Живі уроки морального богослов'я. Спогади про святителя Іоанна Шанхайського

Зустріч зі святістю – це завжди унікальний досвід, часто не відразу сприймається належним чином, але згодом може перевернути все життя. Про свій особистий досвід розповідає архієпископ Женевський та Західноєвропейський Михайло, якому протягом кількох років довелося близько спілкуватися з архієпископом Іоанном (Максимовичем), уславленим у лику святих. Святитель Іоанн Шанхайський приїхав до Франції 1950 року, тоді мені було сім років. Тоді я навчався у російському інтернаті в ім'я святого Георгія, який розташовувався у містечку Медон під Парижем. Неподалік нашої школи був відомий храм Воскресіння Христового, влаштований силами емігрантів першої хвилі 1927 року. Російський інженер, який його будував, зробив стіни із суміші соломи та цементу, назвавши матеріал «соломит», – жоден француз не міг зрозуміти, що це таке, але на той час не було можливості звести більш монументальну будівлю. Інженер попереджав, що наша церква із соломіту зможе простояти не більше семи років. Проте вона протрималася до 1981 року, доки один із учнів школи не сперся під час служби випадково об стіну зовні і не впав прямо всередину храму. Тепер на цьому місці вже стоїть цегляна церква, яка за архітектурою повністю відтворює вигляд того, «солом'яного» храму. Владика Іван часто бував у тій церкві. А ще в Парижі була резиденція при храмі, який він влаштував у 16-му кварталі міста. Тоді владика носив титул Брюссельський та Західноєвропейський. Він відвідував російські школи, зокрема нашу, і кадетський корпус у Версалі. Вихованню дітей іммігрантів він приділяв багато часу, оскільки вважав це завдання однією з найважливіших. Якось мені треба було вперше сповідатися. Пам'ятаю, усвідомлення цього факту мене дуже спантеличило, адже до цього я звик щотижня просто причащатися. У вівторок того тижня, нікого не попередивши, до нас приїхав владика Іван. Він оголосив школярам, ​​що завтра ввечері буде всеношна і всі сповідуватимуться. Коли я прийшов до храму, там було два аналої. До одного з них, де сповідував священик, який багато років служив у цьому храмі, архімандрит Сергій (Пфасерман), вишикувалася довга черга моїх однокашників. До іншого, де стояв владика Іван, підходили переважно дорослі люди, тут черга йшла дуже повільно: поки батюшка встигав сповідувати десяти дітей, у «дорослій» черзі дозвіл отримувала лише одна людина. Так як це була моя перша сповідь, я був дуже схвильований. Пам'ятаю, владика повернувся до нас, дітей і поманив когось пальцем. Мої однокласники підштовхували мене і казали: «Йди, це він тебе кличе!» Я був збентежений і зосереджений на своїх почуттях, тому повірив їм і сміливо підійшов до владики. Він суворо мене запитав: Ти що прийшов? Я знав правила гарного тону і розумів, що неввічливо відповісти, що ви самі мене покликали, тому відповів: «Владико, я прийшов сповідатися». А він мені у відповідь: Ти не знаєш, що таке сповідатися! Але я вперся: «Знаю, це означає говорити свої гріхи». Владика сказав: "А ти не знаєш, що таке гріхи", але я знову наполягав: "Знаю". "Ну?" – суворо запитав владика. Я почав говорити, як зазвичай діти кажуть, що не слухався старших і таке інше. Тоді владика взяв мене під омофор. Не знаю, скільки часу я перебував під ним, але можу сказати, що там було ясно. І літній архієрей мені здавався там і красивим, і молодим, і я відчував величезну радість. «Говори, що хочеш. Скажи все, що в тебе на серці, а я поясню тобі, що таке гріх», – згадую я слова владики Івана. Перший раз хтось із дорослих говорив щось подібне. Він мені тоді почав пояснювати, що таке Божа любов, що гріх – це коли ти відмовляєшся від цієї любові, коли ти від Нього відходиш. І тоді ти нещасний, бо ти сам уникнув любові, ти вже без любові, ти вже як покинутий, адже ти сам пішов. Для мене це було щось нове і дивовижне, і я відчував, що те безмежне кохання, про яке я чую від владики Іоанна, тут є. Я не можу сказати, скільки часу тривала