Lecciones en vivo de teología moral. Memorias de San Juan de Shanghai

Un encuentro con la santidad es siempre una experiencia única; A menudo esto no se percibe inmediatamente como debería ser, pero luego puede cambiar toda tu vida. El arzobispo Miguel de Ginebra y Europa Occidental habla de su experiencia personal, quien durante varios años tuvo la oportunidad de comunicarse estrechamente con el arzobispo Juan (Maximovich), glorificado entre los santos. San Juan de Shanghai llegó a Francia en 1950, cuando yo tenía siete años. Luego estudié en un internado ruso llamado St. George, que estaba ubicado en la ciudad de Meudon, cerca de París. No muy lejos de nuestra escuela se encontraba la famosa Iglesia de la Resurrección de Cristo, construida por la primera ola de emigrantes en 1927. El ingeniero ruso que la construyó hizo las paredes con una mezcla de paja y cemento, llamando al material "paja"; ni un solo francés podía entender de qué se trataba, pero en ese momento no era posible construir un edificio más monumental. El ingeniero advirtió que nuestra iglesia de paja no podría durar más de siete años. Sin embargo, esto duró hasta 1981, hasta que uno de los estudiantes de la escuela accidentalmente se apoyó contra la pared exterior durante el servicio y cayó dentro de la iglesia. Ahora en este lugar ya hay una iglesia de ladrillo, que en arquitectura recrea completamente la apariencia de ese iglesia de "paja". Vladyka John visitaba a menudo esa iglesia. También tenía una residencia en París en una iglesia que construyó en el barrio 16 de la ciudad. Entonces el gobernante llevaba el título de Bruselas y Europa Occidental. Visitó las escuelas rusas, en particular la nuestra, y el cuerpo de cadetes de Versalles. Dedicó mucho tiempo a criar a los hijos de inmigrantes, ya que consideraba esta tarea una de las más importantes. De alguna manera tuve que confesar por primera vez. Recuerdo que darme cuenta de este hecho me desconcertó mucho, porque antes estaba acostumbrado a comulgar todas las semanas. El martes de esa semana, sin avisar a nadie, el obispo John vino a vernos. Anunció a los escolares que mañana por la tarde habría una vigilia que duraría toda la noche y todos confesarían. Cuando llegué a la iglesia, había dos atriles. Una larga fila de mis compañeros de clase se alineó en uno de ellos, donde se confesaba el sacerdote que había servido en esta iglesia durante muchos años, el archimandrita Sergio (Pfaserman). La mayoría de los adultos se acercaron al otro, donde estaba el obispo John; aquí la fila avanzaba muy lentamente: mientras el sacerdote tuvo tiempo de confesar a diez niños, sólo una persona de la fila de “adultos” recibió permiso. Como ésta era mi primera confesión, estaba muy emocionado. Recuerdo que Vladyka se volvió hacia nosotros, los niños, y con el dedo llamó a alguien. Mis compañeros me empujaron y me dijeron: “¡Ve que te llama!”. Estaba confundido y concentrado en mis sentimientos, por eso los creí y me acerqué con valentía al obispo. Me preguntó con severidad: "¿Has venido?" Conocía las reglas de los buenos modales y entendí que era de mala educación responder que tú mismo me llamaste, así que respondí: "Vladyka, vine a confesar". Y él me respondió: “¡Tú no sabes lo que es la confesión!” Pero yo dije obstinadamente: "Lo sé, esto significa hablar de tus pecados". El Obispo dijo: “No sabes lo que son los pecados”, pero yo insistí nuevamente: “Lo sé”. "¿Bien?" – preguntó el obispo con severidad. Empecé a decir, como suelen decir los niños, que no escuchaba a mis mayores y demás. Entonces el obispo me llevó bajo el omophorion. No sé cuánto tiempo estuve debajo, pero sólo puedo decir que allí había luz. Y el anciano obispo me pareció joven y hermoso, y sentí una gran alegría. “Di lo que quieras. Di todo lo que hay en tu corazón y te explicaré qué es el pecado", recuerdo las palabras del obispo John. Era la primera vez que un adulto decía algo así. Luego comenzó a explicarme qué es el amor de Dios, que el pecado es cuando rechazas este amor, cuando lo dejas. Y luego eres infeliz, porque tú mismo dejaste el amor, ya estás sin amor, ya estás abandonado, porque tú mismo te fuiste. Para mí fue algo nuevo y sorprendente, y sentí que el amor ilimitado que escucho acerca de Vladika John estuvo presente aquí. No puedo decir cuánto duró nuestra conversación, y cuando el arzobispo me dijo: "Sabes, tú y yo nos quedamos solos aquí", creo que dije que no quería irme, ya que nunca antes había experimentado tal estado, sentí que era imposible escapar de este estado. Vladyka me explicó el significado de la oración de permiso y luego comenzó a pronunciarla: tenía una sílaba muy clara, cada palabra era comprensible. Más tarde, noté más de una vez durante sus sermones que lo que decía entraba fácilmente en el corazón de todos los que lo escuchaban, independientemente de su educación y grado de afiliación a la iglesia. Entonces el obispo dijo: “Ahora me quitaré el omophorion, pero ten en cuenta que estará oscuro”. Realmente resultó que estaba completamente oscuro en la iglesia; sólo quedaba una lámpara apagada. Como todos ya se habían ido, el obispo John se ofreció a acompañarme a la escuela. Preguntó varias veces e insistió. Pero me negué todo el tiempo, y entonces entendí claramente que era orgullo el que hablaba en mí, y me sentí muy avergonzado, pero pude superarme y aun así me negué, y Vladyka amablemente me dejó ir solo. A la salida estaba mi compañero mayor, un niño de unos nueve años, que me regañó todo el tiempo porque me había retrasado y se vio obligado a esperarme. Esperaba que su burla me lastimara y que llorara, y se sorprendió mucho de que esto ya no me molestara: tenía un sentimiento tan alegre. Recordé esta confesión por el resto de mi vida. Algo parecido ocurrió después. Recuerdo que un tiempo después fuimos a Bruselas y decidimos mirar el nuevo iglesia construido en honor a Job el Sufriente; Era una iglesia, un monumento a la familia real, a todos los nuevos mártires y víctimas de la guerra civil y la persecución en Rusia. Comenzó a construirse antes de la guerra, pero no se completó hasta 1950. Era invierno. Luego nevó bastante en Bruselas e incluso fuimos a pasear en trineo. Dentro de la iglesia hacía un poco más de calor que fuera. Nos quedamos helados, el interior de la habitación estaba húmedo, ya que el yeso de las paredes aún no se había secado, pero todos quedaron asombrados por el aspecto de la iglesia. Los niños nacidos en el extranjero o que llegaron al extranjero en su infancia vieron por primera vez la arquitectura de las iglesias rusas. De repente escuchamos pisotones y golpes; era el obispo John quien golpeó el suelo con su bastón (todavía no había puertas) para llamar nuestra atención y dijo enojado: "¿Es así como conociste al obispo?" Nos asustamos, pero él dijo que estaba bromeando, se acercó y bendijo a todos, llamándonos por nuestro nombre. Todos nos volvimos hacia el este y el obispo comenzó a contarnos con entusiasmo qué y cómo sucedería en el nuevo iglesia. Miramos sus pies con solo sandalias: estaban azules por el frío. "¡Aquí habrá placas con los nombres de todos los asesinados y torturados durante la revolución! Patriarcas, metropolitanos, obispos... Hay muchos de ellos, y mencionaremos cada nombre y rezaremos por el descanso de sus almas", dijo. Nos abrazó por los hombros y poco a poco nos fuimos dejando llevar por su relato, sentíamos calor y hasta calor, a pesar de la helada. San Juan de Shanghai y San Francisco, hacedor de maravillas Sabíamos de sus dones espirituales. Cuando Vladyka John nos visitó, estudiantes de la escuela rusa, ya era conocido como el hacedor de milagros de Shanghai. Los refugiados que se trasladaron de China a Filipinas y luego a Francia hablaron de él. Cuando los comunistas llegaron al poder en China, se cerraron todas las fronteras. El arzobispo reunió a su rebaño en la iglesia y les ordenó que tomaran las cosas más necesarias. Su autoridad era enorme y la gente le obedecía sin cuestionarlo. Nos contaron que después del servicio, el obispo los llevó a todos al puerto, juntos abordaron tranquilamente el barco y zarparon, sin encontrar oposición por parte de las autoridades, fue un milagro. Luego, en la isla de Tabubao en Filipinas, donde fueron evacuados los refugiados, no hubo ni un solo desastre natural durante el largo período de su estancia, aunque las tormentas y huracanes son muy frecuentes en estos lugares. Gracias a las activas peticiones del obispo John y a su reunión con el presidente de los Estados Unidos, algunos de los refugiados lograron trasladarse de Filipinas a América, algunos terminaron en Australia y otros en Francia. Vladyka John venía a nuestra escuela con frecuencia. Se convirtió en mi maestro. Probablemente no todos nos dimos cuenta de lo importante que pueden ser para nosotros sus visitas, porque en la infancia muchas cosas se dan por sentado. La actitud hacia el gobernante fue mixta. Los muchachos tenían miedo del formidable y venerable obispo, pero se alegraron cuando apareció de repente. Nunca olvidaré cómo me agarró por el hombro por detrás cuando nos encontramos; su mano pesaba como una pala. Al mismo tiempo, se comunicaba con los niños de forma muy sencilla, paternal; Tan pronto como habló, el miedo desapareció inmediatamente, el gobernante se convirtió completamente en “uno de los suyos”. Interactuó mucho con la gente. Hablé brevemente con adultos. Si sus sermones después de la liturgia fueron muy largos y duraron al menos cuarenta minutos, en comunicación personal solo pronunció unas pocas palabras. Cuando tenía 16 años, una vez se me acercó en la iglesia y me dijo: "Escúchame, después de la liturgia siempre hay que reunir a los feligreses para comer, hay que darles de comer, darles la bienvenida y la mesa debe estar puesta, debe estar llena. Porque la comida es una continuación de la Eucaristía. Y cuando es Navidad, hay que poner aquí un árbol de Navidad, para que haya juguetes, para que los niños bailen y para que todos reciban algún tipo de regalo, para que son felices y felices. ¿Me entiendes? Yo, por supuesto, no lo entendí, ya que en ese momento ni siquiera pensaba y no tenía la intención de convertirme en sacerdote o monje. Pero el obispo, aparentemente, ya había previsto que yo sería un clérigo y cuando muchos años después fui ordenado sacerdote en esta iglesia, recordé estas palabras e incluso derramé lágrimas. Solía ​​ser que salía de la iglesia y pasaba un hombre ruso, y el obispo lo llamaba y le daba un fajo de billetes. “Si no pagas el alquiler, te echarán”, le dijo al extraño, quien se sorprendió mucho, ya que ni siquiera esperaba ayuda y, en general, le daba vergüenza acercarse y pedir algo. Además, le dieron exactamente la cantidad que necesitaba. A Vladyka, por cierto, le gustaban mucho las personas tan mansas y tímidas. Se sabe que recogió a niños pequeños sin hogar de las calles y creó un refugio para ellos. Muy a menudo aparecían en nuestros servicios religiosos personas que no estaban del todo equilibradas y, en nuestra opinión, incluso anormales. Sabían que Vladyka los ayudaría y curaría sus enfermedades mentales, los alimentaría y, en general, haría todo por ellos; Todo París sabía sobre esto. Probablemente los niños entendimos su santidad. Pero no sabíamos cómo manejarlo, no sabíamos cómo acercarnos a él, pero lo sentíamos. Y sentimos que probablemente estábamos haciendo algo mal constantemente al comunicarnos con él. Esto a veces nos atormentaba. Una vez en el cuerpo de cadetes, los niños del coro, mientras Vladyka servía las vísperas, acortaron la stichera. El obispo chasqueó la lengua en señal de reproche desde el altar, pero no salió y los niños transmitieron los cánticos. Cuando se cantaron las stichera, salió el obispo y exigió que se cantaran todas las stichera desde el principio, sin omisiones. Una de las principales virtudes humanas es la prudencia, y Vladika John poseía plenamente esta habilidad. Fue una lección viva de teología moral para nosotros. Le dijo al hombre: “Haz esto o, por el contrario, no hagas esto para estar con Cristo”. La fe no es una filosofía. Aunque no se debe descuidar la filosofía. La fe es una fuerza que puede hacer avanzar a la sociedad. Pero la fe no sólo puede mover, sino también transformar la sociedad. Después de que el obispo John dejó Francia por motivos de servicio en 1962, nosotros, sus alumnos, por supuesto, comenzamos a extrañarlo, pero siempre sentí que todos, e incluso yo, un pecador, permanecíamos en su memoria y en sus oraciones. Después de la partida del obispo, varias personas, incluso ateos, se me acercaban a menudo y me preguntaban: “¿Dónde está su obispo?” Quedaron perplejos y se volvieron hacia mí seriamente: "¿Cómo viviremos sin él?" Ahora la veneración a San Juan está creciendo, especialmente en Rusia. Las personas que vienen a San Francisco pueden comprobar la incorruptibilidad de sus santas reliquias. Muchos fueron sanados repetidamente a través de oraciones a él incluso antes de su glorificación. El descubrimiento de un santo de Dios tan grande se convirtió en un signo claro de su misericordia para con la Rusia extranjera y para toda la Iglesia rusa en su conjunto.