Лекции во живо по морална теологија. Спомени на Свети Јован Шангајски

Средбата со светоста е секогаш единствено искуство; често тоа не се перцепира веднаш како што треба, но подоцна може да ви го преврти целиот живот. За своето лично искуство зборува архиепископот Женевски и Западноевропски Михаил, кој неколку години имал можност блиску да комуницира со архиепископот Јован (Максимович), прославен меѓу светителите. Свети Јован Шангајски дојде во Франција во 1950 година, во тоа време имав седум години. Потоа учев во руски интернат по име Свети Ѓорѓи, кој се наоѓаше во градот Меудон во близина на Париз. Недалеку од нашето училиште се наоѓаше познатата црква на Воскресението Христово, изградена од првиот емигрантски бран во 1927 година. Рускиот инженер што ја изгради ги направи ѕидовите од мешавина од слама и цемент, нарекувајќи го материјалот „слама“ - ниту еден Французин не можеше да разбере што е тоа, но во тоа време не беше можно да се изгради помонументална зграда. Инженерот предупреди дека нашата црква од слама може да стои не повеќе од седум години. Сепак, тоа траело до 1981 година, додека еден од учениците не се потпрел на ѕидот надвор за време на службата и не паднал веднаш во храмот. Сега на ова место веќе постои црква од тули, која во архитектурата целосно го пресоздава изгледот на тој храм „сламена“. Владика Џон често ја посетуваше таа црква. Имал и резиденција во Париз во храм, кој го изградил во 16-тиот кварт на градот. Тогаш владетелот ја носел титулата Брисел и Западна Европа. Ги посети руските училишта, особено нашето, и кадетскиот корпус во Версај. Тој посвети многу време на воспитувањето на децата на имигрантите, бидејќи оваа задача ја сметаше за една од најважните. Некако морав да признаам за прв пат. Се сеќавам дека сознанието на овој факт многу ме збуни, бидејќи пред тоа бев навикнат само да се причестувам секоја недела. Во вторникот таа недела, без никого предупредување дојде кај нас владиката Јован. На учениците им најави дека утревечер ќе има целоноќно бдение и сите ќе се исповедаат. Кога дојдов во храмот, имаше две говорници. Долга редица мои соученици се наредија кај еден од нив, каде што се исповедаше свештеникот кој долги години служеше во оваа црква, архимандрит Сергиј (Пфасерман). Главно возрасните се приближуваа кон другиот, каде што стоеше епископот Јован; Овде редот се движеше многу бавно: додека свештеникот имаше време да им признае на десет деца, само едно лице во редот „возрасни“ доби дозвола. Бидејќи ова беше моја прва исповед, бев многу возбудена. Се сеќавам дека Владика се сврте кон нас децата и мавна со прстот на некого. Соучениците ме турнаа и ми рекоа: „Оди, те вика!“ Бев збунет и фокусиран на моите чувства и затоа им верував и смело му пристапив на епископот. Тој строго ме праша: „Дојде ли?“ Ги знаев правилата за добри манири и разбрав дека е неучтиво да се одговори дека ти самиот ми се јави, па одговорив: „Владика, дојдов да признаам“. А тој ми одговори: „Не знаеш што е признание! Но, јас тврдоглаво реков: „Знам, ова значи да зборуваш за твоите гревови“. Владиката рече: „Не знаете што се гревови“, но јас пак инсистирав: „Знам“. "Па?" – строго праша владиката. Почнав да кажувам, како што обично велат децата, дека не ги слушав постарите и така натаму. Тогаш владиката ме одведе под омофор. Не знам колку долго останав под него, но можам само да кажам дека таму беше светло. А постариот владика таму ми се чинеше и убав и млад и почувствував голема радост. „Кажи што сакаш. Кажи се што е во твоето срце, па јас ќе ти објаснам што е грев“, се сеќавам на зборовите на владиката Јован. Тоа беше прв пат некој возрасен да каже нешто такво. Потоа почна да ми објаснува што е Божјата љубов, дека грев е кога ја одбиваш оваа љубов, кога го оставаш. Чувствував дека тука е присутна безграничната љубов за која слушам од Владика Јован, а кога архиепископот ми рече: „Знаеш, јас и