наша бесіда, а коли архієпископ сказав мені: «Ти знаєш, ми тут з тобою залишилися одні», я, здається, сказав, що не хочу йти, бо я не відчував такого стану раніше. Я відчув, що від цього стану не можна йти. Владика пояснив мені сенс дозвільної молитви і потім почав вимовляти її – він мав дуже ясний склад, кожне слово було зрозуміле. Надалі я неодноразово помічав на його проповідях, що те, що він говорив, легко входило в серце кожного, хто його слухав, незалежно від освіти та ступеня воцерковленості. Потім владика сказав: "Зараз я зніму омофор, але врахуй, буде темно". У храмі справді виявилося зовсім темно, там залишалася непогашеною лише одна лампадка. Оскільки всі вже розійшлися, владика Іоанн запропонував проводити мене до школи. Він кілька разів питав, наполягав. Але я весь час відмовлявся, причому я виразно тоді розумів, що це гордість у мені говорить, і мені стало дуже соромно, але я зміг себе перемогти і все одно відмовлявся, і владика мене ласкаво відпустив одного. При виході стояв мій старший однокашник – хлопчик років дев'яти, він лаяв мене всю дорогу, що я затримався, а на нього змусили мене чекати. Він чекав, що його глузування зачеплять мене і я плакатиму, і дуже здивувався, що мене це більше не турбувало - таке радісне відчуття в мене було. Цю сповідь я запам'ятав на все життя. Щось подібне траплялося й згодом. Пам'ятаю, як через деякий час ми поїхали до Брюсселя і вирішили подивитися на побудований новий храм на честь Йова Багатостраждального, це був храм – пам'ятник царській родині, всім новомученикам і постраждалим під час громадянської війни та гонінь у Росії. Його почали будувати ще до війни, але закінчили лише 1950 року. Це було взимку. Тоді у Брюсселі випало чимало снігу, і ми навіть каталися на санчатах. Усередині церкви було трохи тепліше, ніж на вулиці. Ми стояли задубілі, всередині приміщення було сиро, тому що штукатурка на стінах ще не встигла просохнути, але всі були вражені виглядом храму. Діти, які народилися на чужині чи приїхали зарубіжних країн у дитинстві, вперше бачили російську церковну архітектуру. Раптом ми почули тупіт і стукіт - це владика Іоанн постукав палицею об підлогу (дверей ще не було), щоб привернути нашу увагу, і сердито вимовив: Це так ви зустрічаєте архієрея? Ми злякалися, а він сказав, що пожартував, підійшов і кожного благословив, називаючи ім'ям. Ми всі повернулися на схід, а владика почав захоплено розповідати, що і як буде у новому храмі. Ми дивилися на ноги в одних сандалях – вони були сині від холоду. «Тут будуть плити з іменами всіх загиблих та закатованих під час революції! Патріархи, митрополити, єпископи... Їх багато, і кожне ім'я ми згадаємо, молитимемося за упокій їхньої душі», – говорив він. Він обіймав нас за плечі, і поступово ми захопилися його розповіддю, нам стало тепло і навіть жарко, незважаючи на мороз. Святитель Іоанн Шанхайський та Сан-Франциський, чудотворець Ми знали про його духовні дарування. Коли владика Іоанн відвідував нас, учнів російської школи, він був відомий як шанхайський чудотворець. Біженці, які з Китаю переїхали на Філіппіни, а потім потрапили до Франції, розповідали про нього. Коли в Китаї до влади прийшли комуністи, було закрито всі кордони. Архієпископ зібрав свою паству в храмі і наказав взяти найнеобхідніші речі. Його авторитет був величезний, і люди беззаперечно послухалися. Вони розповіли нам, що після богослужіння владика повів їх усіх у порт, вони разом спокійно піднялися на корабель і відпливли, не зустрівши жодної протидії з боку влади, – це було диво. Потім на острові Табубао на Філіппінах, куди евакуювали біженців, за тривалий період їхнього перебування не було жодного стихійного лиха, хоча шторми та урагани дуже часті в цих місцях. Завдяки активним проханням владики Іоанна, а він досяг зустрічі з Президентом США, частині біженців вдалося переїхати з Філіппін до Америки, частина потрапила до Австралії, ще частина – до Франції. Владика Іван приходив до нас до школи часто. Він став моїм вихователем. Напевно, не всі ми усвідомлювали, яке значення для нас могли мати його візити, адже в дитинстві багато що сприймається як само собою зрозуміле. Ставлення до владики було змішане. Хлопці побоювалися грізного маститого архієрея, але відчували захоплення, коли він раптом з'являвся. Ніколи не забуду, як він хапав мене за плече ззаду під час зустрічі – його рука була важка, як лопата. При цьому з дітьми він спілкувався дуже просто, по-батьківському, варто було йому заговорити, і страх одразу йшов, владика ставав цілком «своїм». Він дуже багато спілкувався із людьми. З дорослими говорив коротко. Якщо його проповіді після Літургії були дуже довгими і тривали не менше сорока хвилин, то в особистому спілкуванні він говорив лише кілька слів. Коли мені було 16 років, він якось підійшов до мене в храмі і сказав: «Слухай мене, після Літургії ти повинен прихожан завжди збирати на трапезу, ти повинен їх годувати, вітати, і стіл повинен бути накритий, ломитися. Тому що трапеза – це продовження євхаристії. А коли буде Різдво, ти тут маєш ставити ялинку, щоб іграшки були, щоб діти танцювали і щоб вони всі отримали якийсь подарунок, щоб їм було радісно і весело. Ти зрозумів мене? Я, звичайно ж, не зрозумів, бо тоді навіть не думав і не збирався ставати священиком чи ченцем. Але владика, мабуть, уже бачив те, що я буду кліриком. І коли через багато років мене в цьому храмі висвячували на священика, я згадав ці слова і навіть розплакався. Владика зовсім незбагненним чином умів допомагати людям. Бувало, він виходив із храму, а повз ішла російська людина, владика його кликав і давав пачку грошей. "Якщо ти не заплатиш за квартиру - тебе виженуть", - сказав він незнайомцю, який був дуже здивований, тому що навіть не очікував жодної допомоги і взагалі соромився підійти і щось просити. Причому дали йому саме ту суму, яка була потрібна. Владика, до речі, дуже любив таких лагідних, сором'язливих людей. Відомо, що він збирав бездомних дітей на вулицях і створив для них притулок. У нас часто в храмі на богослужінні з'являлися люди не зовсім врівноважені, на нашу думку, навіть ненормальні. Вони знали, що владика їм допоможе і зцілить їхні душевні хвороби, нагодує і взагалі зробить їм все, про це знав весь Париж. Ми, діти, мабуть, розуміли його святість. Але ми не вміли з нею поводитися, не знали, як підійти до нього, але це відчували. І відчували, що ми, певно, постійно щось робимо неправильно, коли спілкуємося з ним. Нас це іноді терзало. Якось у кадетському корпусі хлопчики на кліросі, доки владика служив вечірню, скорочували стихири. Владика з вівтаря докірливо цокав язиком, але сам не виходив, і діти пропускали піснеспіви далі. Коли стихири заспівали, владика вийшов і зажадав заспівати всі стихири спочатку, вже без перепусток. Одна з головних людських чеснот – це розважливість, і владика Іоанн повною мірою мав таку здатність. Він був для нас живим уроком морального богослов'я. Він говорив людині: «Роби так чи, навпаки, не роби так, щоб бути з Христом». Віра – це філософія. Хоча й філософією не варто нехтувати. Віра є силою, яка може рухати суспільство вперед. Але віра може не просто рухати, а й перетворювати соціум. Після того, як за обов'язком служби владика Іван покинув Францію в 1962 році, нам, його вихованцям, звичайно ж, стало його бракувати, але я завжди відчував, що ми всі, і навіть я, грішний, залишилися в його пам'яті та в його молитвах. Після від'їзду владики до мене часто підходили різні люди, навіть безбожники, і запитували: Де ваш єпископ? Вони дивувалися і серйозно до мене зверталися: "Як же ми без нього житимемо?" Нині шанування святителя Іоанна зростає, особливо у Росії. Люди, які приїжджають до Сан-Франциско, можуть переконатися у нетлінності його святих мощей. Багато хто неодноразово зцілювався молитвами до нього ще до його прославлення. Набуття такого великого угодника Божого стало явним знаком Його милості до зарубіжної Росії та до всієї Руської Церкви загалом.