Fjala mbi Ngjitjen e Zotit Jezu Krisht

“Fjala mbi Ngjitjen e Zotit Jezu Krisht” u shqiptua nga Shën Grigori i Nisës më 18 maj 388. Kjo është dëshmia më e hershme e festës së Ngjitjes në qiell, e cila tashmë kremtohej veçmas nga Rrëshajët. *Titulli i veprës në greqisht është Εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *Titulli i veprës në latinisht është In ascensionem Christi. Fjala e ditës, e quajtur sipas zakonit vendas midis Kapadokëve: Επισωζομένη, domethënë në festën e Ngjitjes së Zotit tonë Jezu Krisht. Sa shok i këndshëm në jetën e njeriut është profeti David! Ne e takojmë atë në të gjitha rrugët e kësaj jete. Sa me vend zbatohet për të gjitha epokat shpirtërore, i përshtatur për çdo kategori të atyre që përpiqen për përsosmëri! Sipas Bose, ai luan së bashku me fëmijët, punon së bashku me burrat, udhëzon të rinjtë, shërben si mbështetje për pleqërinë; Ka gjithçka për të gjithë: për luftëtarët - një armë, për ata që luftojnë - një mentor, për ata që praktikojnë luftimin - një shkollë, për fituesit - një kurorë; një shok në gëzim, një ngushëllim në pikëllim. Nuk ka asgjë në jetën tonë që do të privohej nga kjo pjesëmarrje e mbushur me hir (të profetit). A ka ndonjë lutje të fuqishme që Davidi nuk do ta lehtësonte? A ka ndonjë gëzim të festës që Profeti nuk do ta hiqte? Kjo mund të shihet sot; për këtë festë, sado e madhe të jetë në vetvete, profeti bëri edhe më shumë, duke ofruar nga ana e tij fjalë gëzimi nga psalmet, që i përshtaten temës së saj. Sepse në njërën prej tyre (Psal. 22) ju urdhëron të jeni një dele, bari nga Zoti dhe të mos privoheni nga asnjë e mirë, një dele për të cilën Bariu i mirë shërben gjithçka - grurë për ushqim, dhe ujë pushimi, dhe ushqim, dhe një tabernakull, dhe një rrugë dhe udhëzim, duke shpërndarë hirin e tij sipas çdo nevoje. Me gjithë këtë ai i mëson Kishës se duhet të jesh para së gjithash delet e Bariut të Mirë, të udhëhequr nga katekumenët e mirë në kullotat hyjnore dhe burimet e mësimit, në mënyrë që të varrosesh me pagëzimin në vdekje dhe të mos kesh frikë nga kjo vdekje, sepse ajo nuk është vdekja, por hija dhe pasqyrimi i vdekjes; sepse “nëse... shkoj”, thotë ai, “në mes të hijes së vdekjes, nuk do të kem frikë” nga ajo që do të më ndodhë, si “e keqe, sepse ti je me mua” (Psalmi 23:4). Pastaj, pasi e ka ngushëlluar Shpirtin me shkopin, sepse Fryma është ngushëlluesi, ai ofron një vakt misterioz të përgatitur “për t'i rezistuar” vaktit demonik (Psalmi 22:5); sepse demonët rrënuan jetën njerëzore nëpërmjet idhujtarisë; “Kundër” tyre (u ofrohet) tryeza e Shpirtit. Pastaj e lyen kokën me vajin e Shpirtit dhe, duke i shtuar kësaj vere, e cila gëzon zemrën, prodhon një rrëmbim të kthjellët në shpirt, duke i drejtuar fort mendimet e tij nga e përkohshme në të përjetshmen. Sepse ai që ka shijuar këtë dehje e ndryshon jetën e tij të shkurtër në një të pafundme, duke vazhduar të banojë në shtëpinë e Perëndisë për shumë ditë (Psalmi 23:6). Duke na dhënë këtë në një nga psalmet, në tjetrin Davidi e nxit shpirtin drejt një gëzimi më të madh e më të plotë. Nëse dëshironi, unë do t'ju shpjegoj shkurtimisht kuptimin e këtij (psalmi): "Toka është e Zotit dhe përmbushja e saj" (Psalmi 23:1 e në vazhdim). Dhe pra, çfarë është e çuditshme, o njeri, që Zoti ynë u shfaq në tokë dhe jetoi me njerëzit, kur toka është krijimi dhe vepra e Tij? Dhe kështu nuk ka asgjë të re apo të pahijshme në faktin që Zoti erdhi “të tijtë” (Gjoni 1:11); sepse Ai nuk vjen në një botë të huaj, por në atë që Ai Vetë e krijoi, pasi e themeloi tokën mbi dete dhe e bëri të përshtatshme që lumenjtë të rrjedhin nëpër të (Psalmi 23:2). Pse erdhi Ai? Për t'ju nxjerrë nga humnera e mëkatit dhe për t'ju udhëhequr "në mal" (Psalmi 23:3), nëse përdorni qerren mbretërore për t'u ngjitur, domethënë një mënyrë jetese të virtytshme. Sepse nuk mund të ngjitesh në këtë mal nëse virtytet nuk të shoqërojnë; Për këtë ju duhet të jeni "i lirë nga dora", të mos jeni të ndotur nga asnjë vepër e keqe, "të pastër në zemër", të mos e ktheni shpirtin tuaj drejt asgjëje të kotë dhe të mos shpikni asnjë mashtrim kundër të afërmit tuaj (Psalmi 23:4). Shpërblimi për këtë ngjitje është “bekimi”; Zoti i jep atij mëshirën që i është caktuar (Psalmi 23:5). “Ky është brezi i atyre që e kërkojnë” Atë, duke u ngjitur në lartësi me anë të virtytit dhe “duke kërkuar fytyrën e Perëndisë së Jakobit” (Psalmi 23:6). Pjesa tjetër e psalmit është ndoshta më e lartë se vetë mësimi i Ungjillit; sepse Ungjilli tregon për qëndrimin e Zotit në tokë dhe për kthimin e tij prej nesh; ky Profet i lartë, pasi doli nga vetja sikur të mos ishte më i rënduar nga barra e trupit dhe duke u bashkuar me fuqitë qiellore, na përcjell zërat e tyre, pasi këto fuqi, duke e shoqëruar solemnisht Zotin në zbritjen e tij, i urdhërojnë engjëjt në tokë, të cilëve u është besuar jeta njerëzore, të ngrenë hyrjet dhe ngritjet tuaja, duke thënë: Mbreti i lavdisë do të hyjë (Psalmi 23:7). Dhe meqenëse Ai që përmban gjithçka brenda vetes, kudo që zbret, kudo është në përpjesëtim me aftësinë e atyre që marrin (sepse ai nuk është vetëm një njeri midis njerëzve, por, natyrisht, në përputhje me rrethanat, kur është midis engjëjve, ai e redukton veten në natyrën e tyre), atëherë portierët pyesin lajmëtarin: "Kush është ky Mbreti i lavdisë?" (Psalmi 23:8). Në përgjigje të kësaj, ata u deklarojnë atyre se ai është "i fuqishëm dhe i fuqishëm" (Psalmi 23:8), i cili ka fuqinë të luftojë me atë që ka zënë robër natyrën njerëzore dhe të shtypë "atë që ka fuqinë e vdekjes" (Hebr. 2:14) për ta kthyer racën njerëzore në liri dhe paqe pas shkatërrimit të armikut të fundit. Përsëri ai përsërit të njëjtat zëra (Psalmi 23:9–10); sepse misteri i vdekjes tashmë është përfunduar, fitorja mbi armiqtë është fituar dhe kundër tyre është ngritur një shenjë fitimtare - kryqi. Dhe përsëri "ai që pushtoi robërinë u ngjit në majat, duke u dhënë njerëzve këto "dhurata" të mira (Psalmi 67:19) - jetë dhe mbretëri. Portat e pikëllimit duhet të hapen përsëri; nga ana tjetër, rojet tona solemnisht e shoqërojnë atë dhe e urdhërojnë të hapë portat e qiejve, në mënyrë që ai të mos pranojë përsëri lavdinë, por ata nuk e pranojnë përsëri lavdinë përmes tyre. rrobën (Zak. 3:4) të jetës sonë, kuqja e rrobës së kujt (vjen) nga shtypja e verës (Isa. 63:2) e të këqijave njerëzore. Prandaj, ata i përshëndesin ata që i shoqërojnë me një zë kaq pyetës: "Kush është ky Mbret i lavdisë?" Kjo (në vijim) nuk është e njëjta përgjigje: "i fortë dhe i fortë... në betejë", por: "Zoti i ushtrive", që ka marrë pushtetin mbi gjithçka, që ka udhëhequr gjithçka në vetvete, që është suprem në gjithçka, që ka rikthyer gjithçka në gjendjen e mëparshme të krijimit, Ky "është Mbreti i lavdisë". E shihni sesi Davidi na e shtoi ëmbëlsinë e festës, duke i shtuar gëzimin e tij gëzimit të Kishës. Dhe kështu le ta imitojmë Profetin edhe në ato gjëra në të cilat mund t'i imitojmë me sukses - në dashurinë për Zotin, në butësinë e jetës, në shpirtgjerësinë ndaj atyre që na urrejnë, në mënyrë që udhëzimi i Profetit të jetë një udhërrëfyes për jetën sipas Zotit, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: