олера] Maximi Confessoris Quaestiones ad Thalassium. I. Quaestiones I-LV una cum latine interpretatione Ioannis Scotti Euriugenae / Ed. de С Laga și С Steel. Turnhout, 1980. (Corpus christianorum, seria graeca, 7). Maximi Confessoris Quaestiones et Dubia/Ed. text grecesc. de J. Declerck. Turnhout, 1982. (Corpus christianorum, seria graeca, 10). Scripta saeculi VII vitam Maximi Confessoris illustrantia una cum latina interpretatione Anastasii Bibliothecarii iuxta posita / Ed. P. Allen, B. Neil. Turnhout; Leuven, 1999. (Corpus christianorum, seria graeca, 39). Maxim Mărturisitorul și tovarășii săi. Documente din exil / Ed. și trans, de P. Allen și B. Neil. Oxford, 2002. Греческое житие преподобного Максима // Епифанович С. Л. Материалы к изучению жизни и творений преподобного Максима Исповедника . Киев, 1917. С. 23–25. [Переизд. в книге: Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII столетия. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 332–336.] С. Первоисточники по церковной истории [ Ἐτέρα ] ειπερί τών άγίων συνόδων οίκουμενικών τε κικαώτο //κικώτο Бенешевич В. Η . Канонический сборник XIV титулов со второй четверти VII века до 883 г.: К древнейшей историшей историч нисторич писторич писторич сборник XIV Греко-восточной Церкви. СПб., 1905. С. 73–79. Acta Conciliorum Oecumenicorum / Ed. E. Schwartz. Strasbourg, 1914. [Переизд.: Berlin; Leipzig, 1924] Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Lateranense a. 649 celebratum / Ed. R. Reidinger. ACO, seria 2, vol. I. Berlin, 1984. Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Universale Constantinopo-litarum tertium. 2 părți / Ed. R. Reidinger. ACO seria 2. Vol. II. Berlin, 1990–1992. Le Liber Pontificalis. Vol. I, II / Ed. L. Duchesne. Paris, 1884,1892. Les Regestes des Actes du Patriarchat de Constantinople. Vol. I, Les Actes des Patriarches: fasc. I, Les registres de 381 a 715 / Ed. V. Grumel. Paris, 1972. Regesta pontificum romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII / Ed. P. Jaffe. Lipsiae, 1885–1888. Hefele K. J, Leclercq H. Histoire des Conciles. Vol. Ill, partea I. Paris, 1909. Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio {:» Ed. J. Mansi. Paris; Leipzig, 1901. T. X (ann. 590–653); XI (an. 653–687). Сергий (Спасский) , архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. Владимир, 1901. Clavis Patrum Grecorum. Vol. I-V / Cura et studio M. Geerard. Turnhout, 1979–1987. Un lexicon greco-englez / Compil. de H. Liddell și R. Scott, rev. si augm. de H.Jones. Oxford, 1843–1996. Un lexicon grecesc patristic / Ed. G. W. H. Lampe. Oxford, 1961. III. Переводы творений прп. Максима Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. Преподобный Максим Исповедник. Диспут с Пирром {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христо-логические сторы VII сторы. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 145–237. Преподобный Максим Исповедник. О различных недоумениях у святых Григория Дионисия (Амбигвы) / Пер. арх. Нектария (Яшунского). М., 2006. Преподобный Максим Исповедник. Четыреста глав о любви // Доброто-любие в русском переводе. Т. 3. М., 1903. С. 163–228. [Пер. еп. Феофана] Преподобный Максим Исповедник. Творения / Пер. С. Л. Епифановича , А. И. Сидорова. Вст. статья и прим. А. И. Сидорова. Кн. I., И. М., 1993. Massimo il Confessore. Ambiguä problemi metafisici e teologici su testi di Gregorio di Nazianzo, Dionisi Areopagita / Introd., trad., note e aparati di Claudio Moreschini. Milano, 2003. P. 212–243. Saint Maxime le Confesseur. Ambigua {:» Introd. alin. J.-C. zada; avant-pro-pos, trad, et not. par E. Ponsoye; comm. par D. Staniloae. Paris, 1994. P. 127–150. Saint Maxime le Confesseur. Litere {:» Introd. alin. J.-C. zada. Paris, 1998. Saint Maxime le Confesseur. Opuscules theologiques et polemiques / Introd. alin. J.-C. zada. Paris, 1998. Sfântul Maxim Mărturisitorul. Despre începutul și sfârșitul creaturilor raționale // Despre misterul cosmic al lui Isus Hristos: scrieri alese din Sfântul Maxim Mărturisitorul / Trad. de P. Blowers şi R. Wilken. Crestwood; N.-Y., 2003. P. 45–74. IV. Переводы других древних авторов Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975–1983. Правила VI Вселенского собора // Древности Восточные. Труды восточной комиссии Императорского Московского Археологического Общества. Т. 2. Вып. III. М., 1903. Греческое житие преподобного Максима {:» Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические сторы VII сторы VII Максим Исповедник и христологические сторы VII. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 332–337. Григорий Богослов. Собрание творений. Т. 1. Минск; М., 2000 [Перв. изд.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константоьнстанто. Т. 1. М., 1851.] Преподобный Иоанн Дамаскин . Три защитительные слова против порицающих святые иконы или изображения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. Деяния Вселенских соборов: В 4 т. СПб., 1996. Евангелие от Фомы / Пер. М. К. Трофимовой // Апокрифы древних христиан. М., 1989. С. 250–262. Кекелидзе К. Сведения грузинских источников о преподобном Максиме Исповеднике // Оттиск из Журнала всковеднике духовной академии, 53.1912–1913. С. 1–41,451–486. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского . М., 1904. Св. Ириней Лионский . Творения / Пер. прот. П. Преображенского . М., 1996. (Библиотека отцов и учителей Церкви, 2). [Репр. с изд.: Сочинения святого Иринея, епископа Лионского. СПб., 1890.] Ориген. О началах / Пер. Н. Петрова. Казань, 1899. Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990–1994. Плотин. Эннеады / Пер. Т. Сидаша. СПб., 2004–2005. Псогос / Пер. А. Н. Муравьева // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические сполет VII столетва // Муравьева. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 322–331. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Источник знания / Пер. și комм. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова , А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды . М., 2002. Житие Преподобного Максима и службы ему / Пер., издание и прим. проф. М. Д. Муретова // Творения святого отца нашего Максима Исповедника. Ч. 1. Сергиев Посад, 1915. Анафема. История и XX век. М., 1998. Беневич Г. И., ШуфринА. М. Беседы о православном догматическом богословии. СПб., 2004. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. IV. М., 1994. Бородин О. Р. Равеннский экзархат. Византийцы в Италии. СПб., 2001. Бриллиантов А. И. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника // Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника. СПб., 2006. С. 256–330. Гайденко П. П. Обоснование научного знания в философии Платона // Платон и его эпоха: к 2400-летию сородня сородня сородня научного знания в философии Платона М., 1979. С. 98–143. Гарриг Ж.-М. Представление о римской супрематии у Максима Исповедника//Символ. 14,1985. С. 7–31. Дионисий (Шленов) , иером. Гефсиманское моление в свете христологии прп. Максима Исповедника // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологичестологичесорие VII / Максима Исповедника Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 339–378. Епифанович С. Л. Место преподобного Максима в византийском богословии // Преподобный Максим Исповедник Исповедник и ветник богословие. М., 1996. Живов В. М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской теории образа // Художественный язантийской теории образа средневековья. М., 1982. С. 108–127. Каланкатуаци М. История страны Алуанк / Пер. Ш. В. Смбатяна. Ереван, 1984. КарташевА. В. Вселенские соборы. М., 1994. Кекелидзе К. Сведения грузинских источников о преподобном Максиме Исповеднике // Оттиск из Журнала всковеднике духовной академии. 53,1912–1913. С. 1–41,451–486. Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. I-III. СПб., 2004. Ларше Ж.-К. Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом. М., 2004. Лосев А. Ф. История античной эстетики: последние века. Кн. II. М., 1988. Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обожении у православных богословов после св. Фотия // Патрология. Философия. Герменевтика. Труды Высшей религиозно-философской школы. I. СПб., 1992. С. 1–19. Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. Лурье В. М. Примечания // Григорий Нисский. Об устроении человека / Пер., послесл. și прим. В. М. Лурье. СПб., 2000. С. 142–180. Мейендорф #., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение / Послесл. și комм. В. М. Лурье. СПб., 1997. (Subsidia Byzantinorossica, 2). Мельник С. Плотин об идеях единичных вещей // Логос. 16,1999. С. 59–67. Новоселов М. А. Письма к друзьям. М., 1994. Орлов И. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. СПб., 1888. Петров В. В. «О трудностях» LXI Максима Исповедника: основные понятия, источники, истолкование // Космушаи . Учение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005. С. 147–271. Сидоров А. И. Вопрос о пределах ведения Господа нашего Иисуса Христа и его решение в контексте свопрода нашего Иисуса Христа и его решение в контексте свопрода нашего прешение Богословский вестник. 5–6, 2005–2006. С. 229–272. Сидоров А. И. История монофелитских споров в изображении Анастасия Синаита (sermo III) и Псевдо-Анастастастасина Синаита synodis 18–26) // Византийский временник. 50,1989. С. 93–105. Сидоров А. И. Максим Исповедник: Политика и богословие Византии VII в. // Жития преподобного Максима Исповедника {:» Изд. А. В. Живов, А. М. Салмин, Л. Л. Тайван. Πολιτεία . Ретроспективная и сравнительная политология, I. М., 1991. С. 120–176. Сидоров А. И. Преподобный Максим Исповедник: эпоха, жизнь, творчество // Творения преподобного преподобного Макного Мазнь, творчество Кн. I. М., 1993. С. 7–74. Сидоров А. И. Проблема единого действия у Анастасия I Антиохийского: К вопросу о создании предпостании предпостасток предпосытлок предпосытлок предпостания // Byzantio-slavica, 1. Т. 50,1989. С. 24–32. Сидоров А. И. Святой Ефрем, патриарх Антиохийский . Его жизнь, литературная деятельность и защита им Халкидонского собора // Преподобора Преподобнай Сидонского собора Избранные творения / Вступ. ст., пер. și комм. А. И. Сидорова. М, 2003. С. 321–374. Сидоров А. И. Христианство как философия или любомудрие по Христу по свидетельству греческих отццов Црицов Цриство писателей II-VIII вв. http://www.pagez.ru/olb/204.php) Фокин А. Р. Учение Оригена о Логосе и логосах [идеях]: тексты и комментарии // Богословский сборник. 8,2001. С. 197–226. Черняков А. Г. Онтология времени: бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб., 2001. Шенборн К. Икона Христа. М., 1999. ШуфринА. М. Климент Александрийский о беспредельности Бога // Историко-философский ежегодник, 2006.М.02.0С. 39–57. Хрушкова JI. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV-VII века). М., 2002. Лгпои R. Le dftsir de Dieu dans la philosophic de Plotine. Paris, 1921. Asensio F. Tradicion sobre un pecado sexual en el paraiso // Gregorianum. 31, 1950. P. 575–583. Balthasar H. } von. Das Scholienwerk des Johannes von Skythopolis // Scho-lastik. 15,1940. P. 16–38. Balthasar H., von. Die «Gnostischen Centuries» des Maximus Confessor. Freiburg im Br., 1941. Balthasar H., von. Kosmische Liturgie. Maximus der Bekenner: Hohe und Krise des griechischen Weltbilds. Freiburg im Br., 1941. [Франц. изд.: Liturgie Cosmique. Paris, 1947.] Balthasar H., von. Metaphysik und Mystik des Evagrius Ponticus // Zeitschrift fur Askese und Mystik. 14,1939. S. 31–47. Balthasar H., von. Prezență și Pensee. Essay sur la philosophic religuese de Gregoire de Nysse. Paris, 1942. Bardy G. Origene // Dictionnaire de Theologie catholiue. T. XL 1932. Bathrellos D. Hristosul bizantin: persoană, natură și voință în hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul. Oxford; N.-Y., 2004. Bausenhart G. In allem uns gleich auBer der Siindë Studien zum Beitrag Maximos' des Bekenners zur altkirchlichen Christologie; mit einer kommen-tierten Ubersetzung der «Disputatio cum Pyrrho». Mainz, 1992. Bausenhart G. Maximus der Bekenner. Drei geistliche Schriften / Aus dem Grieschen iibertragen von G. Bausenhart, durchgesehen und iivom Johannes Verlag. Vorwort von Chr. Schonborn. Einsiedeln; Freiburg im Br., 1996. Bukus G. Clemente Alessandrino // Enciclopedia Cattolica. T. III. 1949. Benakis L. Filosofia post-bizantină. Cercetare în surse. Atena, 2001. Benakis L. Studii și texte în filosofia bizantină. Atena, 2002. Bobzien S. Determinism and Freedom in Stoic Philosophy. Oxford, 1998. Bobzien S. Concepția inadvertentă și nașterea ulterioară a problemei liberului arbitru // Phronesis. 