Поучение на празднество явления Пречестной иконы Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии во граде Казани, месяца июля, в 8 день, 1706 г.

عندما نتأمل بعيون فرحة في أيقونة سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة، التي جاءت من أعماق الأرض كأغنى كنز، وأعطيت لمدينة قازان الحاكمة المخلصة من الله، ونقبلها بمحبة غيرة، نؤمن أننا نرى الأكثر صدقًا، الذي يعيش في السماء لابنه ولإلهنا والدة الإله المشتركة في الحكم، ونعبدها، ساقطين بالإيمان القلبي والمحبة الروحية. وعبادتها بورع وخشوع والتحية الملائكية: "افرح أيها الكريم". - نكرر كثيرًا أننا نحاول إرضائها حسب قوتنا بكل أنواع التسبيح، ونناديها بأسماء مختلفة، قديمة وجديدة. نسميها بأسماء قديمة من العهد القديم: نسميها سلمًا، وشجيرة مشتعلة، ولوحًا، وقضيبًا منبتًا، وتابوتًا، وطاولة، وستوبا ذهبية تحمل المن، وجزة مرويّة، وجبلًا غير مقطوع، وبابًا لا يمكن اختراقه، وغيرها من الأشياء المجيدة التي كانت ترمز إليها. ونسميها أيضًا بأسماء جديدة من النعمة الجديدة: السماء، كشمس بر المسيح الذي أشرق لنا؛ الجنة، مثل زهرة لا تذبل، نمت لنا - يسوع؛ أيتها العذراء، باعتبارها التي بقيت قبل الميلاد، وفي الميلاد، وبعد الميلاد، غير قابلة للفساد. أيتها الأم الطاهرة، كأنها تحمل بين ذراعيها ابن الله كله. وشيء آخر: مع الأرض المزروعة والكرمة، والعنب الناضج، والشجرة المثمرة، والنبع الدائم التدفق، وبحر نعمة الله، وغيرها من الأسماء العديدة والجديرة، فإننا نكرمها ونمجّدها بغيرتنا. من بين كل هذه الأسماء التي نسميها السيدة، هناك اسم واحد جديد غير مفهوم لعقولنا - "أوديجيتريا". كثيرًا ما نسمعها في القانون بالكلمات: "افرحي يا هوديجيتريا!"؛ وفي الأسطورة حول ظهور أيقونتها الأكثر احتراما تقول: "ظهرت الأيقونة المعجزة لوالدة الإله المقدسة، أوديجيتريا". لا يكاد أي شخص يستطيع أن يعرف ويفهم ما تعنيه هذه الكلمة: "Hodegetria"، وبالتالي دعونا ننظر في كيفية تفسير معناها. ويشير المعجم السلافي إلى أن كلمة "ديجيتريا" تعني المرشد البهيج والمساعد القوي، بينما يقول المعجم اليوناني أن كلمة "ديجيتريا" تعني المرشد أو المرشد. وحتى تصبح كل هذه المعاني والتأويلات واضحة لنا، لا بد من شرح وتفسير مفصل. هذا الاسم الجديد لوالدة الإله الكلية الطهارة "أوديجيتريا" سيكون موضوع حديثنا في عيدها الحالي. ولكي نفهمها بشكل أوضح، دعونا نرتب التفسير نفسه والكلمة إلى قسمين. في البداية سنتحدث عن أن والدة الإله الكلية الطهارة هي معلمتنا الفرحة، التي ترشدنا على طريق الخلاص المؤدي إلى الفرح الأبدي. في الثانية، والدة الله النقية، مساعد قوي لنا نحن الضعفاء، يساعدنا في احتياجاتنا. ليقل هذا كله في مدح سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية، ولمصلحتنا الروحية. المعنى الأول للاسم الجديد المبارك لوالدة الإله "أوديجيتريا" هو المرشد أو المرشد البهيج، الذي يرشدنا على طريق الخلاص المؤدي إلى الفرح الأبدي. "الأوديجيتريا" فرحة، لأنها تحول حزننا إلى فرح، وتعزي الباكين، وتفرح الحزانى. لكن أولاً، فكر في حزننا المسيل للدموع في الحياة الواقعية. في هذا العالم المليء بكل شر، والذي يقول عنه الكتاب: "العالم كله موضوع في الشر" (1 يوحنا 5: 19)، ليس لدينا ما نفرح به ولا يسعنا إلا أن نبكي. لأنه حيثما نحول أعيننا نرى شرا وليس خيرا. وسوف نرى شراً خطيراً: إما شراً ظاهراً، أو شراً مخفياً تحت ستار الخير، كما يكمن السم في الحلاوة. والشر الواضح هو الاضطهاد والاضطرابات والحروب والخراب وعقوبات الله على الخطايا مثل الجوع والنار والسيف ونحو ذلك. الشر، المختبئ تحت الخير المنافق، يعيش في أفراح هذا العالم وحلوياته الباطلة، في سعادة غير مستقرة، وازدهار، في التعايش البشري والمجتمع. من الصعب والمرير تحمل الشر الواضح الذي يحدث بإذن الله، ولكن من الصعب والأسوأ تحمل الشر الخفي. فكما أن الكلب الذي يمسك شخصًا ويعضه بأسنانه بصمت وفجأة هو أسوأ وأشد قسوة من الكلب الذي ينبح ويندفع من بعيد، كذلك الشر المغطى بالخير هو أسوأ وأشد من الشر الواضح. دعونا ننظر إلى مجد هذا العالم وثرواته، وهنا من لن يقول: كم هو جيد أن تكون مشهورًا، غنيًا، أن تزدهر في السعادة، أن تحصل على متعة خاملة! لكننا سنرى السم المختبئ تحت هذه الحلاوة، الشر المغطى بالخير الخارجي. وفي الجحيم ينتهي المجد والفرح، كما يقول النبي القدوس إشعياء: ""ينزل إلى الجحيم مجدكم وفرحكم العظيم، وينتشر القيح تحتكم، ويغشاكم الدود"" (إش 14: 11). الغنى ينتهي إلى البكاء، كقول الرسول: "اسمع أيها الغني، ابك واولول على ضيقاتك القادمة" (يعقوب 5: 1). دعونا ننظر إلى الأعياد التي تقام في بيوت السادة البارزين، وهنا من من الرتب الدنيا لا يريد أن يشارك في فرحتهم، كشيء ممتع! هنا الحب، هنا الصداقة، هنا تشرب كؤوس كثيرة من أجل صحة بعضنا البعض! ولكننا سنرى أيضًا في هذا الخير شرًا خفيًا، كقول المرتل: "مائدتهم أمامهم فخ وتجربة" (مز 69: 23) - فإنهم هنا يصطادون بعضهم بعضًا كما بشبكة، بكلمات الخيانة والصداقة المنافقين، أو يحكمون على بعضهم البعض لتجربة الكثيرين، ويفترون على بعضهم البعض، بغض النظر عن خطاياهم، ويدمرون مجد قريبهم، ويعضونه ويعذبونه بألسنتهم. والكلمات الفاحشة كالأسنان الحادة. هذه الوليمة بالذات هي التي يشتكي منها الرب قائلاً: "أفلا يرجع جميع فاعلي الإثم الذين يأكلون شعبي عوضًا عن الخبز إلى رشدهم؟" (مز 13: 4). دعونا نوجه أعيننا إلى التعايش الإنساني الودي، وهناك نرى الشر الخفي بكثرة: يتحدثون مع بعضهم البعض بلطف، لكنهم يفكرون بمرارة. في الفم عسل، ومرارة في القلب: "ألين من الزيت كلامهم وهو سهام" (مز 54: 22). ليس هناك ما يفرح على الإطلاق في هذا العالم الكثير الشرور والمضطرب، فالمشاكل تحيط بنا من كل مكان، كما يقول الرسول: "أخطار في الأنهار، أخطار من اللصوص، أخطار من بني القبائل، أخطار من الوثنيين، أخطار في المدينة، أخطار في البرية، أخطار في البحر، أخطار بين الإخوة الكذبة" (2 كو 11: 26). ولذلك لا يوجد أحد في هذا العالم يقول مع داود وهو يتنهد: "لا يمكن أن تتعزى نفسي" (راجع مز 77: 3). فإن كل فرح هذا العالم حزن، وليس هناك فرح هنا إلا ويذوبه الحزن. وليس هناك عزاء إلا ومقترن بالحزن. وما من فرح إلا ويعقبه رثاء. ولا يوجد ضحك إلا ويصاحبه البكاء والتنهد. ليس هناك خير لا ينتهي بالشر. لأنه كيف يمكن للعالم، وهو شرير بطبيعته، أن يفعل الخير لأحد؟ أحبيه، وهو يكرهك؛ ابحث عنه لكنه يهرب منك؛ اخدمه فيضربك. أرضيه بالثناء، لكنه يهينك؛ اعتمد عليه، لكنه يخدعك في كل شيء. يعدك بالكرامة ويعطيك الهوان. يعد بالذهب ويسلم التراب! يعدك بالثروة، لكنه يحرمك من الأخيرة! يعد بالعسل لكنه يسلم الصفراء! يَعِد بالحلاوة، لكنه يُعطي المرارة! يعد بالخبز لكنه يسلم الحجر! يعد بالخير ويعطي الشر! لا يوجد عزاء وفرح حقيقي واحد في هذا العالم! كل شيء مليء بالنحيب والبكاء! بعد أن فحصنا حياتنا الكثيرة الفقراء، المليئة بالحزن والدموع، دعونا نوجه أعيننا العقلية إلى هوديجيتريا المبهجة، والدة الإله العذراء الكلية