Живе лекције из моралне теологије. Успомене на Светог Јована Шангајског

Сусрет са светошћу је увек јединствено искуство; често се то не схвати одмах како би требало да буде, али касније може да вам преокрене цео живот наглавачке. О свом личном искуству говори Архиепископ женевски и западноевропски Михаил, који је неколико година имао прилику да блиско комуницира са архиепископом Јованом (Максимовичем), прослављеним међу светима. Свети Јован Шангајски је дошао у Француску 1950. године, тада сам имао седам година. Затим сам учио у руском интернату у име Светог Ђорђа, који се налазио у граду Медону близу Париза. Недалеко од наше школе налазила се чувена црква Васкрсења Христовог коју је саградио први емигрантски талас 1927. Руски инжењер који ју је саградио направио је зидове од мешавине сламе и цемента, назвавши материјал „слама“ – ниједан Француз није могао да схвати шта је то, али у то време није било могуће изградити монументалнији објекат. Инжењер је упозорио да наша црква од сламе не може да стоји више од седам година. Међутим, то је трајало све до 1981. године, све док се један од ученика школе током службе случајно није наслонио на зид споља и пао право у храм. Сада на овом месту већ постоји зидана црква, која у архитектури у потпуности реконструише изглед тог „сламнате“ храма. Владика Јован је често посећивао ту цркву. Имао је и резиденцију у Паризу при храму, који је саградио у 16. градској четврти. Тада је владар носио титулу Брисела и Западне Европе. Посетио је руске школе, посебно нашу, и кадетски корпус у Версају. Посветио је доста времена васпитању деце досељеника, пошто је овај задатак сматрао једним од најважнијих. Некако сам први пут морао да се исповедим. Сећам се да ме је схватање ове чињенице веома збунило, јер сам пре тога био навикао да се само причешћујем сваке недеље. У уторак те недеље, не упозоривши никога, дошао је код нас владика Јован. Он је школарцима најавио да ће сутра увече бити свеноћно бденије и сви ће се исповедити. Када сам дошао у храм, биле су две говорнице. На једном од њих, где је исповедао свештеник који је служио у овој цркви, архимандрит Сергије (Пфасерман), стајао је дуг ред мојих другова. Другом, где је стајао владика Јован, прилазили су углавном одрасли; овде се ред кретао веома споро: док је свештеник имао времена да исповеди десеторо деце, само је једна особа из реда „одраслих“ добила дозволу. Пошто је ово била моја прва исповест, била сам веома узбуђена. Сећам се, Владика се окренуо према нама деци и позвао некога прстом. Другови из разреда су ме гурнули и рекли: „Иди, он те зове!“ Био сам збуњен и усредсређен на своја осећања и зато сам им поверовао и смело пришао епископу. He asked me sternly: “Have you come?” Знао сам правила лепог понашања и разумео да је непристојно одговарати да сте ме сами позвали, па сам одговорио: „Владико, дошао сам да се исповедим“. А он ми је одговорио: „Ти не знаш шта је исповест!“ Али сам тврдоглаво рекао: „Знам, ово значи говорити о својим гресима. Владика је рекао: „Ви не знате шта су греси“, а ја сам опет инсистирао: „Знам“. "Па?" – the Bishop asked sternly. Почео сам да говорим, како деца обично говоре, да нисам слушао старије и тако даље. Then the bishop took me under the omophorion. Не знам колико сам остао под њим, али могу само да кажем да је тамо било светло. А тамошњи остарели владика ми се чинио и леп и млад, и осећао сам велику радост. „Реци шта хоћеш. Реци све што ти је на срцу, и ја ћу ти објаснити шта је грех", Сећам се речи владике Јована. То је било први пут да је тако нешто рекао неко одрасло. Онда је почео да ми објашњава шта је љубав Божија, да је грех када одбијеш ову љубав, када Га напустиш. И онда си несрећан, јер си и сам оставио љубав, већ си без љубави, већ си без љубави, за мене, већ сам осетио нешто ново, а ја сам већ био забран. да је ту била присутна безгранична љубав о којој чујем од Владике Јована, не могу да кажем колико је дуго трајао наш разговор, а када ми је архиепископ рекао: „Знаш, ти и ја смо овде остали“, мислим да нисам желео да одем, пошто нисам доживео такво стање, осетио сам да је немогуће побећи из овог стања да ми је тада проговорио. врло јасан слог, свака реч је била разумљива. Касније сам током његових беседа више пута приметио да је оно што је говорио лако ушло у срце свакога ко га је слушао, без обзира на образовање и степен црквене припадности. Тада је владика рекао: „Сада ћу скинути омофор, али имај на уму да ће бити мрак. У храму се заиста испоставило да је потпуно мрак; само је једна лампа остала неугашена. Пошто су сви већ отишли, Владика Јован ми се понудио да ме прати у школу. Питао је неколико пута и инсистирао. Али ја сам све време одбијао, и тада сам јасно схватио да у мени говори гордост, и осећао сам се веома постиђен, али сам успео да се савладам и ипак сам одбио, а Владика ме љубазно пустио да идем сам. На излазу је стајао мој старији друг - дечак од око девет година, грдио ме је целим путем јер сам каснио, а он је био приморан да ме чека. Очекивао је да ће ме његово исмевање повредити и да ћу заплакати, и био је веома изненађен што ме то више не мучи – имао сам тако радостан осећај. Ову исповест сам запамтио до краја живота. Нешто слично се десило касније. Сећам се како смо после извесног времена отишли ​​у Брисел и решили да погледамо нови храм подигнут у част Јова Многострадалног; то је био храм – споменик царској породици, свим новомученицима и жртвама грађанског рата и прогона у Русији. Почео је да се гради пре рата, али је завршен тек 1950. Била је зима. Тада је у Бриселу било доста снега, чак смо ишли и на санкање. У цркви је било мало топлије него напољу. Стајали смо промрзли, унутрашњост собе је била влажна, јер се малтер на зидовима још није осушио, али су сви били задивљени изгледом храма. Деца рођена у туђини или која су у детињству дошла у иностранство први пут су видела руску црквену архитектуру. Одједном смо зачули гажење и куцање – владика Јован је куцнуо штапом о под (врата још није било) да привуче нашу пажњу, и љутито рекао: „Је л’ тако упознајете владику?“ Уплашили смо се, али он је рекао да се шали, пришао је и благословио све, прозвао нас по имену. Сви смо се окренули ка истоку, а владика је са одушевљењем почео да нам прича шта ће и како бити у новом храму. Гледали смо му у стопала само у сандалама - плаве су од хладноће. "Овде ће бити плоче са именима свих убијених и мучених у револуцији! Патријараха, митрополита, епископа... Има их много и свако име ћемо поменути и молити се за покој њихових душа", рекао је он. Загрлио нас је за рамена и постепено смо се заносили његовом причом, осећали смо се топло, па чак и вруће, упркос мразу. Свети Јован Шангајски и Сан Франциски, чудотворац Знали смо за његове духовне дарове. Када је Владика Јован посетио нас, ученике руске школе, већ је био познат као Шангајски чудотворац. О њему су говориле избеглице које су се из Кине преселиле на Филипине па у Француску. Када су комунисти дошли на власт у Кини, све границе су биле затворене. Архиепископ је сабрао своју паству у храму и наредио им да узму најнужније ствари. Његов ауторитет је био огроман, а људи су му се беспоговорно покоравали. Рекли су нам да их је после богослужења владика све одвео у пристаниште, заједно су се мирно укрцали на брод и отпловили, а да нису наишли на противљење власти – било је то чудо. Тада на острву Табубао на Филипинима, где су избеглице евакуисане, током дужег периода њиховог боравка није било ниједне елементарне непогоде, иако су олује и урагани на овим местима веома чести. Захваљујући активним молбама епископа Јована, и он је обезбедио састанак са председником