ти сме оставени овде“, мислам дека не сакав да заминам, бидејќи не сум доживеал таква состојба, почувствував дека е невозможно да избегам од оваа состојба да го објаснам тоа. слог, секој збор беше разбирлив. Подоцна, не еднаш забележав за време на неговите проповеди дека она што го кажува лесно влегува во срцето на секој што го слуша, без разлика на образованието и степенот на црковна припадност. Тогаш бискупот рекол: „Сега ќе го симнам омофорот, но имајте на ум дека ќе биде темно“. Навистина се покажа дека е целосно темно во храмот; само една светилка остана неизгасната. Бидејќи сите веќе заминаа, владиката Јован се понуди да ме придружува до училиште. Праша неколку пати и инсистираше. Но, јас одбивав цело време, и тогаш јасно разбрав дека е гордост да зборувам во мене, и се чувствував многу засрамено, но можев да се надминам себеси и сепак одбив, а Владика љубезно ме пушти сама. На излезот стоеше мојот постар соученик - момче на околу девет години, ме караше цел пат затоа што доцнев, и беше принуден да ме чека. Очекуваше дека неговото потсмев ќе ме повреди и дека ќе плачам, а беше многу изненаден што тоа повеќе не ми пречи - имав толку радосно чувство. На оваа исповед се сеќавав цел живот. Нешто слично се случи подоцна. Се сеќавам како извесно време подоцна отидовме во Брисел и решивме да го погледнеме новиот храм изграден во чест на долготрпеливиот Јов; тоа беше храм - споменик на кралското семејство, сите новомаченици и жртви на граѓанската војна и прогонот во Русија. Почна да се гради пред војната, но беше завршен дури во 1950 година. Беше зима. Тогаш имаше доста снег во Брисел, па дури и одевме на санкање. Во црквата беше малку потопло отколку надвор. Стоевме смрзнати, внатрешноста на собата беше влажна, бидејќи малтерот на ѕидовите сè уште не беше исушен, но сите беа воодушевени од изгледот на храмот. Децата родени во туѓа земја или кои дојдоа во странство во детството првпат ја видоа руската црковна архитектура. Одеднаш слушнавме газење и тропање - епископот Јован беше тој што го чукаше својот стап на подот (сеуште немаше врати) за да ни го привлече вниманието и налутено рече: „Вака ли го запознаваш епископот?“ Бевме исплашени, но тој рече дека се шегува, дојде и ги благослови сите, викајќи не по име. Сите се свртевме кон исток, а владиката почна со ентузијазам да ни кажува што и како ќе се случи во новиот храм. Му ги гледавме стапалата само во сандали - беа сини од студот. „Тука ќе има плакети со имињата на сите убиени и мачени за време на револуцијата! Патријарси, митрополити, епископи... Ги има многу, а ние ќе го споменеме секое име и ќе се молиме за покој на нивните души“, рече тој. Не прегрна за раменици и постепено се понесевме од неговата приказна, се чувствувавме топло, па дури и жешко, и покрај мразот. Свети Јован Шангајски и Сан Франциско, чудотворец Знаевме за неговите духовни дарови. Кога Владика Џон не посети нас, учениците на руското училиште, тој веќе беше познат како шангајски чудотворец. За него зборуваа бегалци кои се преселиле од Кина на Филипините, а потоа во Франција. Кога комунистите дојдоа на власт во Кина, сите граници беа затворени. Архиепископот го собра своето стадо во храмот и им нареди да ги земат најпотребните работи. Неговиот авторитет бил огромен, а луѓето несомнено го слушале. Ни кажаа дека по богослужбата, владиката ги одвел сите до пристаништето, заедно мирно се качиле на бродот и отпловиле, без да наидат на противење од властите - тоа било чудо. Потоа на островот Табубао на Филипините, каде што бегалците беа евакуирани, немаше ниту една природна катастрофа во текот на долгиот период на нивниот престој, иако на овие места многу често се бури и урагани. Благодарение на активните петиции на владиката Јован, а тој обезбеди и средба со претседателот на САД, дел од бегалците успеаја да се преселат од Филипините во Америка, дел завршија во Австралија, а други