43,1998. P. 133–175. Bos A. Aristotel despre tâlharii etrusci: un text de bază al «dualismului aristotelic» //Jurnal of the History of Philosophy. 41,2003. P. 289–306. Brandes W. «Juristische» Krisenbewaltigung im 7. Jahrhundert Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximus Homologetes//Fontes Minores. 10, 1998 (Forschungen zur byzantinischen Rechtsgeschichte, 22). P. 141–212. Filosofia bizantină și izvoarele ei antice {:» Ed. de K. Ierodiakonou. Oxford, 2002. Cadiou R. La Jeunesse d'Origene. Paris, 1935. The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy / Ed. de A. Armstrong. Londra, 1967. Kelly J. N. D. al XVI-lea material nou de M. Walsh. Vitalian, St. // Dicționarul Oxford al Papilor. Oxford University Press, 2006 (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html subview"Main&entry"t99.e83). Khopena L. Old Georgian Sources Concerning Maximus the Confessor''s Life // Le Museon. 116, 2003. P. 395–414. Koch H. Pseudo-Diojnisios in seinem Beziehungen zum Neuplatonismus und Mysterienwesen. Rețea, 1900. Kreuzer G. Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit. Stuttgart, 1975. Lackner W. Studien zur philosophischen Schultradition und zu den Nemesi-oszitaten bei Maximos dem Bekenner. Graz, 1962. [Diss.] LangenJ. Geschichte de romaischen Kirche. Bonn, 1855. Larchet J.-C. La divinisation de l'homme selon saint Maxim le Confesseur. Paris, 1996. Larchet J.-C. Introducere//Saint Maxime le Confesseur. Scrisori. Paris, 1998. Larchet J.-C. Saint Maxime le Confesseur (580–662). Paris, 2003. Lefherz F. Studien zu Gregor von Nazianz: Mythologie, Uberlieferung, Scho-liasten. Bonn, 1958. Leys R. L'image de Dieu chez S. Gregoire de Nysse. Esquisse d'une doctrine. Bruxelles; Paris, 1951. Lietzmann H. Apollinarius von Laodicea und seine Schule. Tbbingen, 1904. Long A., Sedley D. The Hellenistic Philosophers. Vol. 1. NY; Cambridge, 1987. Longo U. Vitaliano, santo // Enciclopedia dei papi. Vol. 1. Roma, 2000. Lossky V. Essai sur la theologie mystique de l'Eglise d'Orient. Paris, 1944. Lossky V. La notion des 'Analogies' chez Denys le Pseudo-Areopagite // Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age. 5,1930. P. 279–309. LubacA., de. Surnaturel. Paris, 1946. Magi L. La sede Romana nella corrispondenza degli imperatori e patriarchi bizantini (VI-VH sec.) Roma; Louvain, 1972. May G. Schopfung aus dem Nichts: Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo. Berlin, 1978. McClearE. Căderea omului și păcatul originar în teologia lui Gregory Nys-sa//Studiile teologice. 9,1948. P. 175–212. MehatA. ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ chez Basilide // Melanges d'histoire des religions offerts a Henri-Charles Puech. Paris, 1974. P. 365–373. MehatA. «APOCATASTASE»: Origene, Clement d'Alexandrie, ACT. 3.21 // Vigiliae Christianae. 10,1956. P. 196–214. Meyendorff J. Unitatea imperială și diviziile creștine. N.-Y., 1989. Meyendorff J. Le theme de retour en soi dans la doctrine Palamite au XIV sie-cle// Revue de l'hist. des religii. 145.1954. P. 188–206. Michaud E. Maxime Le Confesseur et L'Apocatastase // Revue Internationale de Theologie. 10,1902. P. 257–272. Moore E. Origen din Alexandria și Sfântul Maxim Mărturisitorul: o analiză și o evaluare critică a doctrinelor lor eshatologice. Boca Raton, 2005. Muyldermans J. Evagriana Syriacä textes inedits du British Museum et e la Vaticane / Edites et traduits parj. Muyldermans. Louvain, 1952. (Bibliotheque duMuseon, 31). Nore J. A qui etait destinee la letter BHG 1233d d'Anastase l'Apocrisiaire // Analecta Bollandiana. 118.2000. P. 37–42. Onians R. Originile gândirii europene: despre corp, minte, suflet, lume, timp și soartă. Cambridge, 1951. Otis B. Gândirea capadociană ca sistem coerent // Dumbarton Oak Papers. 12,1958. P. 97–124. The Philokaliä The Complete Text, compilat de Sf. Nikodimos din Sfântul Munte și Sf. Makarie din Corint / Trans. G. E. H. Palmer, Ph. Sherrard, K. Ware. Vol. 2. Londra, 1981. Pierres J. Sanctus Maximus Confessor, princes apologetarum synodi Laterane-sis anni 649 (Pars historica). Roma, 1940. [Diss. Pontifica Universitas Gregoriana] Locuri Е., des. Construcții grecques de mots a fonction double ( άπό κοινοϋ ) // Revue des Etudes Grecques. 75.1962. P. 1–12. Podskalsky G. Theologie und Philosophic in Byzanz. Der Streit urn die theologische Methodik in der spatbyzantinischen Geistesgeschichte (14/15 Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. Mun-chen, 1977. Prat E. Origene, le Theologien et l'exegete. Paris, 1907. Prestigiul G. Dumnezeu în gândirea patristică. Londra, 1936. Randolph C. The Sign of Interrogation in Greek Minuscule Manuscripts // Filologie clasică. 5,1910. P. 309–319. Reidinger R. Die Lateransynod von 649 und Maximos der Bekenner // Maximus Confessor: Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur, Fribourg, 2–5 septembrie 1980 / Ed. F. Heinzer, С Schonborn. Fribourg (Suisse), 1982. P. 111–121. Richard M. Le traite de Georges Hieromoine sur les heresies // Revue des fttudes Byzantines. 28,1970. P. 239–269. Rieth O. Uber das Telos der Stoiker // Hermes. 69,1934. S. 13–45. Rorem P., LamoreauxJ. Ioan din Scythopolis și corpus dionisiac: adnotarea areopagitului. Oxford, 1998. Rubenson S. Scrisorile Sf. Antony: Monahism the Making of a Saint. Minneapolis, 1995. Sherwood P. O listă de date adnotată a lucrărilor lui Maximus Mărturisitorul. Roma, 1952. Sherwood P. The Earlier Ambigua of S. Maximus the Confessor and his Refutation of Origenism. Roma, 1955. (Studia Anselmiana, XXXVI). Sherwood P. Maximus și Origenismul. ARXH KAI TELOZ // Berichte zum XI International Byzantinischten Kongress. Miinchen, 1958. (Ill, 1). P. 1–26. Sherwood P. Sfântul Maxim Mărturisitorul: Viața ascetică Cele patru secole despre caritate. Westmister; Maryland; Londra, 1955. Sherwood P. Notes on Maximus the Confessor // The American Benedictine Review. 1.1950. P. 347–356. Schiro G. Barlaam Calabrö Epistole greche. Palermo, 1954. Schonborn С Sophrone de Jerusalem: vie monastique et confession dogmati-que. Paris, 1972. Sedley D. «Platon and Aristotel on the ideal of godlikeness», lucrare susținută la un seminar susținut la Princeton în martie 1996. Sieben H. Die Konzilsidee der alten Kirche. Paderborn, 1979. Sieben H.J. Die Partikularsynodë Studien zur Geschichte der Konzilsidee. Frankfurt pe Main, 1990. Spanneut M. Le Stóicisme des Peres de TEglisë de Clement de Rome a Clement d'Alexandrie. Paris, 1957. TatakisB. bizantin filozofic. Paris, 1949. Taylor A. Platon omul și opera sa. Londra, 1948. Telfer W. ΑYΤΕΞΟYΣΙΑ //Revista de Studii Teologice. 8, 1957. P. 123–129. Thunberg L. Microcosmos și mediator. Antropologia teologică a Sfântului Maxim Mărturisitorul. Chicago, 1995. Weiss G. Studia Anastasiana Ï Studien zum Leben, zu den Schriften und zur Theologie des Patriarchen Anastasius I von Antiochien (559–598). Miinchen, 1965. Weiswurm A. Natura cunoașterii umane. Washington, 1952. [Diss.] Wolfson H. Philo. T I, II. Cambridge, 1948. Viller M. Aux sources de la spiritualite de s. Maximë les ceuvres d'Evagre Pontique // Revue d'ascetique et mystique. 11, 1930. P. 156–184, 239–268, 331–336. Vnes W, de. Orient et Occident Les Structures ecclesiales vues dans l'histoire de sept premiers conciles cecumenique. Paris, 1974. Winkelmann F. Der monenergetisch-monotheletische Streit. Frankfurt pe Main; N.-Y., 2001. Wolfson H. Filosofia Părinților Bisericii: Credință, Treime, Întrupare. Cambridge, 1976. Μπετσάκος В. Στάσις άεικίνητος : Η ανακαίνιση της αριστοτελικής κινήσεως στη θεολογία του αγίου Μαξίμου τούη οξίμου τούη. A θήνα, 2006. Хронологическая таблица: период моноэнергистских споров (Таблица составлена Г. И. Беневичем с использованием датировок в: Winkel-mann F. Der monenergetisch-monotheletische-monotheletische Streit.- Frankfurt pe Main; 20 N.- 1 Frankfurt pe Main; Составление Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова. Мы приводим здесь библиографию критических изданий только текстов прп. Максима, но не других древних авторов. ов.