الطهارة. ليس عبثًا أن الكنيسة في ترانيمها كثيرًا ما تدعو السيدة العذراء "بالفردوس اللفظي". فكما أن المستحق لدخول الجنة المادية لن يرى هناك تعباً ولا مرضاً ولا حزناً ولا تنهد، كذلك المتمسك بهذه الجنة العقلية سيتجنب كل المتاعب والشرور وسيرث بهذه الجنة الجنة المنتظرة. لأنها باب السماء، تفتح الدخول للجميع: "افرحي"، تقول لها الكنيسة المقدسة، "إن أبواب السماء قد انفتحت!". (الآكاثي، إيكوس 4). استمع إلى ما يقول عنها الطوباوي غريغوريوس النيقوميدي: "من خلالك نلنا الفردوس حقًا، من خلالك عاد الجنس البشري المنفي إلى وطنه، من خلالك أُزيل السلاح المشتعل الذي يحرس أبواب عدن، من خلالك انفتحت أبواب الفرح والبهجة المغلقة، من خلالك نأمل أن ندخل ملكوت السماوات، نملكك شفيعًا لخلاصنا". بوجود هذه الأوديجيتريا، فرحة شفيعتنا، سنتشبث بها بلا هوادة، مثل أبواب السماء، ومن خلالها سندخل الجنة، ممتلئين بالفرح، بعد أن هربنا من كل شرور ومتاعب هذا العالم. هذه هوديجيتريا الفرحة نفسها هي معلمتنا، لأنها ترشد الخطاة إلى طريق التوبة، وترشدنا إلى الخلاص وترافقنا برحمتها بينما نسير في طريق هذه الحياة. أخرج الرب شعبه القديم إسرائيل من عبودية مصر ومن عذاب فرعون عبر البحر الأحمر وقادهم إلى أرض الموعد، وأعطاهم مرشدًا في الطريق بعمود من نار وسحاب، كما يقول داود عن هذا: "علمهم بالسحاب نهارًا وليلاً كاملاً بإضاءة نار" (مز 77: 14)، وكما يُغنى في الإيرولوجية: "أرشد إسرائيل بعمود نار وسحاب مثله". الله." وبنفس الطريقة، في النعمة الجديدة، يقود ربنا إسرائيل الجديدة، الشعب المسمى المسيح، إلى البركات الموعودة في السماء، المعدة للذين يحبونه، وبذل أمه الفائقة الطهارة كمعلمة، لكي يقودهم من خلالها إلى مزاره الجبلي. لأن عمود النار القديم كان نموذجًا أوليًا لمعلمتنا والدة الإله الكلية القداسة، تمامًا كما كانت معاناة شعب إسرائيل في مصر ترمز إلى معاناتنا الحالية في عالم الحياة. هذا العالم الملعون يشبه مصر نوعًا ما، فهو لا يريد أن يحمل السلاح ضد أحد سوى شعب الله. كم كان في مصر من الناس الذين عاشوا في الإثم، وعبدوا شهواتهم ونجاساتهم، وفعلوا شرًا لا يوصف، وكانوا جميعًا يعيشون في صمت وسلام، ولم يلحق بهم أحد أذى! فقط شعب إسرائيل، شعب الله، السبط المقدس، الشعب المختار، الأبرياء، هم الذين تعرضوا للكراهية والاضطهاد والتعذيب والإهانة. ولم يكن من فعل الشر يعتبر في مصر شريرا يستحق الجراح، بل من فعل الخير. وهناك كان عبد الشياطين رجلاً صالحًا، وكان العابد الحقيقي لله يعتبر شريرًا. هكذا كانت العادات في مصر. حقًا، هذا العالم له نفس الطابع المصري: فهو يضرب من لم يخطئ، ويعذب من لم يفعل شرًا، ويهين الأبرياء، ويضطهد من يعيش حياة تقية. والآن أصبحت الكلمة الرسولية مبررة: "جميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون. وأما الأشرار والمضلون فينجحون في الشر" (2 تيموثاوس 3: 12-13). حقًا إن الوضع الآن هو أن الأتقياء والفاضلين والأبرياء يضطهدون، بينما الأشرار "ينجحون بالشر". لمن يزدهر الآن؟ أليس هم الذين، إذ احتقروا مخافة الله وأهملوا وصايا الرب، وحسبوا الحياة المسيحية التقية مجانًا، يعتبرون الشهوة الخاطئة نوعًا من المتعة السماوية، والأفعال الخارجة عن القانون والقذرة كما لو كانت خطيئة وبرًا، ويعتبرون الحياة المؤقتة التي لا نهاية لها؟ مثل هؤلاء الناس، يومًا بعد يوم، وساعة بعد ساعة، "ينجحون في الشر"، مضاعفين لأنفسهم العذاب الأبدي، غير مبالين بطول أناة الله، غير سامعين لكلمات الرسول بولس الذي يصرخ بصوت أعلى من البوق، ويقول لكل واحد منهم: "هل تظن حقًا أيها الإنسان أنك تنجو من دينونة الله، إذ تدين الذين يفعلون مثل هذه، وتفعلها أنت؟ أم تهمل غنى صلاح الله؟ meekness and long-suffering, not realizing that God’s goodness leads you to repentance? But because of your stubbornness and unrepentant heart, you are storing up wrath for yourself on the day of wrath and revelation of righteous judgment from God, who will reward everyone according to his deeds” (Rom. 2:3-6). هكذا يشبه هذا العالم في طابعه مصر، رئيس خبثها فرعون، شيطان الجحيم، الذي "يجول كأسد زائر ملتمسًا من يبتلعه هو" (1 بط 5: 8)، ولا يغضب على أحد أكثر من خدام الله، محاولًا إبادتهم من الأحياء. إن حياة الفقراء والبائسين التي يعيشونها في هذا العالم هي مثل البحر الأحمر: إنه بحر لأنه مملوء بأحزان الضيقات. وهو أحمر لأنه يُروى بالدموع الدامية والدم نفسه. وكما تصطدم الأمواج المتلاطمة في البحر بشاطئ صخري، كذلك في هذه الحياة يتأرجح البائسون من جانب إلى آخر، ويتنقلون من مكان إلى آخر ولا يحصلون على أي خير في أي مكان. يبدو أنهم قد تحطموا على الصخور بسبب المغامرات والمصائب وأفلسوا في النهاية. ماذا يمكن أن نقول أيضًا عن القلق الخاطئ؟ هل نحن نغرق في عواصف الأهواء، على حد تعبير القديس دمشق: “بلغت إلى أعماق البحر، فأغرقتني عاصفة خطاياي الكثيرة”. العاطفة الخاطئة هي أيضا عبودية مصرية، إذا اعتاد عليها أحد. مثل هذا الإنسان، بحسب القول الرسولي: "كل ما يريد لا يفعل، وما لا يريد يفعل" (رومية 7: 19)، مجبرًا على ذلك بعادة الخطية التي استعبدها. لأنه إن هُزم أحد فإنه يعمل لصالحه، فيحاول فرعون، شيطان الجحيم، أن يأسرنا بهذا العمل الخاطئ ويغرقنا في هاوية الجحيم، كما فعل مع كثيرين جدًا، إذ قليلون هم الذين نجوا ويخلصون، ولكن كثيرون جدًا هلكوا ويهلكون. لكن دعونا لا نيأس من رحمة الله وخلاصنا من الهموم الخاطئة ومن المشاكل الحقيقية، لأن لدينا في طريق حياتنا هوديجيتريا الرحيمة، المرشدة الرحيمة، والدة الإله العذراء الطاهرة، التي أُعطيت لنا كعمود سحابة ناريّة للإسرائيليين، لأنها عمود سحابة ناريّة لنا، كما تدعوها الكنيسة في الآكاثي: "افرحي، أيتها العمود الناري، أرشدي الذين في السماء". افرحي يا ستر العالم موسع السحاب. (إيكوس 6). هي نار، لكن النار ليست مادية، بل إلهية، كما تنير الذين في الظلمة، وترشد الجميع إلى العقل الإلهي. إنها سحابة، كمن يحمل الله ويسكب علينا أمطار رحمة الله ونعمته. إنها عمود، كمن يثبت الكنيسة المجاهدة على الأرض، ويحميها من الأعداء المرئيين وغير المرئيين، على حد قول داود: "مدافع قوي أمام العدو" (مز 60: 4). إنها المرشدة والمرشدة، إذ ترشدنا وتوجهنا إلى الخلاص، كما أرشدت ذات مرة مريم المصرية التي صرخت إليها: "الآن حيثما تريدين أرشديني، الآن كوني لي معلمة الخلاص، ترشدني إلى طريق التوبة". وقد أرشدتها، بنعمتها، ورافقتها في البرية بشكل غير منظور، وأرشدتها إلى الخلاص الكامل، حتى أدخلتها إلى حجرة ابنها، كعروسه الحبيبة. وبنفس الطريقة، فهي ترشد وترشد كل من يتدفق إليها لينال الفوائد الأبدية، مما يؤدي إلى فرح لا نهاية له. فلا ينبغي لنا أيها المؤمنون! أن نتكاسل في اتباعها، ونخدم في الكرامة والبر ابنها وإلهنا الذي له المجد! في الجزء الأول أشرنا إلى معنى الاسم المبارك لسيدتنا الكلية الطهارة "أوديجيتريا" بأنها معلمتنا الفرحة التي تقودنا إلى طريق الخلاص. في هذا الجزء الثاني يجب أن نوضح أن نفس الطوباوية هوديجيتريا هي معين قوي يساعدنا، نحن الضعفاء، في احتياجاتنا. لكن أولاً سنفكر في ضعفنا ذاته في هذه الحياة الحاضرة وقوتنا الخيالية. وليس من غير المناسب هنا أن نذكر قصة حصن الشبان الثلاثة الحكماء الموجودة في الكتاب المقدس في أسفار عزرا. دخلت خادمات الملك الفارسي داريوس الثلاث في نقاش حول ما هو أقوى شيء في السماء يفوق كل شيء آخر في القوة؟ كتب أحدهم: الخمر أقوى؛ وكتب آخر: الملك أقوى. وكتب الثالث: ليس هناك شيء أقوى من المرأة، ولكن الحق أسمى. وقد أثبت كل واحد منهم رأيه بحجج مطولة: واحدة عن قوة الخمر، والأخرى عن السلطة الملكية، والثالثة عن قوة المرأة والحق (انظر 2 عزرا 3: 4 وما يليها). إلا أن هؤلاء الحكماء الثلاثة لم يخمنوا تمامًا ما هو أقوى من أي شيء آخر - سوى الحقيقة - فليس القوي هو القوي في ذاته، بل القوي الذي يمكنه مساعدة الآخرين. النبيذ قوي ولكن ما قوته؟ والحقيقة أنها يمكن أن تضر الإنسان بدلاً من مساعدته. الجميع يعرف هذا. ما الفائدة التي يستفيدها الإنسان من قوة الخمر إذا شرب بها؟ فيصير ضعيفًا وهزيلًا، وقويًا يغشى، وسقوطًا جبارًا، وخطيئة صالحة. كيف ساعدت قوة الخمر نوح الصديق عندما سكر بها؟ ألم يصبح عارا وفتنةً لابنه حام؟ اية فائدة جلبتها قوة الخمر للوط الذي مرض الله؟ ألم يسقط بطريقة فظيعة؟ إن مدينة سدوم المكتظة بالسكان، المليئة بجميع أنواع الإثم، لم تستطع أن تغري هذا الرجل بالخطيئة، لكن الخمر فعلت ذلك بسرعة حتى في مكان مهجور. ألم يهلك هولوفرنيس قائد الأفواج الآشورية كل قوته ورأسه بالسكر؟ كذلك بيلشاصر ملك الكلدانيين ألم يخسر مملكته وحياته بشرب الخمر؟ حقا، الخمر قوي، ولكن لإيذاء الإنسان، وليس للمساعدة. والملك قوي أيضًا، كما يقول الكتاب: "الملك يقهر كل شيء، ويتسلط على الجميع، ويتسلط عليهم، وكل ما يأمرهم به يفعلون" (2 عزرا 4: 3). حقًا إن الملك قوي، لكن ليس بشكل كامل، إذ له سلطان فقط على أجساد البشر، ولكن ليس على النفوس. يستطيع أن يهلك من يشاء، لكنه لا يستطيع أن يخلص نفس أحد، ولا يعلم عن خلاص نفسه. ألم نسمع من الكتب أن ملوكًا كثيرين في الجحيم، فالملك كغيره من الناس يخضع لضعفات الإنسان، وتغلبه الأهواء الشهوانية؟ كان الملك داود قويًا في قوته، إذ قتل العملاق الرهيب جليات، ولعب مع الأسود كما مع الماعز، ومع الدببة كما مع الحملان، لكنه أيضًا هُزم بنظرة واحدة على بثشبع ودمر حصنه الشجاع. مثل هذا المقاتل المجيد وقع تحت أقدام العاطفة الجسدية. كان سامبسون قويًا أيضًا - محاربًا وقاضيًا قويًا وحاكمًا لإسرائيل، شجاعًا جدًا لدرجة أنه قتل ألف فلسطيني بفك حمار واحد، وهو نفسه سحق أبواب مدينة غزة وحملها على كتفيه إلى الجبل، ومزق روابط قوية مثل شبكة العنكبوت. لكنه أيضًا هُزم بشكل مخزٍ من الحب الشرير للمرأة دليلة، وسقط مثل طائر في الشبكة في أيدي أعدائه، وأصبح هذا المحارب الشجاع أسيرًا للفلسطينيين وتم دنسه من قبلهم. كان الملك داريوس قويا في قوته وقوته، وسريته الحبيبة أبامين ابنة فارتاكوف، الجالسة عن يمينه، تأخذ الإكليل الملكي من رأسه وتضعه على نفسها، وتضرب الملك على خديه. ينظر إليها بشفتين مفتوحتين، فإذا ضحكت ضحك، وإذا غضبت يواسيها حتى تكلمه. نرى أن القوة الملكية والسلطان والقوة يغلبها الضعف البشري والزنا. كتب أحدهم بشكل جيد إلى الملك العظيم الإسكندر الأكبر: "ما فائدة أن تكون سيد الكون بأكمله عندما تكون عبدًا لشيء صغير ومخزٍ: الشهوة الجسدية؟" النساء قويات أيضًا، لكن ما هي قوتهن؟ إنهم أقوياء في إغوائهم بالخطية، لكي يجنونهم، وينزلوهم إلى هاوية الجحيم، ليهلكوهم ويهلكوا معًا. هذه هي القوة الأنثوية. ومع ذلك، هذا لا ينطبق على الجميع. خلق الله زوجة للرجل الأول لتكون مساعدته، فكيف تساعده؟ أدى إلى الطرد من الجنة وجلب الموت للجنس البشري بأكمله. كانت هذه المساعدة من هذا المساعد. لكن دعونا لا نتحدث عن النساء ونعود إلى السابق. لم يحكم الشباب الحكماء الثلاثة بشكل صحيح تمامًا بأذهانهم أن كل شيء في السماء هو أقوى، لأن ما أشاروا إليه يبدو قويًا فقط، لكنه في الواقع لا يقدم لنا سوى القليل من المساعدة، باستثناء حقيقة واحدة فقط ذكرها الشاب الثالث: الأقوى هي المرأة، وفوق كل شيء هي الحقيقة. ربما هي تساعدنا؟ لكن دعونا نفكر أولاً، لماذا ذكر ذلك الشاب الحقيقة مع النساء؟ أليس من الأفضل إرفاقه بالقيصر حتى يحب القيصر الحقيقة ويفعلها ، وحتى يتمكن مساعدو القيصر - كبار الشخصيات والأمراء والبويار والحكام والقضاة - من تنفيذ الأحكام وفقًا للحقيقة ، وليس من أجل الرشوة ، وليس السرقة ، وليس الإساءة؟ أليس من الأفضل توحيدها مع العرش الملكي وليس مع النساء؟ أليس من الأفضل أن نقول: "الملك والحقيقة فوق كل شيء" بدلاً من: "المرأة والحقيقة؟" فأي حقيقة يمكن أن تكون في النساء؟ أليس الكذب أكثر شيوعا؟ من يتقن الكذب مثل النساء؟ ولكن لا أظن أن هذا الشاب قال بلا سبب: "المرأة والحقيقة أقوى من أي شيء آخر". لقد كان حارس السرير الملكي وقام بفحص كل ما يجري في البيت الملكي والفناء. لقد رأى كيف يرتكب الأمراء والبويار الأكاذيب، ويسيئون إلى الأبرياء، ويسرقون دون خوف من الله، ويحكمون على الرشاوى، ويفعلون كل ما يفعلونه بالكذب. ولذلك فكر الشاب العاقل في نفسه: الآن ستجد الحقيقة من النساء عاجلاً وليس من النبلاء الملكيين، وكتب: "المرأة والحقيقة أقوى من أي شيء آخر". لقد قلنا بالفعل عن قوة المرأة أنها قوية ليس لمساعدتنا، بل لإغرائنا. ماذا يمكن أن نقول عن الحقيقة؟ والحقيقة أن الحقيقة قوية ومتينة، ولكن قوتها وقوتها لن تنكشف إلا في القرن القادم. الآن، في هذه الحياة، ضعف الحق، لأنه نادرًا ما يوجد في أحد، لأن الجميع يعبدون الكذب، على حد قول داود: "بني البشر خادعون" (مز 61: 10)، ولأن ليس أحد يحب الحق. لا تقول الحقيقة لأحد. ينصح الكتاب المقدس: "لا توبخ الأشرار، لئلا يبغضوك" (أمثال 9: 8). دع فقط أولئك الذين يريدون المشاكل والاضطهاد يقولون الحقيقة. أعلن الرائد القدوس الحقيقة لهيرودس عندما قال إنه لا يستحق أن تكون له زوجة أخيه، والجميع يعرف كيف عانى من أجل ذلك. لقد قال المسيح مخلصنا الحقيقة للكتبة والفريسيين، ونحن نعرف من الإنجيل كيف أبغضوه وقتلوه على الصليب. والقديس الشهيد الأول استفانوس الذي قال الحق لليهود قبل منهم الموت بالرجم. الأمر نفسه الآن: ما عليك سوى أن تبدأ في قول الحقيقة الصالحة والحقيقة الحقيقية، ولن تقل معاناتك. وبالتالي فإن الحق المقدس، مع أنه قوي أمام الله، أصبح ضعيفًا جدًا وفقيرًا بين الناس. لذلك، بعد أن فحصنا كل شيء - ما عدا الحق - الذي يبدو قويًا وقويًا، لكنه لا يساعد كثيرًا في خلاصنا، وبعد أن أدركنا ضعفنا من هنا، دعونا نوجه أعيننا العقلية إلى سيدتنا والدة الإله الطاهرة، إلى شرح اسمها الجديد المبارك "أوديجيتريا"، أي المعينة القوية. سيدتنا قوية، لأنها ملكة جميع المخلوقات المرئية وغير المرئية، تمتلك المخلوقات التي فوق وتحت. تطيعها جميع العناصر: السماء والأرض، والهواء والبحر يستمعون إليها، وجميع الأرواح المعادية ترتعد خوفًا من اسمها القدوس، لعلمها أنها والدة الإله. وإذا سألني أحدهم: ما هو أقوى في الجنة؟ - أود أن أجيب: لا يوجد شيء أقوى وأقوى على الأرض وفي السماء من سيدتنا والدة الإله، مريم العذراء الدائمة في المسيح يسوع، ربنا وإلهنا. إنها قوية على الأرض، لأنها سحقت رأس الحية غير المرئية، وداست قوة الجحيم، وبواسطتها تحققت انتصاراتها، وهزمت الأعداء بها، حتى في العهد القديم، أظهرت نماذجها الأولية وحدها قوة عظيمة في الناس. الإسرائيليون يغنون أغاني النصر على البحر الأحمر، على جثث أعدائهم. لكن من جعلهم فائزين؟ النموذج الأولي لمريم العذراء. وفي العقائد الدمشقية تغني الكنيسة: "في البحر الأسود للعروس غير المصنّعة، كانت الصورة تُرسم أحيانًا؛ هناك موسى، هنا جبرائيل؛ هناك إسرائيل، هنا المسيح؛ هناك بقي البحر بعد مرور إسرائيل سالكًا، لكن البحر الطاهر بقي غير قابل للفناء بعد ولادة عمانوئيل". جدعون يهزم مديان، لكن من أين يحصل على قوته؟ أليس من جزة الماء التي ترمز إلى والدة الإله الطاهرة؟ داود يقتل جالوت بإلقاء حجر عليه من مقلاع. وكان هذا نموذجًا أوليًا لوالدة الإله التي منها جاء المسيح الحجري الذي قتل جالوت الجهنمي. وإذا كانت نماذج العهد القديم للأوديجيتريا المقدسة قوية جدًا لدرجة أنها عززت المؤمنين في المعارك مع الأعداء، فأكثر من ذلك في النعمة الجديدة هوديجيتريا نفسها، سيدتنا، لديها القدرة على تقوية ضعفنا ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين. وهي أيضًا قوية في السماء، لأنها تربط بصلواتها الإله القدير والقوي، الذي ربطته ذات مرة على الأرض بالأقمطة. إنها تقيد الله بالصلاة، لأنه عندما يغضب من خطايانا ويريد أن يعاقبنا بمشاكل مفاجئة، تمد يديها المصليتين إليه وتمنع يده اليمنى العقابية من تدمير الخطاة بآثامهم. قوية جدًا هي الهودجيتريا النقية، مساعدتنا القوية، التي تساعدنا على الأرض وفي السماء. تساعد على الأرض ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين: ضد الأعداء المرئيين، كما ساعدت اليونانيين ذات مرة ضد خوزرو من بلاد فارس وكاجان السكيثي، وكما ساعدت الأمراء الروس عدة مرات ضد الهاجريين، وبعد أن انتزعت مدينة قازان الملكية من أيدي الهاجريين، سلمتها إلى المملكة المسيحية، والتي يجب أن يكون هناك شكر لا نهاية له للرب الإله، الذي توسلت إليه والدة الإله الأكثر نقاءً، والتي توسلت إليه إلى الأم الأكثر نقاءً الله من كل المسيحية. ضد الأعداء غير المنظورين، يساعد المسيحيين الحقيقيين بقوته التي لا تقهر دائمًا، ليلاً ونهارًا، ويبعدهم عن كل إنسان أمين يخدم المسيح الله حقًا. وهو أيضًا يعيننا في السماء، متوسلًا عنا، كما يقال، ابنه وإلهنا، يحفظنا من غضبه الصالح، الذي نجبره عليه بخطايانا التي تصل إلى وجهه. إذا كان حتى ما يحدث في أعماق الأرض معروفًا لدى الله كما يحدث في السماء أمام وجهه، ولهذا السبب يقال إن أعمالنا الشريرة تصعد إلى السماء أمام وجه الله، فماذا تفعل هذه الأعمال البشرية الصالحة والشريرة عندما تصعد إلى السماء؟ الأعمال الصالحة تشفع عند الرب بكل أنواع الخير لصاحبها، أما الأعمال الشريرة فهي تثير غضب الله وانتقامه. الأعمال الصالحة تحمي صاحبها، كأنه يقول: "يا رب ارحمه!" الأفعال الشريرة تتذمر من فاعلها قائلة: "يا رب انتقم منه!" البعض يصرخ: "أنقذوا!"، والبعض الآخر يصرخ: "معاقبة!" البعض يسترضي والبعض الآخر يثير الغضب. في هذا الوقت، تساعدنا الهدجيتريا المقدسة المعينة في السماء: واقفة بين الله وخطايانا، كوسيط، لا تسمح لخطايانا بالمرور بالقرب من الله، وبصوت صلواتها من أجلنا، نغرق صوت خطايانا المميتة الصارخة إلى الله ضدنا. أراد الملك أرتحشستا ذات مرة، بتحريض من هامان، إبادة الشعب اليهودي بأكمله، لكن الملكة أستير واقفة أمامه استرضته، وأعطى الحياة للشعب اليهودي. عندما تصرخ خطايانا إلينا، يريد الله الغاضب مرارًا وتكرارًا أن يهلكنا عن وجه الأرض، لكن مساعدنا، الذي يظهر أمامه، يسترضيه، ولهذا السبب تغني لها الكنيسة: "لو لم تقف أمامنا تصلي، فمن كان ينقذنا من الكثير من المشاكل؟" تساعدنا هوديجيتريا، مساعدتنا القوية، لكن هل نعرف من تساعد؟ دعونا نستمع إلى نهاية kontakion الحالي، الذي يقرأ مثل هذا: "تأتي والدة الله النقية للمساعدة وتنقذ عبيدها حسن التصرف والخائفين الله من المتاعب والشرور العظيمة". دعونا نتذكر هذه الكلمات الأخيرة ونفهم من "تسبق المساعدة" ومن "تنجيهم من الضيقات والشرور العظيمة": "خدامها المحسنين والمتقين الله". ولكن سواء أنقذت أولئك الذين أساءوا التصرف ولا يخافون الله، فليس لدينا معلومات عن ذلك في الكتاب المقدس. يرتعب هنا كل إنسان غير لائق لا يخاف الله، إذ سمع أن والدة الإله تساعد فقط الصالحين والمتقين الله، وتنقذهم من الضيقات والشرور العظيمة، وترفض مساعدة جميع الذين لديهم أخلاق فاسدة ورفضوا مخافة الله من قلوبهم. والمدهش: هل ستحسن الأم إلى أعداء ابنها؟ أليست غاضبة منهم أكثر عندما رأت أنهم يصلبون ابنها بخطاياهم للمرة الثانية وينتهكونه بآثامهم؟ لأنه كما في العصور القديمة صلب اليهود المسيح وانتهكوه، هكذا الآن كل إنسان مسيحي، يعيش حياة نجسة، ويتمرغ في حياة سيئة، مثل خنزير في مستنقع، ولا يفكر في التوبة، يصلب ابن الله مرة ثانية، وينتهكه في أعضائه، مفديًا بدم المسيح، جاعلاً "أعضاء المسيح أعضاء زانية" (1 كو 6: 15). هل يمكن لأم المسيح الطاهرة أن تكون لطيفة إلى هذا الحد؟ فأي أم أحببت من قتل ابنها؟ كيف يمكنك، أيها الرجل الخاطئ والمتصلب في قلبك غير التائب، أن تضع رجاءك في والدة الإله، التي تحزن ابنها كل يوم وكل ليلة بأفعالك المخزية، وتهينه في أعضائك، ولا تحمل سوى اسم مسيحي، ولكن بأفعال أسوأ من الأعمال القذرة؟ والدة الإله ترحم الخطاة. ولكن أي خطاة؟ عن أولئك الذين، حتى لو سقطوا بسبب الضعف البشري، سرعان ما يقومون ويتدفقون بالتوبة إلى الله وبالدموع والصلوات الحارة لها والدة الإله. والدة الإله تساعد الخطاة. ولكن أي خطاة؟ أولئك الذين يحاولون تصحيح حياتهم وتجنب الشر يبدأون في فعل الخير. والدة الإله تنقذ من المتاعب والشرور العظيمة ليس فقط الأبرار بل الخطاة أيضًا. ولكن أي خطاة؟ أولئك الذين يعودون إلى الآب السماوي مثل الابن الضال، يتنهدون، ويضربون أنفسهم مثل العشار، ويبكون عند قدمي المسيح مثل الخطاة الذين يبللون قدميه بالدموع، ويعترفون به مثل اللص على الصليب. تنظر والدة الإله الأكثر نقاءً إلى هؤلاء الخطاة من فوق، وتندفع لمساعدتهم وتنقذهم من المشاكل والشرور العظيمة، لكنها لا تهتم بالخطاة غير التائبين. لذلك أيها الشعب الذي يحمل اسم المسيح! إذا علمنا أننا في خطايا تغضب الله، فسوف نصحح حياتنا ونترك خطايانا ونلجأ بالتوبة الحقيقية إلى الله وإلى والدة الإله. دعونا ننبذ من أنفسنا أخلاقنا الشريرة، والسكر، والنجاسة، والحسد، والحقد، والطمع، وكل كذب، ودعونا نتجذر في قلوبنا مخافة الرب والمحبة الخالصة لجيراننا. سوف تساعدنا هوديجيتريا المباركة، والدة الله الأكثر نقاءً، ومساعدتنا القوية، في خلاصنا وفي جميع احتياجاتنا، وسوف تنقذنا من المشاكل والشرور العظيمة برحمتها ونعمة ابنه ربنا يسوع المسيح؛ له وللتي ولدته الكرامة والمجد والشكر والسجود الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.