სწავლება მუდმივ საეკლესიო დღესასწაულებზე, წმინდანთა ხსენების დღეებსა და სიტყვათა სხვადასხვა ღონისძიებებზე

წმიდა დიმიტრი როსტოველის ქადაგებები, უპირველეს ყოვლისა, ეძღვნებოდა არა დოგმებს, არამედ ზნეობრივ ქრისტიანულ იდეალს, რასაც ხელი შეუწყო მის მიერ შედგენილმა „ჩეთი-მენაიონმა“ სიწმინდის მზა ნიმუშებით. მისი სწავლებები განსხვავდებოდა მისი თანამედროვეების ბროშურებისგან (მიტროპოლიტი სტეფანე (იავორსკი), არქიეპისკოპოსი ფეოფანი (პროკოპოვიჩი)) კერძო მოვლენების სუბიექტური შეფასების არარსებობით. წმინდანმა ზოგადი ზნეობრივი გაკვეთილი გამოიტანა ფენომენებიდან, ყურადღება გაამახვილა ეკლესიის მთავარ სწავლებაზე - ღმერთისა და ადამიანის სიყვარულზე. ქადაგებები ეფუძნებოდა წმინდა წერილს, წმინდანთა ცხოვრებას და ეკლესიის მამათა მოღვაწეობას. კიევის სკოლის გავლენით მის გამოსვლაში გამოყენებული იყო რიტორიკული კითხვები, მოულოდნელი შედარება და ებრაული ტექსტის მითითება. დროთა განმავლობაში, სქოლასტიკური ტექნიკა შერბილდა, მეტყველება გახდა უფრო ცოცხალი და ხელმისაწვდომი, ხოლო სიმბოლიზმი და ალეგორიები მის სიტყვებს უფრო მიუახლოვდა პეტრე I-ის ეპოქის ხალხურ პოეზიასა და კულტურას. მისი ყველა ქადაგების მთავარი იდეა იყო ხალხის უკეთესი და კეთილი გახდომის სურვილი. ეპისკოპოსის დასაწყისში ცენტრალური თემა იყო სიყვარული და სოციალური უთანასწორობის დაგმობა. მოგვიანებით, განსაკუთრებით როსტოვის პერიოდში, წინა პლანზე წამოვიდა მართლმადიდებლობის სიწმინდის დაცვა სქიზმისგან. წმიდა დიმიტრი როსტოველი მთელი მსახურების განმავლობაში რჩებოდა სუსტთა და ჩაგრულთა დამცველად, ძველი რუსული მწყემსების ტრადიციების ერთგული. წმიდა დიმიტრის სწავლება მხოლოდ საუბრები კი არა, საღვთისმეტყველო და ლიტერატურული ნაწარმოებებია. მათში ის მოუწოდებს ცოდვასთან ბრძოლისა და სათნოების შეძენისკენ, სინანულის, რწმენისა და ღვთისმოსაობისკენ და ცოდვის შეგნების გამო ევქარისტიის საიდუმლოსგან თავის შეკავებისკენ. ის ხაზს უსვამს ლოცვის, მარხვის და მცნებების დაცვას. წარმოდგენილი კრებული შეიცავს 47 სწავლებასა და ქადაგებას, რომელიც ეძღვნება მუდმივ საეკლესიო დღესასწაულებს, წმინდანთა ხსოვნას, ასევე სულიერ ცხოვრებას, მწყემსობას, ხატთა თაყვანისცემას და ა.შ. მრავალი სწავლება დაკავშირებულია სახარების საკითხებთან. კერძოდ, კიზიკოს ცხრა მოწამის ხსენების დღის ინსტრუქციაში წმინდანი განმარტავს ქრისტეს სიტყვებს (ლუკა 21:12-19) ტანჯვის, საყვარელი ადამიანების ღალატისა და სამყაროს სიძულვილის შესახებ, მოუწოდებს მოთმინებას, როგორც ხსნის გზას. და დიდმოწამე დიმიტრის დღის სიტყვაში ის საუბრობს ქრისტეს ზოლების მორალურ ეფექტზე. დღესასწაულის სწავლებაში დონის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, იმის ახსნის შემდეგ, თუ რატომ ჰქვია ღვთისმშობელს რჩეული ვოევოდა, ავტორი ამატებს მასწავლებელს, რომ ღვთისმშობელი, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს იგი ღვთის წინაშე შუამავლობით, არ შეუძლია ევედრება მას მოუნანიებელთათვის. 1705 წელს წმინდანმა პეტრე I-ის თანდასწრებით გადმოსცა თავისი ერთ-ერთი საუკეთესო სწავლება სიტყვებზე: „მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები“ ​​(ლუკა 21:19) (იხ. სწავლება წმიდა დიდმოწამე ევსტათიუს პლაკიდასის ხსოვნისადმი), რომელშიც ის გმობს რისხვას, რომელსაც ემორჩილებოდა მეფე. წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ხსოვნის ინსტრუქციაში წმიდა დიმიტრი განმარტავს ჯვრის გამოსახულებას ღვთისმშობლის ხელში, გამოავლენს მას, როგორც ჭეშმარიტი რწმენის, მსხვერპლის, სამყაროს, ხორცისა და ეშმაკის წინააღმდეგ ბრძოლის, სულიერი სიბრძნის, ქრისტესადმი სიყვარულისა და ზეციური სასუფევლისკენ მიმავალი მოწამეობის სიმბოლოს. წმიდა დიმიტრის სწავლება არა მხოლოდ მორალური, არამედ დოგმატური ხასიათისაა. მაგალითად, მთავარანგელოზ მიქაელის კრებაზე ქადაგება საუბრობს ანგელოზების ადამიანთან ურთიერთობაზე. წმიდა მთავარანგელოზ მიქაელის ომის შესახებ ინსტრუქცია აღწერს ზეციური ძალების მარადიულ ომს დემონებთან, სადაც მთავარანგელოზები იბრძვიან შვიდთავიან გველის წინააღმდეგ, რაც სიმბოლოა 7 სასიკვდილო ცოდვაზე (სიამაყე, შური, სიზარმაცე, უწმინდურება, ჭირვეულობა, დელიკატურობა და რისხვა). ეს ცოდვები არის ეშმაკის იარაღი, რომლითაც იგი იპყრობს სამყაროს. სწავლება ასახავს ქრისტეს კრავის გამარჯვებას გველზე, სულიერი ბრძოლისკენ და ზეციური ძალების მიბაძვისკენ მოუწოდებს. კრებული ასევე შეიცავს დაკრძალვის სიტყვებს. მაგალითად, იოანე სემენოვიჩ გრიბოედოვის ხსენების ქადაგებაში წმიდა დემეტრე საუბრობს სიკვდილის უცნობზე, ხოლო მზაკვრული ტიმოფეი ბორისოვიჩის ხსენების ქადაგებაში - მისი ხსენების შესახებ. კრებულში შესულია მეტროპოლიტენის ავტორი ქადაგება. სტეფან იავორსკი - ეს არის "სწავლება წმინდა ხატების თაყვანისცემის შესახებ". სარჩევი სწავლება უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს წინადაცვეთაზე, იანვრის თვეში, 1 დღეს („დაარქვეს მას სახელი იესო“ (ლუკა 2:21)) სწავლება ნათლისღების წინა კვირას („ხმა უდაბნოში მღაღადებელი: მოამზადე გზა უფლისა, გაასწორე მისი ბილიკები 1 დღეს“ (3 მარტი) წმიდა მართალი სიმეონ ღმერთის მიმღები, თებერვლის თვე, მე-3 დღეს, სწავლება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის ხსენების დღეს, თებერვლის თვეს, მე-12 დღეს („მე ვარ მწყემსი კეთილი. აპრილის 29-ე დღეს სწავლება ჩვენი წმიდა მამის ტიხონ საკვირველმოქმედის, ეპისკოპოს ამათუნცკის ხსენების დღეს, ივნისის თვეში, მე-16 დღეს. სწავლება წმიდა მთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს, ივნისის თვეში, 29-ე დღეს („ღმერთი მიჰყავდა მათ დღისით, უჩვენებდა მათ გზას ღრუბლის სვეტით, ღამით კი მათ აანთო ცეცხლის სვეტით. და ღრუბლის სვეტი დღისით და ცეცხლის სვეტი ღამით არ შორდებოდა მთელ ხალხს“ (Ex. 13, 21–22)) სწავლება ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის გამოცხადების დღესასწაულზე ქალაქ ყაზანში, ივლისის თვეში, 1706 წლის მე-8 დღეს. პირველი სწავლება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე, აგვისტოს თვე, 1693 წლის მე-15 დღეს („შეაგროვებს თავის ხორბალს თავის მარცვალში“ (მათე 3:12; ლუკა 3:17)) მეორე სწავლება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე, 15 აგვისტოს დღესასწაულზე. დონის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა, აგვისტოს თვე, მე-19 დღეს, სწავლება წმიდა მოწამე ადრიანესა და ნატალიას ხსენების დღეს, აგვისტოს თვე, 26-ე დღეს. სწავლება წმიდა იოანე ნათლისმცემლის მხცოვანი თავის მოკვეთის შესახებ, აგვისტოს თვე, 1701 წლის 29-ე დღეს („რბოლის დასასრულს იოანემ თქვა: „ვინ ამბობ, რომ მე ვარ?“ (საქმეები 13, 25)) სწავლება წმიდა მთავარანგელოზის დღეს, მიქაელის 1705-ე თვეში. პირველი გაკვეთილი უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების შესახებ, სექტემბრის თვეში, მე-14 დღეს ("ჩვენ ვეხებით შენს ჯვარს, მოძღვარო!") მეორე გაკვეთილი უფლის პატიოსანი და სიცოცხლის მომტანი ჯვრის ამაღლებაზე ("მაგრამ მე არ მინდა დავიკვეხნო, გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს 4 კვირით" (G 4 კვირაში ნაკლები)" უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება („რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს?“ (მაკ. 8, 36)) წმიდა დიდმოწამე ევსტათი პლაკიდას ხსოვნისადმი მიძღვნილი სწავლება, სექტემბრის თვე, მე-20 დღეს („თქვენი მოთმინებით იხსენით თქვენი სულები“ ​​(ლუკა 21:19)) სწავლება იმავე წმინდანთა ხსოვნისადმი, ყაზანის არქიეპისკოპოსის 4 ოქტომბერს, 4 ოქტომბერს. პირველი სწავლება წმიდა დიდმოწამე დიმიტრის ხსოვნისადმი, ოქტომბრის თვის, 26-ე დღეს („მე ვიცვამ ჭრილობებს უფლისა იესოს სხეულზე“ (გალ. 6:17)) მეორე სწავლება წმიდა დიდმოწამე დიმიტრის ხსენების დღისთვის. პირველი სწავლება მთავარანგელოზ მიქაელის კრებაზე, ნოემბრის თვეში, მე-8 დღეს ("ის უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენზე, დაიცავენ შენ ყველა გზაზე" (ფსალმ. 90:11)) მეორე სწავლება წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელის, ზეცის ლაშქართა მეთაურის და მისი ანგელოზების ბრძოლისთვის. (ფსალმ. 33:8), „გადარეულთა ქვეყანაში მიცურავდნენ“ (ლუკ. 8, 26), „მიქაელი და მისი ანგელოზები ებრძოდნენ დრაკონს“ (გამოცხ. 12, 7)) სწავლება წმინდა იოანე ოქროპირის ხსენების დღისთვის, ნოემბრის თვე, მე-13 დღეს („ქრისტეს პირი, პავლეს პირი; პავლეს პირი, ოქროპირი პავლეს პირი, ოქროპირი პავლეს პირი. პირი“ (ფერადი ტრიოდიონი, წმიდა აღდგომის ღამეს, ოქროპირის სიტყვის წინ) სწავლება ჩვენი ღირსი მამების ვარლაამისა და იოსებ ინდოელების ხსოვნისადმი, ნოემბრის თვე, 1705 წლის მე-19 დღეს. („ცათა სასუფეველი ჰგავს ვაჭარს, რომელიც კარგ მარგალიტებს ეძებს, რომელმაც იპოვა ერთი ძვირფასი მარგალიტი, წავიდა, გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა“ (მათე 13:45–46)) წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ხსოვნისადმი სწავლება, ნოემბრის