Сједињених Држава, део избеглица је успео да се пресели са Филипина у Америку, неки су завршили у Аустралији, а други у Француској. Владика Јован је често долазио у нашу школу. Постао је мој учитељ. Вероватно нисмо сви схватили колико би његове посете могле бити важне за нас, јер се у детињству многе ствари подразумевају. Однос према владару био је мешовит. Момци су се плашили страшног, преподобног епископа, али су се одушевили када се изненада појавио. Никада нећу заборавити како ме је с леђа ухватио за раме када смо се срели – рука му је била тешка као лопата. Притом је са децом комуницирао врло једноставно, очински; чим је проговорио, страх је одмах нестао, владар је постао потпуно „један од својих“. Много је комуницирао са људима. Кратко сам разговарао са одраслима. Ако су његове беседе после Литургије биле веома дуге и трајале најмање четрдесет минута, онда је у личном општењу изговорио само неколико речи. Кад сам имао 16 година, једном ми је пришао у цркви и рекао: „Слушај ме, после Литургије увек мораш окупити парохијане на трпезу, мораш их нахранити, дочекати, а трпеза мора да се постави, мора да пуца. Јер трпеза је наставак Евхаристије. А кад је Божић, треба да ставите јелку да вам јелка сва примити неки дар, да ли ме разумеш, наравно, нисам ни мислио и нисам имао намеру да постанем свештеник или монах потпуно несхватљив начин. Бивало је да изађе из цркве, па прође неки Рус, па га владика позове и да му даде паре. „Ако не платиш кирију, избациће те“, рекао је незнанцу, који је био веома изненађен, јер није ни очекивао никакву помоћ и углавном му је било непријатно да дође и тражи нешто. Штавише, дали су му тачно онолико колико је било потребно. Владика је, иначе, веома волео такве кротке, стидљиве људе. Познато је да је са улице сакупљао бескућну децу и створио им склониште. Врло често су се на нашим богослужењима појављивали људи који нису били сасвим уравнотежени и, по нашем мишљењу, чак и ненормални. Знали су да ће им Владика помоћи и излечити њихове душевне болести, нахранити их и уопште све учинити за њих; цео Париз је знао за ово. Вероватно смо ми деца разумели његову светост. Али нисмо знали како да се носимо са тим, нисмо знали како да му приђемо, али смо то осећали. И осећали смо да вероватно стално нешто погрешно радимо када комуницирамо са њим. Ово нас је понекад мучило. Једном у кадетском корпусу, момци у певници, док је Владика служио вечерње, скратили су стихире. Владика је прекорно шкљоцнуо језиком са олтара, али сам није изашао, а деца су преносила појање. Када су отпеване стихире, владика је изашао и захтевао да се све стихире отпевају од почетка, без икаквих пропуста. Једна од главних људских врлина је разборитост, а Владика Јован је у потпуности поседовао ову способност. Он је за нас био жива лекција из моралне теологије. Рекао је човеку: „Учини ово или, напротив, не чини ово да би био са Христом. Вера није филозофија. Иако филозофију не треба занемарити. Вера је сила која може да покрене друштво напред. Али вера не може само да покрене, већ и да трансформише друштво. Након што је владика Јован 1962. године напустио Француску по дужности, нама, његовим ученицима, наравно, почео је да недостаје, али сам увек осећао да смо сви, па и ја, грешник, остао у његовом сећању и у његовим молитвама. После владикиног одласка, разни људи, чак и атеисти, често су ми прилазили и питали: „Где ти је владика?“ Били су збуњени и окренули ми се озбиљно: „Како ћемо живети без њега?“ Сада расте поштовање Светог Јована, посебно у Русији. Људи који долазе у Сан Франциско могу да се увере у нетрулежност његових светих моштију. Многи су се више пута исцељивали кроз молитве њему и пре његовог прослављања. Откриће тако великог светитеља Божијег постало је јасан знак Његове милости према страној Русији и према целој Руској Цркви.