Mësime të drejtpërdrejta në teologji morale. Kujtime të Shën Gjonit të Shangait

Një takim me shenjtërinë është gjithmonë një përvojë unike; shpesh nuk perceptohet menjëherë ashtu siç duhet, por më vonë mund ta kthejë gjithë jetën tuaj përmbys. Për përvojën e tij personale flet kryepeshkopi Michael i Gjenevës dhe Evropës Perëndimore, i cili për disa vite pati mundësinë të komunikonte nga afër me Kryepeshkopin Gjon (Maximovich), të lavdëruar mes shenjtorëve. Shën Gjoni i Shangait erdhi në Francë në vitin 1950, në atë kohë unë isha shtatë vjeç. Më pas studiova në një konvikt rus në emër të Shën Gjergjit, që ndodhej në qytetin Meudon afër Parisit. Jo larg shkollës sonë ishte kisha e famshme e Ngjalljes së Krishtit, e ndërtuar nga vala e parë e emigrantëve në 1927. Inxhinieri rus që e ndërtoi i bëri muret nga një përzierje kashte dhe çimento, duke e quajtur materialin "kashtë" - asnjë francez i vetëm nuk mund ta kuptonte se çfarë ishte, por në atë kohë nuk ishte e mundur të ndërtohej një ndërtesë më monumentale. Inxhinieri paralajmëroi se kisha jonë me kashtë mund të qëndrojë jo më shumë se shtatë vjet. Megjithatë, vazhdoi deri në vitin 1981, derisa një nga nxënësit e shkollës u mbështet rastësisht pas murit jashtë gjatë shërbimit dhe ra pikërisht brenda kishës. Tani në këtë vend ekziston tashmë një kishë me tulla, e cila në arkitekturë rikrijon plotësisht pamjen e atij kisha "kashte". Vladyka John e vizitonte shpesh atë kishë. Ai kishte gjithashtu një rezidencë në Paris në një kishë, të cilin e ndërtoi në lagjen e 16-të të qytetit. Atëherë sundimtari mbante titullin e Brukselit dhe Evropës Perëndimore. Ai vizitoi shkollat ​​ruse, veçanërisht tonat, dhe korpusin e kadetëve në Versajë. Ai i kushtoi shumë kohë rritjes së fëmijëve të emigrantëve, pasi këtë detyrë e konsideronte një nga më të rëndësishmet. Disi më duhej të rrëfehesha për herë të parë. Mbaj mend që realizimi i këtij fakti më hutoi shumë, sepse më parë isha mësuar të merrja kungim çdo javë. Të martën e asaj jave, pa paralajmëruar askënd, erdhi tek ne peshkopi Gjon. Ai u njoftoi nxënësve se nesër në mbrëmje do të kishte një vigjilje gjithë natën dhe të gjithë do të rrëfenin. Kur erdha në kishë, kishte dy foltore. Në njërën prej tyre u rreshtuan një radhë e gjatë e shokëve të mi të klasës, ku po rrëfente prifti që kishte shërbyer për shumë vite në këtë kishë, Arkimandrit Sergji (Pfaserman). Kryesisht të rritur iu afruan tjetrit, ku qëndronte peshkopi Gjoni; këtu linja lëvizte shumë ngadalë: ndërsa prifti kishte kohë t'u rrëfehej dhjetë fëmijëve, vetëm një person në linjën "të rritur" mori leje. Duke qenë se ky ishte rrëfimi im i parë, u emocionova shumë. Mbaj mend që Vladyka u kthye nga ne fëmijët dhe i bëri shenjë dikujt me gisht. Shokët e klasës më shtynë dhe më thanë: "Shko, ai po të thërret!" Isha i hutuar dhe i përqendruar në ndjenjat e mia, prandaj i besova dhe iu afrova me guxim peshkopit. Ai më pyeti ashpër: "A ke ardhur?" I dija rregullat e sjelljes së mirë dhe e kuptova që ishte e pahijshme të përgjigjesha që ti vetë më thirre, kështu që u përgjigja: "Vladyka, erdha të rrëfehem". Dhe ai m'u përgjigj: "Ti nuk e di se çfarë është rrëfimi!" Por unë thashë me kokëfortësi: "E di, kjo do të thotë të flasësh për mëkatet e tua." Peshkopi tha: "Ti nuk i di se çfarë janë mëkatet", por unë përsëri insistova: "Unë e di". "Epo?" – pyeti i rreptë peshkopi. Fillova të them, siç thonë zakonisht fëmijët, se nuk i dëgjoja të moshuarit e kështu me radhë. Pastaj peshkopi më mori nën omoforion. Nuk e di sa kohë kam qëndruar poshtë saj, por mund të them vetëm se atje ishte dritë. Dhe peshkopi i moshuar atje m'u duk i pashëm dhe i ri dhe ndjeva gëzim të madh. “Thuaj çfarë të duash. Thuaj gjithçka që ke në zemër dhe unë do të të shpjegoj se çfarë është mëkati", mbaj mend fjalët e peshkopit Gjon. Ishte hera e parë që një i rritur thoshte diçka të tillë. Më pas ai filloi të më shpjegonte se çfarë është dashuria e Zotit, se mëkati është kur e refuzon këtë dashuri, kur e lë. Ndjeva se dashuria e pakufishme për të cilën dëgjova nga Vladika Gjoni ishte e pranishme këtu, dhe kur kryepeshkopi më tha: "Ti e di, unë dhe ti kemi mbetur vetëm këtu", mendoj se nuk doja të largohesha, pasi nuk kisha përjetuar një gjendje të tillë më parë, ndjeva se ishte e pamundur të shpëtoja nga kjo gjendje që ai të më shpjegoi. rrokje, çdo fjalë ishte e kuptueshme. Më vonë, gjatë predikimeve të tij vura re më shumë se një herë se ajo që tha hynte lehtësisht në zemrën e kujtdo që e dëgjonte, pavarësisht nga arsimimi dhe shkalla e përkatësisë kishtare. Pastaj peshkopi tha: "Tani do të heq omoforin, por kini parasysh se do të jetë errësirë". Me të vërtetë doli të ishte krejtësisht errësirë ​​në kishë; vetëm një llambë mbeti e pashuar. Meqë të gjithë ishin larguar tashmë, peshkopi Gjoni më ofroi të më shoqëronte në shkollë. Pyeti disa herë dhe këmbënguli. Por unë refuzova gjatë gjithë kohës, dhe atëherë e kuptova qartë se ishte krenari të flisja për mua, dhe u ndjeva shumë i turpëruar, por munda ta kapërceja veten dhe prapë refuzova, dhe Vladyka me mirësi më la të shkoja vetëm. Në dalje, shoku im më i madh i klasës qëndronte - një djalë rreth nëntë vjeç, ai më qortoi gjatë gjithë rrugës sepse u vonova dhe u detyrua të më priste. Ai priste që tallja e tij do të më lëndonte dhe që unë do të qaja, dhe ai u habit shumë që kjo nuk më shqetësonte më - kisha një ndjenjë kaq të gëzueshme. Këtë rrëfim e mbaja mend gjatë gjithë jetës. Diçka e ngjashme ndodhi më vonë. Më kujtohet se si pak kohë më vonë shkuam në Bruksel dhe vendosëm të shikonim kishën e ri të ndërtuar për nder të Jobit të Shumëvuajtësit; ishte një kishë - një monument për familjen mbretërore, të gjithë dëshmorët dhe viktimat e reja të luftës civile dhe persekutimit në Rusi. Filloi të ndërtohej para luftës, por përfundoi vetëm në vitin 1950. Ishte dimër. Pastaj ra shumë borë në Bruksel, madje ne shkuam me sajë. Brenda kishës ishte pak më ngrohtë se jashtë. Qëndruam të ngrirë, pjesa e brendshme e dhomës ishte e lagur, pasi suvaja në mure nuk ishte tharë ende, por të gjithë ishin të mahnitur nga pamja e kishës. Fëmijët e lindur në një vend të huaj ose që