Lecții live de teologie morală. Amintiri ale Sfântului Ioan din Shanghai

O întâlnire cu sfințenia este întotdeauna o experiență unică; de multe ori nu este perceput imediat așa cum ar trebui, dar mai târziu îți poate da toată viața peste cap. Arhiepiscopul Mihai al Genevei și al Europei de Vest vorbește despre experiența sa personală, care timp de câțiva ani a avut ocazia să comunice îndeaproape cu Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), slăvit printre sfinți. Sfântul Ioan de Shanghai a venit în Franța în 1950, la vremea aceea aveam șapte ani. Apoi am studiat la un internat rusesc pe numele Sf. Gheorghe, care era situat în orașul Meudon de lângă Paris. Nu departe de școala noastră se afla celebra Biserică a Învierii lui Hristos, construită de primul val de emigranți în 1927. Inginerul rus care a construit-o a făcut pereții dintr-un amestec de paie și ciment, numind materialul „paie” - nici un singur francez nu putea înțelege ce este, dar la vremea aceea nu era posibil să construiască o clădire mai monumentală. Inginerul a avertizat că biserica noastră de paie nu ar putea rezista mai mult de șapte ani. Totuși, a durat până în 1981, până când unul dintre elevii școlii s-a rezemat accidental de peretele de afară în timpul slujbei și a căzut chiar în interiorul bisericii. Acum, pe acest loc există deja o biserică de cărămidă, care în arhitectură recreează complet aspectul acelui biserică „de paie”. Vladyka John a vizitat adesea acea biserică. De asemenea, avea o reședință la Paris la o biserică, pe care l-a construit în cartierul 16 al orașului. Atunci domnitorul a purtat titlul de Bruxelles și Europa de Vest. A vizitat școlile rusești, în special pe a noastră, și corpul de cadeți din Versailles. A dedicat mult timp creșterii copiilor imigranților, deoarece a considerat această sarcină una dintre cele mai importante. Cumva a trebuit să mărturisesc pentru prima dată. Îmi amintesc că realizarea acestui fapt m-a nedumerit foarte tare, pentru că înainte eram obișnuit să mă împărtășesc săptămânal. În ziua de marți din acea săptămână, fără să avertizeze pe nimeni, a venit la noi episcopul Ioan. I-a anunțat pe școlari că mâine seară va fi priveghi toată noaptea și toată lumea se va spovedi. Când am venit la biserică, erau două pupitre. Un lung șir de colegi de clasă s-au aliniat la unul dintre ei, unde se spovedește preotul care slujise în această biserică mulți ani, arhimandritul Serghie (Pfaserman). Majoritatea adulților s-au apropiat de celălalt, unde stătea episcopul John; aici linia s-a mișcat foarte încet: în timp ce preotul a avut timp să se spovedească la zece copii, doar o persoană din rândul „adultului” a primit permisiunea. Din moment ce aceasta a fost prima mea mărturisire, am fost foarte entuziasmată. Îmi amintesc că Vladyka s-a întors către noi, copiii, și a făcut semn cuiva cu degetul. Colegii mei m-au împins și mi-au spus: „Du-te, te sună!” Eram confuz și concentrat pe sentimentele mele și, prin urmare, le-am crezut și m-am apropiat cu îndrăzneală de episcop. M-a întrebat cu severitate: „Ai venit?” Știam regulile bunelor maniere și am înțeles că este nepoliticos să răspund că tu însuți m-ai sunat, așa că i-am răspuns: „Vladyka, am venit să mă spovedesc”. Și mi-a răspuns: „Nu știi ce este mărturisirea!” Dar m-am încăpățânat: „Știu, asta înseamnă să vorbești despre păcatele tale”. Episcopul a spus: „Nu știți ce sunt păcatele”, dar eu am insistat din nou: „Știu”. "Bine?" – întrebă Episcopul cu severitate. Am început să spun, așa cum spun copiii de obicei, că nu mi-am ascultat bătrânii și așa mai departe. Atunci episcopul m-a luat sub omoforion. Nu știu cât am stat sub el, dar pot spune doar că acolo era lumină. Și bătrânul episcop de acolo mi s-a părut și frumos și tânăr și am simțit o mare bucurie. „Spune ce vrei. Spune tot ce ai pe inima ta și îți voi explica ce este păcatul", îmi amintesc cuvintele episcopului Ioan. A fost pentru prima dată când vreun adult spunea așa ceva. Apoi a început să-mi explice ce este dragostea lui Dumnezeu, că păcatul este când refuzi această iubire, când îl părăsești. Și atunci ești nefericit, pentru că tu însuți ai părăsit iubirea, ești deja fără iubire, pentru că erai deja uimitor pentru mine, erai deja uimitor și eram deja uimitor pentru mine. dragostea nemărginită despre care aud de la Vladika John a fost prezentă aici, nu pot spune cât de mult a durat conversația noastră, iar când arhiepiscopul mi-a spus: „Știi, tu și eu suntem lăsați singuri aici”, cred că nu vreau să plec, deoarece nu am experimentat o astfel de stare înainte, am simțit că este imposibil să scap din această stare și să-mi explic atunci, rugăciunea avea o silabă foarte clară, fiecare cuvânt era de înțeles. Mai târziu, am observat de mai multe ori în timpul predicilor sale că ceea ce a spus a intrat cu ușurință în inima tuturor celor care l-au ascultat, indiferent de educație și de gradul de apartenență la biserică. Atunci episcopul a spus: „Acum voi scoate omoforionul, dar rețineți că va fi întuneric”. Într-adevăr, sa dovedit a fi complet întuneric în biserică; doar o lampă a rămas nestinsă. Întrucât toată lumea plecase deja, episcopul John s-a oferit să mă însoțească la școală. A întrebat de mai multe ori și a insistat. Dar am refuzat tot timpul și am înțeles clar atunci că mândria vorbește în mine și m-am simțit foarte rușinat, dar am fost în stare să mă înving și tot am refuzat, iar Vladyka m-a lăsat cu amabilitate să plec singur. La ieșire stătea colegul meu mai mare de clasă - un băiat de vreo nouă ani, m-a certat tot drumul pentru că am întârziat și a fost nevoit să mă aștepte. Se aștepta ca ridicolul lui să mă rănească și să plâng și a fost foarte surprins că asta nu mă mai deranjează - aveam un sentiment atât de bucuros. Mi-am amintit de această mărturisire pentru tot restul vieții. Ceva similar s-a întâmplat mai târziu. Îmi amintesc cum, după un timp, ne-am dus la Bruxelles și ne-am hotărât să ne uităm la noul biserică construit în cinstea lui Iov Cel Îndelungat; a fost o biserică - un monument al familiei regale, tuturor noilor martiri și victime ale războiului civil și persecuției din Rusia. A început să fie construit înainte de război, dar a fost finalizat abia în 1950. Era iarnă. Apoi a fost destul de multă zăpadă la Bruxelles și chiar am mers cu sania. Era puțin mai cald în interiorul bisericii decât afară. Am stat înghețați, interiorul camerei era umed, deoarece tencuiala de pe pereți încă nu se uscate, dar toată lumea a fost uimită de aspectul bisericii. Copiii născuți într-o țară străină sau care au venit în străinătate în copilărie au văzut pentru prima dată arhitectura bisericească rusă. Deodată am auzit bătăi și bătăi - episcopul John a fost cel care și-a bătut toiagul pe podea (nu erau încă uși) pentru a ne atrage atenția și a spus furios: „Așa îl întâlnești pe episcop?” Ne-am speriat, dar a spus că glumește, a venit și i-a binecuvântat pe toată lumea, strigându-ne pe nume. Ne-am întors cu toții spre est, iar episcopul a început să ne spună cu entuziasm ce și cum se va întâmpla în noul biserică. Ne-am uitat la picioarele lui doar în sandale - erau albastre de frig. "Vor fi aici plăci cu numele tuturor celor uciși și torturați în timpul revoluției! Patriarhi, mitropoliți, episcopi... Sunt mulți dintre ei și vom menționa fiecare nume și ne vom ruga pentru odihna sufletelor lor", a spus el. Ne-a îmbrățișat de umeri, iar treptat ne-am lăsat purtați de povestea lui, ne-am simțit cald și chiar fierbinți, în ciuda gerului. Sfântul Ioan din Shanghai și San Francisco, făcător de minuni Știam despre darurile lui spirituale. Când Vladyka John ne-a vizitat pe noi, elevii școlii rusești, era deja cunoscut drept făcătorul de minuni din Shanghai. Despre el au vorbit refugiații care s-au mutat din China în Filipine și apoi în Franța. Când comuniștii au venit la putere în China, toate granițele au fost închise. Arhiepiscopul și-a adunat turma în biserică și le-a poruncit să ia cele mai necesare lucruri. Autoritatea lui era enormă, iar oamenii îi ascultau fără îndoială. Ne-au spus că, după slujbă, episcopul i-a condus pe toți în port, împreună s-au urcat liniștiți pe vas și au plecat, fără să întâmpine vreo opoziție din partea autorităților – a fost o minune. Apoi, pe insula Tabubao din Filipine, de unde au fost evacuați refugiații, nu a existat un singur dezastru natural pe durata lungă a șederii lor, deși furtunile și uraganele sunt foarte frecvente în aceste locuri. Datorită petițiilor active ale episcopului John și a asigurat o întâlnire cu președintele Statelor Unite, unii dintre refugiați au reușit să se mute din Filipine în America, unii au ajuns în Australia, iar alții în Franța. Vladyka John venea des la școala noastră. A devenit profesorul meu. Probabil, nu toți ne-am dat seama cât de importante ar putea fi vizitele lui pentru noi, pentru că în copilărie multe lucruri sunt luate de la sine înțeles. Atitudinea față de domnitor era mixtă. Băieților le era frică de formidabilul, venerabilul episcop, dar au fost încântați când a apărut brusc. Nu voi uita niciodată cum m-a prins de umăr din spate când ne-am întâlnit - mâna lui era grea ca o lopată. În același timp, a comunicat cu copiii foarte simplu, într-un mod patern; de îndată ce a vorbit, frica a dispărut imediat, conducătorul a devenit complet „unul de-a lui”. A interacționat foarte mult cu oamenii. Am vorbit scurt cu adulții. Dacă predicile sale de după Liturghie au fost foarte lungi și au durat cel puțin patruzeci de minute, atunci în comunicarea personală a rostit doar câteva cuvinte. Când aveam 16 ani, el a venit odată la mine în biserică și mi-a spus: „Ascultă-mă, după Liturghie trebuie să strângi mereu enoriașii la masă, trebuie să-i hrănești, să-i întâmpinați, și masa trebuie să fie pusă, trebuie să explodeze. Pentru că masa este o continuare a Euharistiei. Și când este Crăciun, ar trebui să puneți un pom aici, ca să fie copiii acolo, ca să fie aici, ca să fie copiii acolo, ca să fie aici pomul de Crăciun. primesc un fel de dar, ca să fie fericiți și fericiți. Eu, desigur, nu am înțeles, de vreme ce nici măcar nu m-am gândit și nici nu aveam de gând să devin preot sau călugăr, dar, se pare, deja prevăzuse că voi fi duhovnic, iar când mulți ani mai târziu am fost hirotonit preot în această biserică mod complet de neînțeles. Pe vremuri el pleca din biserică, trecea pe lângă un rus, iar episcopul îl chema și îi dădea un teanc de bani. „Dacă nu plătești chiria, te vor da afară”, i-a spus străinului, care a fost foarte surprins, deoarece nici măcar nu se aștepta la niciun ajutor și era în general jenat să vină și să ceară ceva. Mai mult, i-au dat exact suma de care era nevoie. Apropo, lui Vladyka îi plăcea foarte mult oamenii atât de blânzi și timizi. Se știe că a strâns copiii fără adăpost de pe străzi și a creat un adăpost pentru ei. De foarte multe ori la slujbele bisericii se prezentau oameni care nu erau în întregime echilibrați și, după părerea noastră, chiar anormali. Ei știau că Vladyka îi va ajuta și le va vindeca bolile mintale, îi va hrăni și, în general, va face totul pentru ei; tot Parisul știa despre asta. Noi copiii probabil am înțeles sfințenia lui. Dar nu știam cum să ne descurcăm, nu știam cum să-l abordăm, dar am simțit-o. Și am simțit că probabil că făceam ceva greșit în mod constant atunci când comunicam cu el. Asta ne chinuia uneori. Ajunși în corpul de cadeți, băieții din cor, în timp ce Vladyka slujea vecernie, au scurtat stichera. Episcopul a pocnit pe limba cu reproș de pe altar, dar nu a ieșit el însuși, iar copiii au transmis cântările. Când s-au cântat sticherele, episcopul a ieșit și a cerut ca toate sticherele să fie cântate de la început, fără nicio omisiune. Una dintre principalele virtuți umane este prudența, iar Vladika John poseda pe deplin această abilitate. El a fost o lecție vie de teologie morală pentru noi. El i-a spus omului: „Fă asta sau, dimpotrivă, nu face asta pentru a fi cu Hristos”. Credința nu este o filozofie. Deși filosofia nu trebuie neglijată. Credința este o forță care poate duce societatea înainte. Dar credința nu poate doar să miște, ci și să transforme societatea. După ce episcopul Ioan a părăsit Franța din cauza datoriei în 1962, noi, studenții săi, desigur, am început să ne simțim dor de el, dar am simțit mereu că noi toți, și chiar și eu, un păcătos, am rămas în memoria lui și în rugăciunile lui. După plecarea episcopului, diverși oameni, chiar și atei, veneau adesea la mine și mă întrebau: „Unde este episcopul tău?” Au rămas nedumeriți și s-au întors serios către mine: „Cum vom trăi fără el?” Acum venerarea Sfântului Ioan este în creștere, mai ales în Rusia. Oamenii care vin la San Francisco pot verifica incoruptibilitatea sfintelor sale moaște. Mulți au fost vindecați în mod repetat prin rugăciuni către el, chiar înainte de glorificarea lui. Descoperirea unui sfânt atât de mare al lui Dumnezeu a devenit un semn clar al milei Sale față de Rusia străină și față de întreaga Biserică Rusă în ansamblu.