Lehren zu ständigen kirchlichen Feiertagen, Gedenktagen der Heiligen und Worte anlässlich verschiedener Veranstaltungen

Die Predigten des Heiligen Demetrius von Rostow waren in erster Linie nicht Dogmen, sondern dem moralischen christlichen Ideal gewidmet, was durch das von ihm zusammengestellte „Cheti-Menaion“ mit vorgefertigten Beispielen der Heiligkeit erleichtert wurde. Seine Lehren unterschieden sich von den Broschüren seiner Zeitgenossen (Metropolit Stefan (Yavorsky), Erzbischof Feofan (Prokopovich)) durch das Fehlen einer subjektiven Bewertung privater Ereignisse. Der Heilige zog aus den Phänomenen eine allgemeine moralische Lehre und konzentrierte sich dabei auf die Hauptlehre der Kirche – die Liebe zu Gott und den Menschen. Die Predigten basierten auf der Heiligen Schrift, dem Leben der Heiligen und den Werken der Kirchenväter. Beeinflusst von der Kiewer Schule verwendete er in seiner Rede rhetorische Fragen, unerwartete Vergleiche und Verweise auf den hebräischen Text. Im Laufe der Zeit wurden die schulischen Techniken weicher, die Sprache wurde lebendiger und zugänglicher, und Symbolik und Allegorien brachten seine Worte näher an die Volksdichtung und Kultur der Ära Peters I. Der Grundgedanke aller seiner Predigten war der Wunsch, die Menschen besser und freundlicher zu machen. Zu Beginn des Bistums waren Liebe und Ablehnung sozialer Ungleichheit das zentrale Thema. Später, insbesondere während der Rostower Zeit, rückte die Verteidigung der Reinheit der Orthodoxie vor der Spaltung in den Vordergrund. Während des gesamten Dienstes blieb der heilige Demetrius von Rostow ein Verteidiger der Schwachen und Unterdrückten und den Traditionen der alten russischen Hirten treu. Die Lehren des heiligen Demetrius sind nicht nur Gespräche, sondern theologische und literarische Werke. Darin ruft er zum Kampf gegen die Sünde und zum Erwerb von Tugenden, zur Reue, zum Glauben und zur Frömmigkeit auf und ruft dazu auf, nicht aus dem Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit auf das Sakrament der Eucharistie zu verzichten. Er betont die Bedeutung des Gebets, des Fastens und des Haltens der Gebote. Die präsentierte Sammlung enthält 47 Lehren und Predigten, die den ständigen kirchlichen Feiertagen, dem Gedenken an Heilige sowie Themen des geistlichen Lebens, der Hirtenarbeit, der Ikonenverehrung usw. gewidmet sind. Viele Lehren beziehen sich auf die Lesungen des Evangeliums. Insbesondere in der Weisung zum Gedenktag der neun Märtyrer von Kyzikos interpretiert der Heilige die Worte Christi (Lukas 21,12-19) über Leiden, Verrat durch geliebte Menschen und den Hass auf die Welt und ruft zur Geduld als Weg der Erlösung auf. Und im Wort zum Tag des Großmärtyrers Demetrius spricht er von der moralischen Wirkung der Schläge Christi. In der Lehre zum Feiertag zu Ehren der Ikone des Allerheiligsten Theotokos des Don fügt der Autor, nachdem er erklärt hat, warum die Mutter Gottes die auserwählte Woiwode genannt wird, die erbauliche Anweisung hinzu, dass die Mutter Gottes, egal wie stark sie in der Fürsprache vor Gott ist, ihn nicht um die Reuelosen bitten kann. Im Jahr 1705 hielt der Heilige in Anwesenheit von Peter I. eine seiner besten Lehren mit den Worten: „Gewinnt eure Seelen mit Geduld“ (Lukas 21,19) (siehe Lehre zum Gedenken an den heiligen Großmärtyrer Eustathius Placidas), in der er den Zorn anprangerte, dem der König ausgesetzt war. In der Instruktion zum Gedenken an die heilige Großmärtyrerin Katharina interpretiert der heilige Demetrius das Bild des Kreuzes in der Hand der Jungfrau auf ihrer Ikone und enthüllt es als Symbol des wahren Glaubens, der Opferbereitschaft, des Kampfes gegen die Welt, des Fleisches und des Teufels, der spirituellen Weisheit, der Liebe zu Christus und des Martyriums, das zum himmlischen Königreich führt. Die Lehren des Heiligen Demetrius sind nicht nur moralischer, sondern auch dogmatischer Natur. Beispielsweise spricht die Predigt vor dem Rat des Erzengels Michael über die Beziehung der Engel zum Menschen. Die Anleitung zum Krieg des Heiligen Erzengels Michael beschreibt den ewigen Krieg der himmlischen Mächte gegen Dämonen, in dem die Erzengel gegen die siebenköpfige Schlange kämpfen, die die 7 Todsünden (Stolz, Neid, Faulheit, Unreinheit, Völlerei, Zartheit und Zorn) symbolisiert. Diese Sünden sind die Waffen des Teufels, mit denen er das Universum erobert. Die Lehre veranschaulicht den Sieg von Christus, dem Lamm, über die Schlange und ruft zu geistlichem Kampf und der Nachahmung der himmlischen Mächte auf. Die Sammlung enthält auch Trauerworte. Zum Beispiel spricht der Heilige Demetrius in der Predigt zum Gedenken an John Semenovich Griboyedov über das Unbekannte des Todes und in der Predigt zum Gedenken an den hinterhältigen Timofey Borisovich über seine Erinnerung. Die Sammlung enthält eine von Metropolitan verfasste Predigt. Stefan Yavorsky – dies ist eine „Lehre über die Anbetung heiliger Ikonen“. Inhalt Lehre über die Beschneidung Gottes, des Herrn und unseres Erlösers Jesus Christus, Monat Januar, am 1. Tag („Sie gaben ihm den Namen Jesus“ (Lukas 2:21)) Lehre in der Woche vor dem Dreikönigstag („Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereite dem Herrn den Weg, mache seine Pfade gerade“ (Markus 1:3)) Lehre am Tag des Gedenkens an den heiligen, gerechten Simeon, den Gottempfänger, Monat Februar, am 3. Tag Unterricht am Gedenktag des Heiligen Alexi, Metropolit von Moskau und ganz Russland, Monat Februar, am 12. Tag („Ich bin der gute Hirte. Meine Schafe hören auf meine Stimme“ (Johannes 10, 11:27)) Unterricht am Gedenktag der neun Märtyrer von Cyzicus, Monat April, am 29. Tag Unterricht am Tag der ehrenvollsten Erinnerung an unseren heiligen Vater Tichon Wundertäter, Bischof Amathuntsky, Monat Juni, am 16. Tag. Lehre zum Gedenktag der heiligen Stammapostel Petrus und Paulus, Monat Juni, am 29. Tag („Gott führte sie bei Tag und zeigte ihnen den Weg mit einer Wolkensäule; aber bei Nacht gab er ihnen Licht mit einer Feuersäule. Und die Wolkensäule bei Tag und die Feuersäule bei Nacht wichen nicht von dem ganzen Volk“ (Ex. 13, 21–22)) Unterricht für das Fest der Erscheinung der Allerheiligsten Ikone unserer Allerheiligsten Muttergottes und Allerheiligsten Jungfrau Maria in der Stadt Kasan, Monat Juli, am 8. Tag 1706. Unterricht für das Fest der Allerheiligsten Theotokos von Smolensk namens „Hodegetria“, Monat Juli, am 28. Tag. Erste Lehre für das Fest Mariä Himmelfahrt, Monat August, am 15. Tag des Jahres 1693 („Er wird seinen Weizen in seine Kornkammer sammeln“ (Matthäus 3,12; Lukas 3,17)). Zweite Lehre für das Fest Mariä Himmelfahrt, Monat August, am 15. Tag. Lehre für das Fest der Allerheiligsten Theotokos vom Don, Monat August, am 19. Tag Unterricht zum Gedenktag der Heiligen Märtyrer Adrian und Natalia, Monat August, am 26. Tag. Lehre über die Enthauptung des ehrwürdigen Hauptes des heiligen Johannes des Täufers, Monat August, am 29. Tag des Jahres 1701 („Am Ende seines Geschlechts sagte Johannes: „Wer sagst du, dass ich bin?“ (Apostelgeschichte 13, 25)) Lehre am Tag des Heiligen Erzengels Michael, Monat September, am 6. Tag des Jahres 1705. Die erste Lektion über die Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, der Monat September, am 14. Tag („Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister!“) Die zweite Lektion über die Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn („Aber ich will mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen“ (Gal. 6, 14)) Die Lektion über die Woche der Erhöhung des Ehrlichen und Lebensgebendes Kreuz des Herrn („Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ (Mk. 8, 36)) Unterricht zum Gedenken an den heiligen Großmärtyrer Eustathius Placida, Monat September, am 20. Tag („Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21:19)) Unterricht zum Gedenken an dieselben Heiligen unseres Vaters Gury, Erzbischof von Kasan, Monat Oktober, am 4. Tag. Die erste Lehre zum Gedenken an den heiligen Großmärtyrer Demetrius, im Monat Oktober, am 26. Tag („Ich trage die Wunden des Herrn Jesus an meinem Körper“ (Gal. 6,17)). Zweite Lehre zum Gedenktag des heiligen Großmärtyrers Demetrius. Erste Belehrung für den Rat des Erzengels Michael im Monat November, am 8. Tag („Er wird seinen Engeln über dich gebieten, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen“ (Ps. 90,11)) Zweite Belehrung für den Kampf des heiligen Erzengels Michael, des Befehlshabers der Heerscharen des Himmels, und seiner Engel mit der siebenköpfigen Schlange („Der Engel des Herrn lagert sich um die, die den Herrn fürchten“ (Ps. 33,8), „Sie segelten in das Land der Gadarener“ (Lukas. 