Słowo o Wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa

„Słowo o Wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa” wygłosił św. Grzegorz z Nyssy 18 maja 388 roku. Jest to najwcześniejszy dowód na święto Wniebowstąpienia, które obchodzono już oddzielnie od Zesłania Ducha Świętego. *Tytuł dzieła w języku greckim to Εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *Tytuł dzieła w języku łacińskim brzmi In ascensionem Christi. Słowo na dzień, zwane według miejscowego zwyczaju wśród Kapadoków: Επισωζομένη, czyli w święto Wniebowstąpienia naszego Pana Jezusa Chrystusa Jakże miłym towarzyszem ludzkiego życia jest prorok Dawid! Spotykamy Go na wszystkich drogach tego życia. Jak trafnie odnosi się to do wszystkich epok duchowych, dostosowanych do każdej kategorii tych, którzy dążą do doskonałości! Według Bose'a bawi się razem z dziećmi, pracuje razem z mężczyznami, prowadzi młodych mężczyzn, służy jako wsparcie na starość; Dla każdego jest wszystko: dla wojownika – broń, dla walczącego – mentor, dla walczącego – szkoła, dla zwycięzcy – korona; towarzysz w radości, pocieszenie w smutku. Nie ma nic w naszym życiu, co byłoby pozbawione tego pełnego łaski uczestnictwa (proroka). Czy jest jakaś potężna modlitwa, której Dawid by nie ułatwił? Czy jest jakaś radość w tym święcie, której Prorok nie zaszczyciłby? Można to dziś zobaczyć; z powodu tego święta, choćby samo w sobie było wielkie, prorok uczynił jeszcze więcej, ofiarowując ze swej strony słowa radości z psalmów, adekwatne do jego tematu. Albowiem w jednym z nich (Ps. 22) nakazuje wam być owcą, pasterzem Boga, a nie pozbawioną żadnego dobra, owcą, dla której dobry Pasterz służy wszystkiemu: zbożu na pokarm i wodzie na odpoczynek, i pożywieniu, i przybytkowi, i drodze, i przewodnictwu, rozdzielając swoją łaskę według każdej potrzeby. Tym wszystkim uczy Kościół, że przede wszystkim powinniście być owcami Dobrego Pasterza, prowadzonymi przez dobrych katechumenów na boskie pastwiska i źródła nauczania, abyście przez chrzest zostali pogrzebani w śmierć i nie bali się tej śmierci, bo to nie jest śmierć, ale cień i odbicie śmierci; bo „jeśli... pójdę” – mówi – „w cień śmierci, nie będę się lękał” tego, co mnie spotka, „złego, bo jesteś ze mną” (Psalm 23,4). Następnie pocieszywszy Ducha maczugą, gdyż Duch jest pocieszycielem, ofiarowuje tajemniczy posiłek, przygotowany „aby przeciwstawić się” demonicznemu posiłku (Psalm 22:5); albowiem demony nękały życie ludzkie przez bałwochwalstwo; „przeciw” nim (oddawany jest) stół Ducha. Następnie namaszcza głowę olejkiem Ducha i dodając do tego wina, które rozwesela serce, wywołuje w duszy trzeźwe uniesienie, mocno kierując myśli od doczesności do wieczności. Kto bowiem zakosztował tego upojenia, zmienia swoje krótkie życie w wieczne, mieszkając w domu Bożym przez wiele dni (Ps 23,6). Dawszy nam to w jednym z psalmów, w następnym Dawid pobudza duszę do większej i pełniejszej radości. Jeśli chcesz, wyjaśnię ci pokrótce znaczenie tego (psalmu): „Do Pana należy ziemia i jej wypełnienie” (Psalm 23:1 i nast.). Cóż zatem dziwnego, o człowiecze, w tym, że nasz Bóg pojawił się na ziemi i żył wśród ludzi, podczas gdy ziemia jest Jego stworzeniem i dziełem? Nie ma więc nic nowego ani nieprzyzwoitego w tym, że Pan przyszedł „do swoich” (J 1,11); nie przychodzi bowiem do obcego świata, lecz do świata, który sam stworzył, założył ziemię na morzach i umożliwił przepływ rzek (Ps 23,2). Dlaczego przyszedł? Aby wyrwać cię z otchłani grzechu i poprowadzić „na górę” (Ps 23,3), jeśli wspinasz się królewskim rydwanem, oznacza to cnotliwy styl życia. Nie możesz bowiem wspiąć się na tę górę, jeśli nie towarzyszą ci cnoty; W tym celu musisz być „wolny od ręki”, nie skalany żadnym złym uczynkiem, „czystego serca”, nie zwracający swojej duszy na nic próżnego i nie wymyślaj żadnego oszustwa wobec bliźniego (Psalm 23:4). Nagrodą za to wejście jest „błogosławieństwo”; Pan okazuje im przydzielone mu miłosierdzie (Psalm 23:5). „To jest pokolenie tych, którzy Go szukają, wznosząc się na wyżyny dzięki cnocie i „szukając oblicza Boga Jakuba” (Psalm 23:6). Dalsza część psalmu jest być może wyższa niż sama nauka Ewangelii; Ewangelia bowiem opowiada o pobycie Pana na ziemi i o Jego powrocie od nas; ten najwyższy Prorok, wyłoniwszy się z siebie, jakby już nie obciążony ciężarem ciała i łącząc się z mocami niebieskimi, przekazuje nam swoje głosy, gdy siły te uroczyście towarzysząc Panu w Jego zstąpieniu, rozkazują aniołom na ziemi, którym powierzone jest życie ludzkie, aby podnieśli wejścia, mówiąc: Podnieście bramy wasze, książęta, i podnieście bramy wieczne, a wejdzie Król chwały (Ps 23,7). A ponieważ Ten, który wszystko w sobie zawiera, gdziekolwiek zstąpi, wszędzie dorównuje zdolnościom przyjmujących (bo nie jest tylko człowiekiem wśród ludzi, ale oczywiście będąc wśród aniołów, sprowadza się do ich natury), więc bramkarze pytają posłańca: „Kim jest ten Król chwały?” (Psalm 23:8). W odpowiedzi oświadczają im, że jest „potężny i potężny” (Psalm 23:8), który ma moc walczyć z tym, który zniewolił naturę ludzką i zmiażdżyć „tego, który ma władzę nad śmiercią” (Hebr. 2:14), aby po zniszczeniu ostatniego wroga przywrócić rodzajowi ludzkiemu wolność i pokój. Znowu powtarza te same głosy (Psalm 23:9–10); gdyż dopełniła się już tajemnica śmierci, odniesiono zwycięstwo nad wrogami i wzniesiono przeciwko nim znak zwycięstwa – krzyż. I znowu "Ten, który zniewolił niewolę, wstąpił na wyżyny, dając ludziom te dobre "dary" (Psalm 67:19) - życie i królestwo. Bramy smutku muszą się ponownie otworzyć; z kolei nasi strażnicy uroczyście mu towarzyszą i nakazują mu otworzyć bramy niebios, aby mógł ponownie przez nie otrzymać chwałę. Ale tam Go nie rozpoznają, odzianego w nieczystą szatę naszego życia (Za 3:4) naszego życia, szkarłat, którego szata (pochodzi) z tłoczni wina (Izaj. 63:2) ludzkiego zła, dlatego pozdrawiają towarzyszących im pytającym głosem: „Któż jest tym Królem chwały?” To (następuje) nie jest tą samą odpowiedzią: „silny i mocny... w boju”, ale: „Pan Zastępów”, który przejął władzę nad wszystkim, który w sobie wszystkim kieruje, który we wszystkim jest najwyższy, który wszystko przywrócił do poprzedniego stanu stworzenia, Ten „jest Królem chwały”. Widzicie, jak Dawid zwiększył dla nas słodycz tego święta, dodając swoją radość do radości Kościoła. Naśladujmy więc Proroka także w tym, w czym możemy skutecznie naśladować – w miłości do Boga, w łagodności życia, w wielkodusznej cierpliwości wobec tych, którzy nas nienawidzą, aby pouczenie Proroka było przewodnikiem ku życiu według Boga, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu chwała na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: