Slovo o Nanebovstúpení Pána Ježiša Krista

„Slovo o Nanebovstúpení Pána Ježiša Krista“ vyslovil svätý Gregor z Nyssy 18. mája 388. Toto je najskorší dôkaz sviatku Nanebovstúpenia, ktorý sa už slávil oddelene od Turíc. *Názov diela v gréčtine je Εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *Názov diela v latinčine je In ascensionem Christi. Slovo na deň, nazývané podľa miestneho zvyku medzi Kapadóčanmi: Επισωζομένη, teda na sviatok Nanebovstúpenia nášho Pána Ježiša Krista Aký príjemný spoločník v ľudskom živote je prorok Dávid! Stretávame sa s ním na všetkých cestách tohto života. Ako vhodne sa aplikuje na všetky duchovné veky, prispôsobené každej kategórii tých, ktorí sa usilujú o dokonalosť! Podľa Boseho sa hrá s deťmi, pracuje spolu s mužmi, vedie mladých mužov, slúži ako opora v starobe; Je tu všetko pre každého: pre bojovníkov - zbraň, pre tých, ktorí bojujú - mentor, pre tých, ktorí bojujú - škola, pre víťazov - koruna; spoločník v radosti, útecha v smútku. V našom živote nie je nič, čo by bolo zbavené tejto milosti naplnenej účasti (proroka). Existuje nejaká mocná modlitba, ktorú by Dávid neuľahčil? Existuje nejaká radosť zo sviatku, ktorú by Prorok nemiloval? To je možné vidieť dnes; pre tento sviatok, bez ohľadu na to, aký veľký je sám osebe, prorok urobil ešte viac a ponúkol zo svojej strany slová radosti zo žalmov, ktoré sa hodili na jeho tému. Lebo v jednom z nich (Žal. 22) vám prikazuje, aby ste boli ovcou, pastierom od Boha a bez akéhokoľvek dobra, ovcou, ktorej dobrý pastier slúži všetkému - obiliu na jedlo, vode na odpočinok a pokrmu, príbytku, ceste a vedeniu, rozdeľujúc svoju milosť podľa každej potreby. Tým všetkým učí Cirkev, že musíte byť predovšetkým ovcami Dobrého pastiera, vedení dobrými katechumenmi na božské pastviny a zdroje učenia, aby ste boli krstom pochovaní v smrť a nebáli sa tejto smrti, pretože to nie je smrť, ale tieň a odraz smrti; lebo „ak... pôjdem,“ hovorí, „uprostred tieňa smrti, nebudem sa báť“ toho, čo sa mi stane, ako „zla, lebo ty si so mnou“ (Žalm 23:4). Potom, keď utešil Ducha kyjom, pretože Duch je utešiteľ, ponúka tajomné jedlo pripravené „na odpor“ démonickému jedlu (Žalm 22:5); lebo démoni sužovali ľudský život modlárstvom; „proti“ (je ponúkaný) stôl Ducha. Potom pomaže hlavu olejom Ducha a pridá k tomuto vínu, ktoré rozveselí srdce, vyvolá v duši triezve nadšenie, pevne nasmeruje jeho myšlienky od časného k večnému. Lebo ten, kto okúsil toto opojenie, mení svoj krátky život na nekonečný a mnoho dní prebýva v dome Božom (Žalm 23:6). Keď nám to dal Dávid v jednom zo žalmov, v ďalšom rozprúdi dušu k väčšej a úplnejšej radosti. Ak chcete, stručne vám vysvetlím význam tohto (žalmu): „Pánova je zem a jej naplnenie“ (Žalm 23:1 a nasl.). A čo je teda zvláštne, ó človeče, na tom, že sa náš Boh zjavil na zemi a žil s ľuďmi, keď zem je Jeho stvorením a dielom? A tak nie je nič nové alebo neslušné na tom, že Pán prišiel „do svojho“ (Ján 1:11); lebo neprichádza do cudzieho sveta, ale do sveta, ktorý sám stvoril, keď založil zem na moriach a umožnil riekam, aby cez ňu pretekali (Žalm 23:2). Prečo prišiel? Aby ťa vyviedol z priepasti hriechu a vyviedol ťa „na vrch“ (Žalm 23:3), ak použiješ na výstup kráľovský voz, teda cnostný životný štýl. Lebo na tento vrch nemôžete vystúpiť, ak vás nesprevádzajú cnosti; Preto musíte byť „slobodní z ruky“, nepoškvrnení žiadnym zlým skutkom, „čistého srdca“, neobracať svoju dušu na nič márne a nevymýšľať si žiadnu lesť proti svojmu blížnemu (Žalm 23:4). Odmenou za tento výstup je „požehnanie“; Pán mu udeľuje milosrdenstvo, ktoré mu bolo pridelené (Žalm 23:5). „Toto je pokolenie tých, ktorí Ho hľadajú“, vystupujúcich k výšinám prostredníctvom cnosti a „hľadajúcich tvár Boha Jakobovho“ (Žalm 23:6). Ďalšia časť žalmu je možno vyššie ako samotné evanjeliové učenie; lebo evanjelium hovorí o Pánovom pobyte na zemi a o jeho návrate od nás; tento vysoký prorok, ktorý vyšiel zo seba, akoby už nebol zaťažený bremenom tela, a pripojil sa k nebeským mocnostiam, nám sprostredkúva svoje hlasy, keď tieto mocnosti, slávnostne sprevádzajúce Pána v jeho zostupe, prikazujú anjelom na zemi, ktorým je zverený ľudský život, aby pozdvihli vchody a povedali: zdvihnite svoje brány, brány večnej slávy a zdvihnite brány večnej slávy. 23:7). A keďže Ten, ktorý v sebe všetko obsahuje, kamkoľvek zostúpi, všade sa vyrovná schopnostiam tých, ktorí prijímajú (lebo nie je len človekom medzi ľuďmi, ale, samozrejme, podľa toho, keď je medzi anjelmi, znižuje sa ich prirodzenosti), potom sa brankári pýtajú posla: „Kto je tento Kráľ slávy? (Žalm 23:8). V reakcii na to im vyhlasujú, že je „mocný a mocný“ (Žalm 23:8), ktorý má moc bojovať s tým, kto vzal do zajatia ľudskú prirodzenosť, a rozdrviť „toho, ktorý má moc smrti“ (Žid. 2:14), aby sa ľudská rasa vrátila k slobode a mieru po zničení posledného nepriateľa. Znova opakuje tie isté hlasy (Žalm 23:9-10); lebo tajomstvo smrti už bolo zavŕšené, víťazstvo nad nepriateľmi bolo dobojované a bolo proti nim vztýčené víťazné znamenie – kríž. A opäť „ten, kto uchvátil zajatie, vystúpil k výšinám a dal ľuďom tieto dobré „dary“ (Žalm 67:19) – život a kráľovstvo. Brány smútku sa musia znova otvoriť; na oplátku ho naši strážcovia slávnostne sprevádzajú a prikazujú mu, aby otvoril brány nebeské, aby mohol znova prijať oslavu v šatách cez Neho. 3:4) nášho života, ktorého šarlátový odev (pochádza) z lisu (Iz 63:2) ľudského zla, preto vítajú tých, ktorí ich sprevádzajú, takým spýtavým hlasom: „Kto je tento Kráľ slávy? Toto (nasleduje) nie je tá istá odpoveď: „silný a silný... v boji“, ale: „Pán zástupov“, ktorý prevzal moc nad všetkým, ktorý v sebe viedol všetko, ktorý je vo všetkom najvyšší, ktorý všetko vrátil do predchádzajúceho stavu stvorenia, Toto je „Kráľ slávy“. Vidíte, ako nám Dávid zvýšil sladkosť sviatku a pridal svoju vlastnú radosť k radosti Cirkvi. A tak napodobňme Proroka aj v tých veciach, v ktorých môžeme úspešne napodobňovať – v láske k Bohu, v miernosti života, v zhovievavosti voči tým, ktorí nás nenávidia, aby prorokovo poučenie bolo návodom na život podľa Boha, v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: