Уроци на живо по морална теология. Спомени на Свети Йоан Шанхайски

Срещата със святостта винаги е уникално преживяване; често не се възприема веднага както трябва, но по-късно може да преобърне целия ви живот. За личния си опит разказва Женевският и Западноевропейски архиепископ Михаил, който в продължение на няколко години е имал възможността да общува отблизо с прославения сред светците архиепископ Йоан (Максимович). Свети Йоан Шанхайски дойде във Франция през 1950 г., тогава бях на седем години. След това учих в руски интернат на името на Свети Георги, който се намираше в град Медон близо до Париж. Недалеч от нашето училище имаше известната църква „Възкресение Христово“, построена от първата вълна емигранти през 1927 г. Руският инженер, който я построи, направи стените от смес от слама и цимент, като нарече материала „слама“ - нито един французин не можеше да разбере какво е това, но по това време не беше възможно да се построи по-монументална сграда. Инженерът предупреди, че нашата църква със сламени плочи може да стои не повече от седем години. Това обаче продължава до 1981 г., докато един от учениците случайно се облегна на стената отвън по време на службата и падна право вътре в храма. Сега на това място вече има тухлена църква, която в архитектурно отношение напълно пресъздава облика на онзи „сламен” храм. Владика Йоан често посещавал тази църква. Той също имаше резиденция в Париж в храм, който построи в 16-ия квартал на града. Тогава владетелят носи титлата Брюксел и Западна Европа. Той посещава руски училища, по-специално нашето, и кадетския корпус във Версай. Той посвети много време на отглеждането на децата на имигрантите, тъй като смяташе тази задача за една от най-важните. Някак си трябваше да си призная за първи път. Спомням си, че осъзнаването на този факт много ме озадачи, защото преди това бях свикнал просто да се причастявам всяка седмица. Във вторник същата седмица, без да предупреди никого, епископ Йоан дойде при нас. Той обяви на учениците, че утре вечер ще има всенощно бдение и всички ще се изповядват. Когато дойдох в храма, имаше две катедри. Дълга опашка от мои съученици се изви на една от тях, където изповядва свещеникът, служил дълги години в тази църква, архимандрит Сергий (Пфасерман). Предимно възрастни се приближиха до другия, където стоеше епископ Йоан; тук линията се движеше много бавно: докато свещеникът имаше време да изповяда десет деца, само един човек от линията „възрастни“ получи разрешение. Тъй като това беше първото ми признание, бях много развълнуван. Спомням си, че Владика се обърна към нас, децата, и помаха някого с пръст. Съучениците ми ме блъскаха и казваха: „Върви, той те вика!“ Бях объркан и съсредоточен върху чувствата си и затова им повярвах и смело се приближих до епископа. Той ме попита строго: "Идва ли?" Знаех правилата на добрите нрави и разбрах, че е неучтиво да отговоря, че вие ​​самите сте ме повикали, затова отговорих: „Владика, дойдох да се изповядвам“. И той ми отговори: "Ти не знаеш какво е изповед!" Но аз упорито казах: "Знам, това означава да говориш за греховете си." Епископът каза: „Ти не знаеш какво са греховете“, но аз отново настоях: „Знам“. — Е? – попита строго епископът. Започнах да казвам, както обикновено казват децата, че не съм слушал по-големите и т.н. Тогава епископът ме взе под омофора. Не знам колко време съм стоял под него, но мога само да кажа, че беше светло. А възрастният епископ там ми се стори едновременно красив и млад и изпитах голяма радост. „Казвай каквото искаш. Кажи всичко, което ти е на сърцето, и аз ще ти обясня какво е грях", спомням си думите на епископ Йоан. Това беше първият път, когато някой възрастен каза нещо подобно. Тогава той започна да ми обяснява какво е Божията любов, че грях е, когато откажеш тази любов, когато Го оставиш. И тогава си нещастен, защото сам си оставил любовта, ти вече си без любов, ти вече си изоставен, защото самият ти си отиде. За мен това беше нещо ново и невероятно, и почувствах че безграничната любов, за която чувам от Владика Йоан, не мога да кажа колко време продължи нашият разговор, и когато архиепископът ми каза: „Знаете ли, аз и вие сме останали тук, мисля, че не искам да си тръгвам, тъй като не бях изпитвал такова състояние преди това. Владиката ми обясни значението на разрешителната молитва - той беше. много ясна сричка, всяка дума беше разбираема. По-късно неведнъж забелязвах по време на неговите проповеди, че казаното от него лесно влизаше в сърцето на всеки, който го слушаше, независимо от образованието и степента на църковна принадлежност. Тогава владиката каза: „Сега ще сваля омофора, но имайте предвид, че ще бъде тъмно“. В храма наистина се оказа съвсем тъмно; само една лампа остана незагасена. Тъй като всички вече бяха тръгнали, епископ Йоан предложи да ме придружи до училище. Питаше няколко пъти и настояваше. Но аз отказвах през цялото време и тогава ясно разбрах, че в мен говори гордост, и се почувствах много засрамен, но успях да преодолея себе си и все пак отказах, а Владика любезно ме остави да си отида сам. На изхода стоеше по-големият ми съученик - момче на около девет години, през целия път ми се караше, че се забавих и беше принуден да ме чака. Той очакваше, че присмехът му ще ме нарани и ще се разплача и беше много изненадан, че това вече не ме притеснява - толкова радостно усещах. Запомних това признание за цял живот. По-късно се случи нещо подобно. Спомням си как след известно време отидохме в Брюксел и решихме да разгледаме новия храм, построен в чест на Йов Многострадални; беше храм - паметник на царското семейство, всички новомъченици и жертви на гражданската война и гоненията в Русия. Започва да се строи преди войната, но е завършен едва през 1950 г. Беше зима. Тогава в Брюксел имаше доста сняг и дори се пързаляхме с шейни. В църквата беше малко по-топло, отколкото навън. Стояхме премръзнали, вътрешността на стаята беше влажна, тъй като мазилката по стените още не беше изсъхнала, но всички бяха изумени от вида на храма. Деца, родени в чужбина или дошли в чужбина в ранна детска възраст, за първи път видяха руската църковна архитектура. Изведнъж чухме тропане и почукване - епископ Йоан почука с тоягата си по пода (все още нямаше врати), за да привлече вниманието ни, и ядосано каза: „Така ли се среща с епископа?“ Уплашихме се, но той каза, че се шегува, дойде и благослови всички, като ни нарече по име. Всички се обърнахме на изток, а епископът започна въодушевено да ни разказва какво и как ще се случи в новия храм. Гледахме краката му само по сандали - бяха посинели от студ. "Тук ще има плочи с имената на всички убити и измъчени по време на революцията! Патриарси, митрополити, епископи... Те са много и ние ще споменем всяко име и ще се помолим за упокой на душите им", каза той. Той ни прегърна за раменете и постепенно ни увлече разказът му, стана ни топло и дори горещо, въпреки сланата. Свети Йоан от Шанхай и Сан Франциско, чудотворец Знаехме за неговите духовни дарби. Когато Владика Йоан ни посети, учениците на руското училище, той вече беше известен като Шанхайския чудотворец. За него говориха бежанци, преместили се от Китай във Филипините и след това във Франция. Когато комунистите дойдоха на власт в Китай, всички граници бяха затворени. Архиепископът събра паството си в храма и им нареди да вземат най-необходимото. Неговият авторитет беше огромен и хората му се подчиняваха безпрекословно. Те ни разказаха, че след службата епископът ги завел всички до пристанището, те заедно спокойно се качили на кораба и отплавали, без да срещнат съпротива от властите - това беше чудо. Тогава на остров Табубао във Филипините, където бяха евакуирани бежанците, нямаше нито едно природно бедствие през дългия период на престоя им, въпреки че бурите и ураганите са много чести по тези места. Благодарение на активните ходатайства на епископ Йоан и той осигури среща с президента на Съединените щати, част от бежанците успяха да се преместят от Филипините в Америка, някои се озоваха в Австралия, а други във Франция. Владика Йоан често идваше в нашето училище. Той стана мой учител. Вероятно не всички сме осъзнавали колко важни могат да бъдат посещенията му за нас, защото в детството много неща се приемат за даденост. Отношението към владетеля беше смесено. Момчетата се страхуваха от страховития, почтен епископ, но бяха възхитени, когато той внезапно се появи. Никога няма да забравя как ме хвана отзад за рамото, когато се срещнахме - ръката му беше тежка като лопата. В същото време той общуваше с децата много просто, по бащински начин; щом проговори, страхът веднага изчезна, владетелят стана напълно „свой“. Той общуваше много с хората. Говорих накратко с възрастни. Ако неговите проповеди след литургията бяха много дълги и продължиха най-малко четиридесет минути, то в личното общуване той произнесе само няколко думи. Когато бях на 16 години, той веднъж дойде при мен в църквата и ми каза: "Слушай ме, след Литургията винаги трябва да събираш енориашите на трапеза, трябва да ги нахраниш, да ги посрещнеш и масата трябва да е сложена, трябва да се пука. Защото трапезата е продължение на Евхаристията. И когато е Коледа, тук трябва да поставите коледна елха, да има играчки, да танцуват децата и всички да получат някакъв подарък, за да са щастливи? Разбира се, аз не съм мислил и не съм имал намерение да ставам свещеник или монах напълно неразбираем начин. Случвало се е да излезе от църквата, да мине един руснак и владиката да го извика и да му даде пачка пари. „Ако не платиш наема, ще те изгонят“, каза той на непознатия, който беше много изненадан, тъй като дори не очакваше никаква помощ и като цяло се срамуваше да дойде и да поиска нещо. Още повече, че му дадоха точно толкова, колкото му трябваше. Владика, между другото, много обичаше такива кротки, срамежливи хора. Известно е, че е събирал бездомни малки деца от улиците и е създавал приют за тях. Много често на нашите църковни служби се появяваха хора, които не бяха съвсем уравновесени и според нас дори ненормални. Те знаеха, че Владика ще им помогне и ще излекува душевните им заболявания, ще ги храни и изобщо ще направи всичко за тях; цял Париж знаеше за това. Ние, децата, навярно сме разбрали неговата святост. Но ние не знаехме как да се справим, не знаехме как да подходим към него, но го усетихме. И чувствахме, че вероятно постоянно правим нещо нередно, когато общуваме с него. Това понякога ни измъчваше. Веднъж в кадетския корпус момчетата от хора, докато Владика служи вечернята, съкратиха стихирата. Епископът цъка укорително с език от олтара, но сам не излиза, а децата предават песнопения. Когато се изпяха стихирите, епископът излезе и поиска всички стихири да се пеят отначало, без никакви пропуски. Една от основните човешки добродетели е благоразумието и Владика Йоан напълно притежаваше тази способност. Той беше жив урок по морална теология за нас. Той каза на човека: "Направи това или, напротив, не прави това, за да бъдеш с Христос." Вярата не е философия. Въпреки че философията не трябва да се пренебрегва. Вярата е сила, която може да движи обществото напред. Но вярата може не само да движи, но и да трансформира обществото. След като епископ Йоан напусна Франция по служба през 1962 г., на нас, неговите ученици, разбира се, той започна да липсва, но винаги чувствах, че всички ние, дори и аз, грешният, оставаме в паметта му и в молитвите му. След заминаването на епископа различни хора, дори атеисти, често идваха при мен и ме питаха: „Къде е вашият епископ?“ Те бяха в недоумение и се обърнаха сериозно към мен: „Как ще живеем без него?“ Сега почитането на св. Йоан нараства, особено в Русия. Хората, идващи в Сан Франциско, могат да се уверят в нетленността на светите му мощи. Мнозина са многократно изцелявани чрез молитви към него още преди неговото прославяне. Откриването на такъв велик Божи светец стана ясен знак за Неговата милост към чужда Русия и към цялата Руска църква като цяло.