erdhën jashtë vendit në foshnjëri panë për herë të parë arkitekturën e kishës ruse. Papritur dëgjuam goditje me këmbë dhe trokitje - ishte peshkopi Gjoni ai që goditi shkopin e tij në dysheme (ende nuk kishte dyer) për të tërhequr vëmendjen tonë dhe me zemërim tha: "Kështu e takoni peshkopin?" Ne ishim të frikësuar, por ai tha se po bënte shaka, doli dhe i bekoi të gjithë duke na thirrur në emër. Të gjithë u kthyem nga lindja dhe peshkopi filloi të na tregonte me entuziazëm se çfarë dhe si do të ndodhte në kishën e ri. Ne i shikonim këmbët e tij vetëm me sandale - ato ishin blu nga të ftohtit. "Këtu do të ketë pllaka me emrat e të gjithë të vrarëve dhe të torturuarve gjatë revolucionit! Patriarkë, mitropolitanë, peshkopë... Ka shumë prej tyre dhe ne do të përmendim secilin emër dhe do të lutemi për prehjen e shpirtrave të tyre," tha ai. Na përqafoi për shpatulla dhe gradualisht u rrëmbyem nga historia e tij, u ndjemë ngrohtë dhe madje edhe nxehtë, pavarësisht nga ngrica. Shën Gjoni i Shangait dhe San Francisko, mrekullibërës Ne dinim për dhuratat e tij shpirtërore. Kur Vladyka John na vizitoi ne, nxënës të shkollës ruse, ai njihej tashmë si mrekullibërësi i Shangait. Për të folën refugjatët që u shpërngulën nga Kina në Filipine dhe më pas në Francë. Kur komunistët erdhën në pushtet në Kinë, të gjithë kufijtë u mbyllën. Kryepeshkopi mblodhi kopenë e tij në kishë dhe i urdhëroi ata të merrnin gjërat më të nevojshme. Autoriteti i tij ishte i madh dhe njerëzit iu bindën atij pa diskutim. Ata na thanë se pas shërbimit, peshkopi i çoi të gjithë në port, së bashku hipën me qetësi në anije dhe u larguan, pa hasur në kundërshtime nga autoritetet - ishte një mrekulli. Më pas në ishullin Tabubao në Filipine, ku u evakuuan refugjatët, nuk pati asnjë fatkeqësi natyrore gjatë periudhës së gjatë të qëndrimit të tyre, megjithëse stuhitë dhe uraganet janë shumë të shpeshta në këto vende. Falë peticioneve aktive të peshkopit John, dhe ai siguroi një takim me Presidentin e Shteteve të Bashkuara, disa prej refugjatëve arritën të shpërngulen nga Filipinet në Amerikë, disa përfunduan në Australi dhe të tjerë në Francë. Vladyka John vinte shpesh në shkollën tonë. Ai u bë mësuesi im. Ndoshta jo të gjithë e kemi kuptuar se sa të rëndësishme mund të jenë vizitat e tij për ne, sepse në fëmijëri shumë gjëra merren si të mirëqena. Qëndrimi ndaj sundimtarit ishte i përzier. Djemtë kishin frikë nga peshkopi i frikshëm, i nderuar, por u kënaqën kur ai u shfaq papritmas. Nuk do ta harroj kurrë sesi më kapi për supe nga pas kur u takuam - dora e tij ishte e rëndë si një lopatë. Në të njëjtën kohë, ai komunikonte me fëmijët shumë thjesht, në mënyrë atërore; Sapo foli, frika u largua menjëherë, sundimtari u bë plotësisht "i veti". Ai ndërvepronte shumë me njerëzit. Unë fola shkurt me të rriturit. Nëse predikimet e tij pas Liturgjisë ishin shumë të gjata dhe zgjatën të paktën dyzet minuta, atëherë në komunikimin personal ai foli vetëm disa fjalë. Kur isha 16 vjeç, ai një herë erdhi tek unë në kishë dhe më tha: "Dëgjomëni, pas liturgjisë duhet të mblidhni