თვე, 24-ე დღეს („შენი კრავი, მე გიხმობ შენ, დიდი ხმით, იესუ, გიხმობ. სიძე და გეძებ, ვიტანჯები და ჯვარს აცვეს“ (საერთო ტროპარი მოწამისადმი)) სწავლება დიდი წმინდა ნიკოლოზის, მირას მთავარეპისკოპოსის, საკვირველმოქმედის საპატიო ხსოვნისათვის, დეკემბრის თვეში, მე-6 დღეს („შენი სახელით, ასეა შენი სიცოცხლე“ (სტიქერა 50 ფსალმუნის სწავლებამდე) და სწავლების წინა კვირას. რუსეთის მიტროპოლიტის, საკვირველმოქმედის წმინდა პეტრეს პრეზენტაცია („იესო ქრისტეს გენეალოგია“ (მათ. 1, 1). „და გაიხსნა სხვა წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი“ (გამოცხ. 20, 12)) მეორე სწავლება სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის პეტრეს ხსენების დღეს. ღმერთო!“ (იოანე. 1, 29)) სწავლება ქრისტეს შობის შესახებ („მე ვხედავ უცნაურ და დიდებულ საიდუმლოს: ცა არის შობის სცენა, ქერუბიმთა ტახტი არის ღვთისმშობელი“) სწავლება წმინდა მარხვის დროს („თუ გწამს, ამაზე მეტს იხილავ“ (იოანე 1, 50)“ სწავლება, თუ ვინ არის იესო ქრისტეს მიერ. სნეულება, როგორც ჩემი სნეულება“ (გოდება 1, 50)) 13)) სწავლება ღვთის შიშის შესახებ, რომელიც ყველა ადამიანს უნდა ჰქონდეს („მოდით, შვილებო, მომისმინეთ, გასწავლით უფლის შიშს“ (ფსალმ. 33:12)) წმიდა ხატების თაყვანისცემაზე სწავლება („ჩვენ თაყვანს ვცემთ, ო, კეთილ ცოდვათათვის, ჩვენი ცოდვის გამო. ღმერთი“) სწავლება ოთხქიმიანი ჯვრის შესახებ („ღმერთმა უწოდა სახელი პირველ კაცს - ადამ“ (დაბ. 5, 2)) სწავლება სულიერი მწყემსების მწყემსების შესახებ („დღეს სიცხე მტანჯავდა, ღამით კი სიცივე; და ძილი მშორდებოდა თვალებს“ (დაბ. 31, არჩევა პირველ და 40 ეკლესიაზე)“ ეს სახლი, რომ ჩემი სახელი იყოს მასში სამუდამოდ და ჩემი თვალები და გული ყოველთვის იქ იყოს“ (2 Steam 7, 16)) მეორე სწავლება ეკლესიის კურთხევის შესახებ სწავლება ეკლესიების მშენებლობისთვის მოწყალების თხოვნის შესახებ („გიხაროდენ, რომ შენი სახელები დაიწერება ზეცაში“ ((ლუკა 10, 20)) სიტყვა მიცვალებულთა შესახებ („ნეტარ არიან მკვდრები, რომელნიც კვდებიან უფალში!“ (გამოცხ. 14, „ნუ გახსენდებათ სიტყვა, ნუ გახსენებთ თქვენს გულს) თუ გიყვარვარ, გაიხარებდი, რომ ვთქვი: „მივდივარ მამასთან“ (იოანე 14:27-28)) პირამიდა, ან სვეტი უფლის მამა ინოკენტი ჟიზელის კურთხეული ხსოვნის წინაშე, რომელიც განისვენებს მისი წყალობის დიდი ღმერთის, არქიმანდრიტის წინაშე, რომელიც აღესრულა მის დღესასწაულზე. დაკრძალვა, თვე თებერვალი, 1685 წლის 24-ე დღეს, ქადაგება მზაკვარი ტიმოფეი ბორისოვიჩის, ბოიარის ვაჟის, ბორის გავრილოვიჩ იუშკოვის ხსოვნისადმი ("მოვიდა დრო და უკვე დადგა, როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და გაცოცხლდებიან" (John. 5, 25)) სიტყვა იოანე სემიონოვიჩ გრიბოედოვის ხსენების შესახებ, მისი სამეფო უდიდებულესობის მმართველი ("კაცთათვის არის დანიშნული სიკვდილი ერთხელ" (ებრ. 9, 27)) სიტყვა პეტრე დიდისადმი გამოსვლა როსტოვში მიტროპოლიტ მეუფე დემეტრეს, როსტოვში მისული მიტროპოლიტი.