Živé lekcie morálnej teológie. Spomienky na svätého Jána zo Šanghaja

Stretnutie so svätosťou je vždy jedinečný zážitok; často to nie je hneď vnímané tak, ako by to malo byť, no neskôr vám to môže obrátiť celý život naruby. O svojej osobnej skúsenosti hovorí arcibiskup zo Ženevy a západnej Európy Michael, ktorý mal niekoľko rokov možnosť úzko komunikovať s arcibiskupom Jánom (Maximovičom), oslavovaným medzi svätými. Svätý Ján zo Šanghaja prišiel do Francúzska v roku 1950, vtedy som mal sedem rokov. Potom som študoval na ruskej internátnej škole v mene Svätého Juraja, ktorá sa nachádzala v mestečku Meudon neďaleko Paríža. Neďaleko našej školy sa nachádzal známy Kostol vzkriesenia Krista, ktorý postavila prvá vlna emigrantov v roku 1927. Ruský inžinier, ktorý ho postavil, vyrobil steny zo zmesi slamy a cementu, materiál nazval „slama“ – ani jeden Francúz nerozumel, čo to je, no monumentálnejšiu stavbu v tom čase postaviť nebolo možné. Inžinier varoval, že náš slamený kostol nemôže stáť dlhšie ako sedem rokov. Trvalo to však až do roku 1981, kým sa jeden zo študentov školy počas bohoslužby náhodou neopieral o stenu a nespadol priamo do chrámu. Teraz na tomto mieste už stojí murovaný kostol, ktorý v architektúre úplne obnovuje vzhľad tohto „slameného“ chrámu. Vladyka Ján ten kostol často navštevoval. V Paríži mal aj rezidenciu v chráme, ktorý postavil v 16. štvrti mesta. Potom vládca niesol titul Brusel a západná Európa. Navštívil ruské školy, najmä našu, a kadetský zbor vo Versailles. Veľa času venoval výchove detí imigrantov, pretože túto úlohu považoval za jednu z najdôležitejších. Nejako som sa musel prvýkrát priznať. Pamätám si, že uvedomenie si tejto skutočnosti ma veľmi zmiatlo, pretože predtým som bol zvyknutý každý týždeň len prijímať sväté prijímanie. V utorok toho týždňa k nám bez varovania nikoho prišiel biskup Ján. Oznámil školákom, že zajtra večer bude celonočné bdenie a všetci sa vyspovedajú. Keď som prišiel do chrámu, boli tam dva rečnícke pulty. Dlhý rad mojich spolužiakov sa zoradil pri jednom z nich, kde sa spovedal kňaz, ktorý v tomto kostole dlhé roky slúžil, Archimandrita Sergius (Pfaserman). K druhému, kde stál biskup Ján, pristúpili väčšinou dospelí; tu sa línia pohybovala veľmi pomaly: kým kňaz stihol vyspovedať desať detí, len jedna osoba v „dospeláckom“ rade dostala povolenie. Keďže to bola moja prvá spoveď, bol som veľmi nadšený. Pamätám si, že Vladyka sa otočil k nám deťom a prstom niekoho kývol. Spolužiaci ma strčili a povedali: "Choď, volá ťa!" Bol som zmätený a sústredil som sa na svoje pocity, a preto som im uveril a smelo som pristúpil k biskupovi. Spýtal sa ma prísne: "Prišiel si?" Poznal som pravidlá slušného správania a pochopil som, že je neslušné odpovedať, že si mi sám zavolal, a tak som odpovedal: Vladyka, prišiel som sa priznať. A on mi odpovedal: "Nevieš, čo je to priznanie!" Ale tvrdohlavo som povedal: "Viem, to znamená hovoriť o svojich hriechoch." Biskup povedal: „Nevieš, čo sú hriechy,“ ale ja som opäť trval na tom: „Viem. "No?" – spýtal sa biskup prísne. Začal som hovoriť, ako to zvyčajne hovoria deti, že som nepočúval starších a podobne. Potom ma biskup vzal pod omofor. Neviem, ako dlho som sa pod ním zdržal, ale môžem len povedať, že tam bolo svetlo. A tamojší starší biskup sa mi zdal pekný aj mladý a cítil som veľkú radosť. "Hovor si čo chceš. Povedz všetko, čo máš na srdci, a ja ti vysvetlím, čo je hriech," Spomínam si na slová biskupa Jána. Bolo to prvýkrát, čo niekto dospelý niečo také povedal. Potom mi začal vysvetľovať, čo je Božia láska, že hriech je, keď túto lásku odmietneš, keď Ho opustíš. A potom si nešťastný, lebo ty sám si opustil lásku, už si niečo bez lásky, ty sám si bol už opustený, a ja sám si už opustený, že som opustený. Bola tu prítomná bezhraničná láska, o ktorej som počul od Vladiky John, neviem povedať, ako dlho trval náš rozhovor, a keď mi arcibiskup povedal: „Vieš, ty a ja sme tu zostali sami,“ myslím, že som nechcel odísť, keďže som taký stav ešte nezažil, cítil som, že z tohto stavu nie je možné utiecť, a tak mi Vladyka veľmi jasne vysvetlil význam modlitby. pochopiteľné. Neskôr som si pri jeho kázňach neraz všimol, že to, čo povedal, sa ľahko dostalo do srdca každého, kto ho počúval, bez ohľadu na vzdelanie a stupeň cirkevnej príslušnosti. Potom biskup povedal: „Teraz stiahnem omofor, ale majte na pamäti, že bude tma. Naozaj sa ukázalo, že v chráme je úplná tma; len jedna lampa zostala nezhasnutá. Keďže všetci už odišli, biskup John sa ponúkol, že ma bude sprevádzať do školy. Niekoľkokrát sa pýtal a naliehal. Ale ja som to stále odmietal a vtedy som jasne pochopil, že to vo mne hovorí pýcha a veľmi som sa hanbil, ale dokázal som sa prekonať a stále som odmietal a Vladyka ma láskavo nechal ísť samú. Pri východe stál môj starší spolužiak – asi deväťročný chlapec, celú cestu mi vyčítal, že som meškala, a bol nútený na mňa čakať. Čakal, že ma jeho výsmech bude bolieť a že budem plakať a bol veľmi prekvapený, že ma to už netrápi – mala som taký radostný pocit. Toto priznanie som si zapamätal na celý život. Niečo podobné sa stalo neskôr. Pamätám si, ako sme po nejakom čase išli do Bruselu a rozhodli sme sa pozrieť si nový chrám postavený na počesť Jóba Trpiaceho; bol to chrám – pamätník kráľovskej rodiny, všetkých nových mučeníkov a obetí občianskej vojny a prenasledovania v Rusku. Začalo sa stavať ešte pred vojnou, no dokončený bol až v roku 1950. Bola zima. Potom bolo v Bruseli dosť veľa snehu a dokonca sme sa išli sánkovať. V kostole bolo o niečo teplejšie ako vonku. Stáli sme ako primrznutí, vo vnútri miestnosti bolo vlhko, keďže omietka na stenách ešte nevyschla, no vzhľad chrámu všetkých ohromil. Deti narodené v cudzej krajine alebo deti, ktoré prišli do zahraničia v detstve, prvýkrát videli ruskú cirkevnú architektúru. Zrazu sme počuli dupanie a klopanie - bol to biskup John, ktorý poklepal palicou po podlahe (ešte tam neboli dvere), aby upútal našu pozornosť, a nahnevane povedal: "Takto sa stretávate s biskupom?" Báli sme sa, ale povedal, že žartuje, prišiel a všetkým požehnal a volal nás po mene. Všetci sme sa otočili na východ a biskup nám začal nadšene rozprávať, čo a ako sa bude diať v novom chráme. Pozerali sme na jeho nohy len v sandáloch – boli modré od zimy. "Budú tu tabule s menami všetkých zabitých a umučených počas revolúcie! Patriarchovia, metropoliti, biskupi... Je ich veľa a každé meno spomenieme a budeme sa modliť za pokoj ich duší," povedal. Objal nás za ramená a postupne sme sa nechali unášať jeho príbehom, bolo nám teplo až horúco, napriek mrazom. Svätý Ján zo Šanghaja a San Francisca, divotvorca Vedeli sme o jeho duchovných daroch. Keď nás, študentov ruskej školy, navštívil vladyka John, už bol známy ako šanghajský divotvorca. Hovorili o ňom utečenci, ktorí sa presťahovali z Číny na Filipíny a potom do Francúzska. Keď sa v Číne dostali k moci komunisti, všetky hranice boli zatvorené. Arcibiskup zhromaždil svoje stádo v chráme a prikázal im, aby si vzali najnutnejšie veci. Jeho autorita bola obrovská a ľudia ho bez akýchkoľvek pochybností poslúchali. Povedali nám, že po bohoslužbe ich biskup všetkých zaviedol do prístavu, spolu pokojne nastúpili na loď a odplávali bez toho, aby narazili na odpor úradov – bol to zázrak. Potom na ostrove Tabubao na Filipínach, kde boli utečenci evakuovaní, nedošlo počas dlhého obdobia ich pobytu k jedinej prírodnej katastrofe, aj keď búrky a hurikány sú na týchto miestach veľmi časté. Vďaka aktívnym petíciám biskupa Johna, ktorý zabezpečil stretnutie s prezidentom Spojených štátov, sa časť utečencov podarilo presunúť z Filipín do Ameriky, časť skončila v Austrálii a iní vo Francúzsku. Vladyka Ján do našej školy chodil často. Stal sa mojím učiteľom. Asi nie všetci sme si uvedomili, aké dôležité môžu byť pre nás jeho návštevy, pretože v detstve je veľa vecí samozrejmosťou. Postoj k vládcovi bol zmiešaný. Chlapci sa báli impozantného, ​​ctihodného biskupa, ale boli potešení, keď sa zrazu objavil. Nikdy nezabudnem, ako ma zozadu chytil za rameno, keď sme sa stretli – ruku mal ťažkú ​​ako lopata. Zároveň s deťmi komunikoval veľmi jednoducho, otcovsky; len čo prehovoril, strach okamžite zmizol, vládca sa stal úplne „svojim“. Veľa sa stýkal s ľuďmi. Krátko som sa rozprával s dospelými. Ak boli jeho kázne po liturgii veľmi dlhé a trvali aspoň štyridsať minút, tak v osobnej komunikácii prehovoril len pár slov. Keď som mal 16 rokov, raz prišiel ku mne do kostola a povedal mi: „Počúvaj ma, po liturgii musíte vždy zhromaždiť farníkov na jedlo, musíte ich nakŕmiť, privítať a stôl musí byť prestretý, musí prasknúť. Pretože jedlo je pokračovaním Eucharistie. A keď sú Vianoce, mali by ste postaviť taký vianočný stromček, aby tu všetci dostali taký druh tanca, takého tanca. dar, aby boli šťastní a šťastní, rozumiete mi, samozrejme, nerozumel som, keďže som vtedy ani neuvažoval a nemal v úmysle stať sa kňazom alebo rehoľníkom, ale biskup už zrejme predvídal, že budem klerikom A keď som bol o mnoho rokov neskôr v tomto kostole vysvätený za kňaza, spomenul som si na tieto slová. Kedysi sa stávalo, že odchádzal z kostola a okolo prechádzal Rus, zavolal mu biskup a dal mu balík peňazí. „Ak nezaplatíš nájom, vyhodia ťa,“ povedal neznámemu, ktorý bol veľmi prekvapený, keďže ani nečakal žiadnu pomoc a celkovo sa hanbil prísť a niečo si vypýtať. Navyše mu dali presne toľko, koľko bolo treba. Vladyka, mimochodom, mal veľmi rád takýchto krotkých, hanblivých ľudí. Je známe, že zbieral malé deti bez domova z ulíc a vytvoril pre nich útulok. Veľmi často sa na našich bohoslužbách objavovali ľudia, ktorí neboli celkom vyrovnaní a podľa nás až nenormálni. Vedeli, že vladyka im pomôže a vylieči ich duševné choroby, živí ich a celkovo pre nich všetko urobí; celý Paríž o tom vedel. My deti sme asi pochopili jeho svätosť. Ale nevedeli sme, ako to zvládnuť, nevedeli sme, ako sa k nemu priblížiť, ale cítili sme to. A mali sme pocit, že pri komunikácii s ním asi neustále robíme niečo zlé. Toto nás niekedy potrápilo. Raz v kadetskom zbore chlapci v zbore, kým Vladyka slúžil vešpery, skrátili sticheru. Biskup vyčítavo cvakol jazykom od oltára, ale sám nevyšiel a deti odovzdávali spevy. Keď sa spievali stichery, vyšiel biskup a žiadal, aby sa všetky stichery spievali od začiatku, bez akýchkoľvek vynechaní. Jednou z hlavných ľudských cností je rozvážnosť a Vladika John túto schopnosť plne ovládal. Bol pre nás živou lekciou morálnej teológie. Povedal mužovi: „Urob to alebo naopak, nerob toto, aby si bol s Kristom. Viera nie je filozofia. Aj keď filozofiu netreba zanedbávať. Viera je sila, ktorá dokáže posunúť spoločnosť vpred. Viera však dokáže nielen pohnúť, ale aj premeniť spoločnosť. Po odchode biskupa Jána z Francúzska kvôli povinnosti v roku 1962 nám, jeho študentom, samozrejme začal chýbať, ale vždy som mal pocit, že sme my všetci, ba aj ja, hriešnik, zostali v jeho pamäti a v jeho modlitbách. Po biskupovom odchode za mnou často prichádzali rôzni ľudia, dokonca aj ateisti a pýtali sa: „Kde je váš biskup? Boli zmätení a vážne sa na mňa obrátili: „Ako budeme žiť bez neho? Teraz rastie úcta k svätému Jánovi, najmä v Rusku. Ľudia prichádzajúci do San Francisca si môžu overiť neporušiteľnosť jeho svätých relikvií. Mnohí boli opakovane uzdravení modlitbami k nemu ešte pred jeho oslávením. Objav takého veľkého Božieho svätca sa stal jasným znamením jeho milosrdenstva voči cudziemu Rusku a celej ruskej cirkvi ako celku.