8, 26), „Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen“ (Offb. 12, 7)) Lehre zum Gedenktag des heiligen Johannes Chrysostomus, dem Monat November, am 13. Tag („Der Mund Christi, der Mund des Paulus; der Mund des Paulus, der Mund des Chrysostomus; der Mund des Chrysostomus, der Mund Christi und des Paulus“ (Farbiges Triodion, in der Matin die Nacht des Heiligen Osterfestes, vor dem Wort Chrysostomus) Lehre zum Gedenken an unsere ehrwürdigen Väter Varlaam und Joseph von Indien, im Monat November, am 19. Tag des Jahres 1705. („Das Himmelreich gleicht einem Kaufmann, der nach guten Perlen sucht, und der, nachdem er eine kostbare Perle gefunden hatte, hinging, alles verkaufte, was er hatte, und sie kaufte“ (Matthäus 13,45–46)) Lehren zum Gedenken an die heilige Großmärtyrerin Katharina, im Monat November, am 24 der Märtyrer)) Unterricht zum ehrenvollen Gedenken an den großen Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra, den Wundertäter, im Monat Dezember, am 6. Tag („Bei deinem Namen ist dein Leben“ (Stichera nach Psalm 50)) Unterricht für die Woche vor der Geburt Christi und am Tag der Präsentation des Heiligen Petrus, Metropolit von Russland, Wundertäter („Genealogie von Jesus Christus“ (Matthäus 1, 1). „Und ein anderes Buch war geöffnet, welches das Buch des Lebens ist“ (Offb. 20, 12)) Zweite Lehre am Gedenktag unseres Vaters Petrus, Metropolit von ganz Russland, unter den Heiligen, im Monat Dezember, am 21. Tag („Siehe, das Lamm Gottes!“ (Johannes. 1, 29)) Lehren für die Geburt Christi („Ich sehe ein seltsames und herrliches Sakrament: Der Himmel ist eine Weihnachtskrippe, der Thron der Cherubim ist die Jungfrau“) Lehren während des heiligen Fastens („Wenn du glaubst, wirst du mehr als das sehen“ (Johannes 1, 50)) Lehren über die Passion unseres Herrn Jesus Christus („Alle, die vorübergehen, schauen und sehen, ob es eine Krankheit wie meine Krankheit gibt“ (Klagelieder 1, 50)) 13)) Lehre über die Gottesfurcht, die jeder Mensch haben sollte („Kommt, Kinder, hört auf mich, ich werde euch die Furcht des Herrn lehren“ (Ps. 33,12)) Lehre über die Anbetung heiliger Ikonen („Wir beten dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus Gott“) Lehre über das vierzackige Kreuz („Gott hat den Namen des ersten Menschen genannt – Adam“ (Gen. 5, 2)) Lehre über das Hirtengeistlicher Hirten („Tageshitze quälte mich und Nachts Kälte; und der Schlaf wich von meinen Augen“ (Gen. 31, 40)) Die erste Lehre über die Weihe der Kirche („Ich habe dieses Haus erwählt und geheiligt, damit mein Name für immer darin bleibe, und meine Augen und mein Herz immerdar seien“ (2. Steam). 7, 16)) Zweite Lehre über die Weihe der Kirche Lehre über das Bitten um Almosen für den Bau von Kirchen („Freue dich, dass deine Namen im Himmel geschrieben stehen“ ((Lukas 10, 20)) Ein Wort über die Toten („Selig sind die Toten, die im Herrn sterben!“ (Offb. 14, 13)) Ein Wort über das Gedenken („Euer Herz werde nicht beunruhigt, und lasst euch nicht beunruhigen usw.“ Wenn du mich liebst, würdest du es tun Freue mich, dass ich gesagt habe: „Ich gehe zum Vater“ (Johannes 14: 27-28)) Eine Pyramide oder eine Säule zum gesegneten Gedenken an den Herrn Vater Innozenz Gisel, der vor dem großen Gott seiner Barmherzigkeit, dem Archimandriten der großen wunderwirkenden Lavra von Kiew, ruhte, errichtet in ewiger Erinnerung an ihn am Jahrestag seiner Beerdigung, Monat Februar, am 24. Tag, 1685 Predigt für das Gedenken an den hinterhältigen Timofey Borisovich, Sohn des Bojaren Boris Gavrilovich Yushkov („Die Zeit kommt und ist bereits gekommen, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören und, nachdem sie sie gehört haben, zum Leben erwachen werden“ (Johannes. 5, 25)) Rede zum Gedenken an Ioann Semyonovich Griboedov, Verwalter Seiner Königlichen Majestät („Es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben“ (Hebr. 9, 27)) Rede an Peter den Großen Rede des rechten Hochwürdigen Demetrius, Metropolit von Rostow, der in Rostow seinen Thron bestieg