Повчання на неперехідні церковні свята, дні пам'яті святих та слова з нагоди різних подій

Проповіді святителя Димитрія Ростовського були присвячені насамперед не догматам, а моральному християнському ідеалу, чому сприяли складені ним «Четі-Мінеї» з готовими прикладами святості. Його повчання відрізнялися від памфлетів сучасників (митрополит Стефан (Яворський), архієпископ Феофан (Прокопович)) відсутністю суб'єктивної оцінки приватних подій. Святитель виводив із явищ загальний моральний урок, орієнтуючись на головне вчення Церкви – любов до Бога та людини. В основі проповідей лежали Святе Письмо, житія святих і праці отців Церкви. Під впливом київської школи в його промові використовувалися риторичні питання, несподівані порівняння та відсилання до єврейського тексту. Згодом схоластичні прийоми пом'якшилися, мова стала жвавішою і доступнішою, а символізм та алегорії зближували його слово з народною поезією та культурою епохи Петра I. Головною ідеєю всіх його проповідей було прагнення зробити людей кращими і добрішими. На початку архієрейства центральною темою була любов і викриття соціальної нерівності. Пізніше, особливо у ростовський період, першому плані вийшов захист чистоти Православ'я від розколу. Протягом усього служіння свт. Димитрій Ростовський залишався захисником слабких та пригноблених, вірним традиціям давніх російських пастирів. Повчання святителя Димитрія – це не просто бесіди, а богословсько-літературні твори. У них він закликає до боротьби з гріхом і набуття чеснот, покаяння, віри і благочестя, не утримуватися через свідомість своєї гріховності від Таїнства Євхаристії. Він наголошує на важливості молитви, посту та дотримання заповідей. Представлена ​​збірка містить 47 повчань і проповідей, присвячені неперехідним церковним святам, пам'яті святих, а також темам духовного життя, пастирства, шанування ікон тощо. Багато повчань пов'язані з Євангельськими читаннями. Зокрема, у Повчанні на день пам'яті дев'яти мучеників Кізичних святитель тлумачить слова Христа (Лк.21:12-19) про страждання, передання близькими та ненависть світу, закликаючи до терпіння як шляху спасіння. А в Слові на день Великомученика Димитрія він говорить про моральну дію виразок Христових. У повчанні на свято на честь ікони Пресвятої Богородиці Донської після пояснення, чому Мати Божа іменується Збраною Воєводою, автор додає повчальне настанову про те, що Богородиця, як не сильна в клопотанні перед Богом, не може благати Його за нерозкаяних. У 1705 р. святитель виголосив у присутності Петра I одне з найкращих своїх повчань, на слова: «Терпінням стягніть душі ваші» (Лк.21: 19) (див. Повчання на згадку святого великомученика Євстафія Плакіди), в якому викриває гнівливість, якої був схильний до царя. У Повчанні на згадку святої великомучениці Катерини святитель Димитрій тлумачить зображення хреста в руці діви на її іконі, розкриваючи його як символ істинної віри, жертовності, боротьби проти миру, плоті та диявола, духовної премудрості, любові до Христа та мучеництва, що веде до Небес. Поучення святителя Димитрія мають не лише моральний, а й догматичний характер. Наприклад, у Слові на Собор Архістратига Михаїла йдеться про ставлення ангелів до людини. У Повчанні на лайку святого Архістратига Михаїла описується вічна лайка небесних сил проти бісів, де архангели борються проти семиголового змія, що символізує 7 смертних гріхів (гордість, заздрість, лінощі, нечистота, ненажерливість, ласощі та гнів). Ці гріхи є зброєю диявола, за допомогою якого він завойовує всесвіт. Поучення ілюструє перемогу Христа-Ягня над змієм, закликаючи до духовної битви та наслідування небесних сил. У збірнику також містяться надгробні слова. Наприклад, у Слові на вшанування Іоанна Семеновича Грибоєдова святитель Димитрій говорить про невідомість смерті, а в Слові на вшанування окольничого Тимофія Борисовича – про її пам'ятання. До збірки включено проповідь, авторство якої належить митр. Стефану Яворському – це «Повчання про поклоніння святим іконам». Зміст Повчання на Обрізання Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, місяця січня, в 1 день («Дали Йому ім'я Ісус» (Лк.2, 21)) Поучення на тиждень перед Богоявленням («Голос волаючого в пустелі: приготуйте шлях Господу, прямими зробіть стежки Йому3) (Мк. Симеона Богоприймця, місяця лютого, о 3-й день Повчання на день пам'яті святого Олексія, Митрополита Московського і всієї Росії, місяця лютого, о 12-й день («Я є Пастир добрий. Вівці Мої слухаються голосу Мого» (Ін. 10, 11,27)). день пречесної пам'яті, що в святих отця нашого Тихона Чудотворця, єпископа Амафунтського, місяця червня, о 16-й день. стовп хмарний удень і стовп вогняний вночі перед усіма людьми» (Вих. 13, 21–22)) Повчання на свято явлення Пречесної ікони Пречистої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії в місті Казані, місяця липня, о 8 день, 1706 р. Повчання на свято Пресвятої Богородиці на свято Успіння Пресвятої Богородиці, місяця серпня, в 15 день у 1693 р. («Збере пшеницю Свою в житницю Свою» (Мф. 3, 12; Лк. 3, 17)) Поучення друге на свято Успіння Пресвятої Богородиці, місяця серпня, в 15 серпня, о 19-й день Повчання на день пам'яті святих мучеників Адріана та Наталії, місяця серпня, о 26-й день Повчання на усічення чесного розділу святого Іоанна Предтечі, місяця серпня, у 29-й день у 1701 р. («При закінченні ж поприща свого Іоанн говорив: «За кого?») Повчання на день святого Архістратига Михаїла, місяця вересня, о 6-му в 1705 р. Поучення перше на Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господнього, місяця вересня, в 14 день («Хресту Твоєму поклоняємося, Владико!») Поучення друге на Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього («А я не бажаю хвалитися, хіба тільки Хрестом, 4). Повчання на тиждень після Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього («Яка користь людині, якщо вона придбає весь світ, а душі своїй зашкодить?») (Мк. 8, 36)) Повчання на пам'ять святого великомученика Євстафія Плакиди, місяця вересня, в 20 день («Терпінням вашим рятуйте душі ваші» (Лк.21,19)) Повчання на пам'ять іже у святих отця нашого Гурія, Архієпископа Казанського, місяця жовтня, в 4 місяця жовтня, в 26 день («Я ношу виразки Господа Ісуса на тілі моєму» (Гал.6, 17)) Поучення друге на день пам'яті святого великомученика Димитрія Поучення перше на Собор Архістратига Михаїла, місяця листопада, о 8-й день («Ангелам Своїм Він заповідає про тебе»1). Поучення друге на лайку святого Архістратига Михаїла, Воєводи сил небесних, і ангелів Його з семиголовим змієм («Ополчиться Ангел Господній навколо тих, хто боїться Господа» (Пс.33,8), «Припливли в країну Гадаринську» (Лк. 8, 26), «Михайло і ангели його воювали проти дракона» (Об'явл.12, 7)) Поучення на день пам'яті святого Іоанна Золотоуста, місяця листопада, в 13 день («Христова уста, Павлова уста; Павлова уста, Златоустого уста; Тріодь, на утрені в ніч святої Пасхи, перед словом Золотоустого) Повчання на пам'ять преподобних отців наших Варлаама та Йосипа Індійських, місяця листопада, в 19 день 1705 р. («Подібно царство небесне купцеві, що шукає хороших перлин, який, знайшовши одну дорогоцінну перлину, пішов і продав все, що мав, і купив її» (Мф.13,45–46)). великим голосом: Тобі, Жені мій, люблю і Тобі шукаючи страждаю і розпинаюся» (Тропар спільний мучениці)) Поучення на пречесну пам'ять великого святителя Миколая, Архієпископа Мирлікійського Чудотворця, місяця грудня, в 6 день («На ім'я твоє псалма)) Повчання на тиждень перед Різдвом Христовим і на день уявлення святого Петра, Митрополита Російського, Чудотворця («Родослів Ісуса Христа» (Мф.1, 1). «І інша книга розкрита, яка є книга життя» (Откр.20, 12). Всеросійського, місяця грудня, о 21-й день («От Агнець Божий!») (Ін. 1, 29)) Повчання на Різдво Христове («Таємство дивне бачу і преславне: небо – вертеп, Престол херувимський – Діва») Повчання під час святих постів («Віриш, побачиш більше цього» (Ін. 1, 50)) Повчання на пристрасті Господа і « подивіться, чи є хвороба, як моя хвороба» (Плач. 1, 13)) Повчання про страх Божий, який має мати всякій людині («Прийдіть, чадо, послухайте мене, страху Господа навчу вас» (Пс.33, 12)) Повчання про поклоніння святим іконам («Пречист прохання, гріхів наших, Христе Боже») Повчання про четворокінцевого Хреста («Зветься Бог ім'я першій людині – Адам» (Бут. 5, 2)) Повчання про пастирство духовних пастирів («Був томним днем від спеки, а вночі від холоду (3) і відходив сон від очей м0). освячення церкви («Вибрав і освятив цей дім, нехай буде ім'я Моє в ньому навіки, і очі Мої та серце Моє там у всі дні» (2 Пар. 7, 16)) Поучення друге на освячення церкви Поучення про прохання милостині на творення храмів («Радійте з того, що імена ваші написані на небесах») ((Лк.10, 20)) Слово про померлих («Блаженні мертві, що вмирають у Господі!») (1). поминання («Хай не бентежиться серце ваше і нехай не лякається та інше. Якби ви любили Мене, то зраділи б, що Я сказав: йду до Батька» (Ів. 14, 27–28)) Піраміда, або стовп у блаженній пам'яті, що перестався до Бога превеликого Його мило, великої Чудотворної Лаври Київської, поставленої на вічну пам'ять про нього в річницю поховання його, місяця лютого, в 24 день, 1685 року Слово на поминання окольничого Тимофія Борисовича, сина боярина Бориса Гавриловича Юшкова оживуть» (Ін. 5, 25)) Слово на поминання Іоанна Семеновича Грибоєдова, стольника Його Царської Величності («Людинам належить одного разу померти» (Євр.9, 27)) Мова до Петра Великого Мова преосвященного Димитрія, митрополита Ростовського, що прийшов на свій прес