gjithmonë famullitë për një vakt, t'i ushqeni, t'i mirëprisni dhe tavolina duhet të shtrohet, ajo duhet të shpërthejë. Sepse vakti është vazhdim i Eukaristisë. Dhe kur të jenë Krishtlindjet, duhet të vendosni të gjithë femijët këtu dhe pemën e Krishtlindjes. merrni një lloj dhurate, në mënyrë që ata të jenë të lumtur dhe të lumtur mënyrë e pakuptueshme. Dikur ai dilte nga kisha, kalonte një burrë rus, dhe peshkopi e thërriste dhe i jepte një tufë parash. “Nëse nuk e paguan qiranë, do të të nxjerrin jashtë”, i tha ai të panjohurit, i cili ishte shumë i habitur, pasi ai as që priste ndihmë dhe në përgjithësi kishte turp të vinte dhe të kërkonte diçka. Për më tepër, i dhanë pikërisht shumën që duhej. Vladyka, nga rruga, ishte shumë e dashur për njerëz të tillë të butë dhe të trembur. Ai dihet se ka mbledhur fëmijë të vegjël të pastrehë nga rrugët dhe ka krijuar një strehë për ta. Shumë shpesh njerëz që nuk ishin plotësisht të ekuilibruar dhe, sipas mendimit tonë, edhe jonormalë, shfaqeshin në shërbesat tona në kishë. Ata e dinin që Vladyka do t'i ndihmonte dhe do të shëronte sëmundjet e tyre mendore, do t'i ushqente dhe në përgjithësi do të bënte gjithçka për ta; i gjithë Parisi e dinte për këtë. Ne fëmijët ndoshta e kuptuam shenjtërinë e tij. Por ne nuk dinim si ta trajtonim, nuk dinim si t'i afroheshim, por e ndjenim. Dhe ne menduam se ndoshta vazhdimisht po bënim diçka të gabuar kur komunikonim me të. Kjo ndonjëherë na mundonte. Një herë në korpusin e kadetëve, djemtë në kor, ndërsa Vladyka po shërbente darkë, shkurtuan sticherën. Peshkopi klikoi gjuhën e tij me qortim nga altari, por nuk doli vetë dhe fëmijët kaluan këngët. Kur u kënduan sticherat, peshkopi doli dhe kërkoi që të gjitha sticherat të këndoheshin që në fillim, pa asnjë lëshim. Një nga virtytet kryesore njerëzore është maturia, dhe Vladika Gjoni e zotëronte plotësisht këtë aftësi. Ai ishte një mësim i gjallë në teologji morale për ne. Ai i tha burrit: "Bëje këtë ose, përkundrazi, mos e bëj këtë për të qenë me Krishtin". Besimi nuk është një filozofi. Edhe pse filozofia nuk duhet neglizhuar. Besimi është një forcë që mund ta çojë shoqërinë përpara. Por besimi jo vetëm që mund të lëvizë, por edhe të transformojë shoqërinë. Pasi peshkopi Gjoni u largua nga Franca për shkak të detyrës në vitin 1962, ne, nxënësve të tij, natyrisht, filluam të na mungonte, por gjithmonë e ndjeja se ne të gjithë, madje edhe unë, mëkatar, mbetëm në kujtesën e tij dhe në lutjet e tij. Pas largimit të peshkopit, njerëz të ndryshëm, madje edhe ateistë, vinin shpesh tek unë dhe më pyesnin: "Ku është peshkopi juaj?" Ata u hutuan dhe më kthyen seriozisht: "Si do të jetojmë pa të?" Tani nderimi i Shën Gjonit po rritet, veçanërisht në Rusi. Njerëzit që vijnë në San Francisko mund të verifikojnë pakorruptueshmërinë e relikteve të tij të shenjta. Shumë u shëruan në mënyrë të përsëritur nëpërmjet lutjeve drejtuar tij edhe para lavdimit të tij. Zbulimi i një shenjtori kaq të madh të Zotit u bë një shenjë e qartë e mëshirës së Tij ndaj Rusisë së huaj dhe gjithë Kishës Ruse në tërësi.