во Франција. Владика Џон често доаѓаше во нашето училиште. Тој стана мој учител. Веројатно, не сите сфативме колку би можеле да ни бидат важни неговите посети, бидејќи во детството многу работи се земаат здраво за готово. Односот кон владетелот беше измешан. Момците се плашеа од застрашувачкиот, преподобен епископ, но беа воодушевени кога тој одеднаш се појави. Никогаш нема да заборавам како ме фати за рамо од позади кога се сретнавме - раката му беше тешка како лопата. Притоа, со децата комуницираше многу едноставно, татковски; штом проговорил, стравот веднаш исчезнал, владетелот станал целосно „свој“. Многу комуницираше со луѓето. Накратко разговарав со возрасните. Ако неговите проповеди по Литургијата беа многу долги и траеја најмалку четириесет минути, тогаш во личната комуникација тој зборуваше само неколку зборови. Кога имав 16 години, тој еднаш дојде кај мене во црквата и ми рече: „Послушај ме, после Литургијата секогаш мора да собираш парохијани на оброк, да ги нахраниш, да ги дочекаш, и трпезата мора да биде поставена, таа мора да пука. Добијте некаков подарок, за да ме разберете, се разбира, не разбрав, бидејќи во тоа време не ни помислував и немав намера да станам свештеник или монах неразбирлив начин. Некогаш излегуваше од црквата, поминуваше некој Русин, а владиката му се јавуваше и му даваше чанта пари. „Ако не ја платиш киријата, ќе те избркаат“, му рекол тој на странецот, кој бил многу изненаден, бидејќи не ни очекувал помош и генерално се срамел да дојде и да побара нешто. Згора на тоа, тие му ја дале токму сумата што била потребна. Владика, патем, многу сакаше такви кротки, срамежливи луѓе. Познато е дека тој собрал мали деца бездомници од улиците и им создал засолниште. Многу често на нашите црковни служби се појавуваа луѓе кои не беа целосно избалансирани и, според нас, дури и ненормални. Тие знаеја дека Владика ќе им помогне и ќе ги излечи нивните ментални болести, ќе ги нахрани и генерално ќе направи се за нив; цел Париз знаеше за ова. Ние децата веројатно ја сфативме неговата светост. Но, не знаевме како да се справиме со тоа, не знаевме како да му пријдеме, но го почувствувавме тоа. И чувствувавме дека веројатно постојано правиме нешто погрешно кога комуницираме со него. Ова понекогаш не измачуваше. Еднаш во кадетскиот кор, момчињата во хорот, додека Владика служеше вечерна, ја скратија стикерата. Владиката прекорно го кликна јазикот од олтарот, но самиот не излегол, а децата ги пренеле скандирањата. Кога се пееле стихирите, владиката излегол и побарал сите стихири да се испеат од почеток, без никакви пропусти. Една од главните човечки доблести е претпазливоста, а Владика Џон целосно ја поседуваше оваа способност. Тој ни беше жива лекција по морална теологија. Тој му рекол на човекот: „Направи го ова или, напротив, не правеј го тоа за да бидеш со Христос“. Верата не е филозофија. Иако филозофијата не треба да се занемари. Верата е сила која може да го придвижи општеството напред. Но, верата не само што може да го придвижи, туку и да го трансформира општеството. Откако владиката Јован ја напушти Франција поради должност во 1962 година, ние, неговите ученици, се разбира, почнавме да ни недостига, но секогаш чувствував дека сите ние, па дури и јас, грешникот, останавме во неговото сеќавање и во неговите молитви. По заминувањето на епископот, разни луѓе, дури и атеисти, често доаѓаа кај мене и прашуваа: „Каде е твојот епископ? Тие беа збунети и сериозно се свртеа кон мене: „Како ќе живееме без него? Сега почитувањето на Свети Јован расте, особено во Русија. Луѓето кои доаѓаат во Сан Франциско можат да ја потврдат нераспадливоста на неговите свети мошти. Многумина беа постојано исцелувани преку молитви до него дури и пред неговото прославување. Откривањето на таков голем Божји светител стана јасен знак на Неговата милост кон странската Русија и кон целата руска црква како целина.