Поучение на день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, месяца июня, в 29 день («Бог водил их днем, столпом облачным показывая им путь; ночью же столпом огненным светил им. И не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью пред всеми людьми» (Исх. 13:21–22))

Bienheureux étaient ces gens qui, au cours de leurs quarante années d'errance à travers des déserts infranchissables, ont été guidés et montrés le chemin par les colonnes du ciel construites par Dieu, bien-aimés auditeurs ! Bienheureux étaient ces yeux qui constamment, jour et nuit, voyaient un miracle jamais vu auparavant. Avez-vous regardé la nuit et vu une colonne de feu s'étendant de la terre jusqu'au ciel ? Si vous regardiez pendant la journée, vous voyiez une colonne de nuages ​​marcher devant le régiment. Il les dirigeait avec une nuée pendant la journée et les illuminait de feu toute la nuit. Bienheureux étaient ces pieds qui savaient qui ils suivaient, qui savaient qu'ils ne s'égaraient pas et qui étaient conscients qu'ils atteindraient un jour la terre promise bouillante de lait et de miel. Cependant, nous n'envions pas, Israël, votre félicité, nous n'envions pas votre chemin prospère, nous n'envions pas vos merveilleux piliers, car nous avons les nôtres, les deux piliers mentaux du Nouveau Testament, les saints apôtres suprêmes Pierre et Paul, que nous commémorons maintenant dans une mémoire honorable et à qui l'Église chante lors de la litanie les paroles : « Disciples du Christ, fondements de l'Église, véritables piliers du firmament ». Guidés par ces piliers, nous ne nous éloignerons pas du droit chemin, et en les regardant, comme pour une sorte de spectacle, nous verrons suffisamment de choses merveilleuses et, en les suivant, nous atteindrons véritablement le royaume des cieux, préparé et promis à ceux qui aiment Dieu et rempli d'une douceur indescriptible. Moi, pécheur, désireux de louer la mémoire des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul le jour de leur célébration, même si ce n'est pas avec des paroles rusées et comme si j'étais vivant pour les présenter à vos yeux mentaux, je prendrai comme image ces deux piliers de l'ancienne loi - celle de nuage et celle de feu, par lesquelles le peuple d'Israël fut sorti de l'esclavage de l'Egypte et amené à la Terre Promise. En les présentant à vos yeux mentaux, je commencerai, avec l'aide de Dieu, à comparer ces colonnes des deux saints apôtres suprêmes aujourd'hui célébrés et à montrer que ces deux apôtres sont deux piliers dans l'Église du Christ, comme des colonnes de nuée et de feu, qui nous conduisent au ciel. Et ceci est en l'honneur du Christ et en louange à ses saints apôtres, mais pour notre bénéfice spirituel. Va, Israël, avec Dieu depuis l'Egypte vers ton chemin désigné ! Vous, l’élément feu, avec le nuage, vous préparez à être un guide. Levez-vous, dis-je, devant le régiment, vous deux, colonne de nuée, et vous, colonne de feu, soyez tous deux unis et conduisez le peuple d'Israël ! Nous, ô auditeurs, placerons nos piliers spirituels désormais célèbres à côté d'eux, devant nous, et considérerons si les nôtres sont semblables à ceux-là, ou ceux-là aux nôtres ? Mais quand je veux commencer à comparer nos piliers avec ce qui est dit dans l'Écriture divine, un mot de l'Écriture sainte tiré de l'histoire de Moïse me présente une difficulté considérable. Dans le chapitre XIV de l'Exode, j'ai lu ce qui suit : « L'Éternel regarda l'armée égyptienne dans une colonne de feu et de nuée et il jeta son armée dans la confusion » (Exode 14 :24). En discutant de ces mots : « J'ai regardé dans la colonne de feu et de nuée », je demande pourquoi dans la colonne et non dans les colonnes, pourquoi au singulier et non au pluriel ? Ensuite, toute une série d'expressions dans l'histoire de Moïse, décrivant le passage d'Israël à travers la mer, indique que lorsque le peuple arrivait à la mer, la colonne qui les conduisait et marchait devant revenait en arrière et se tenait entre les régiments israéliens et égyptiens, les séparant les uns des autres. Et même si ce pilier était derrière, il n’y a aucune mention d’un autre pilier devant les Israélites dans les Écritures. Il ne parle que d’une colonne debout derrière et la qualifie de nuageuse et de feu : « Le Seigneur regarda dans la colonne de feu et de nuée. » Mais s’il n’y avait qu’un seul pilier, serait-il alors possible de comparer nos deux piliers spirituels d’une manière ou d’une autre ? Alors, je vais poser cette question : y avait-il deux piliers – le nuage et le feu – ou un seul ? Si je regarde avec mes yeux mentaux, je n’en vois qu’un, même si j’en entends parler de deux. Si je regarde pendant le jour, je vois une colonne de nuage, mais celle de feu n'est pas visible, et si je regarde la nuit, alors je vois une colonne de feu, et il n'y a pas de nuage, mais avec une colonne de feu éclairant au loin, on pourrait aussi voir le nuage. Ce que nous ne savons pas nous-mêmes, demandons-le aux gens, et à des personnes bien informées et raisonnables. Mais qui pourrait être plus savant que les interprètes de l'Écriture divine, pénétrant dans des mystères inconnus ? Je vais me tourner vers eux. Je vois deux parties en conflit : d’un côté les rabbins juifs, de l’autre nos interprètes. Les rabbins interprétant les livres de Moïse disent qu'il y avait deux piliers : un spécial - nuageux, pendant la journée et un spécial - ardent, la nuit. Et il me semble que cela est exact, car l'un est l'élément feu, l'autre est un nuage, qui consiste en une nature aqueuse, et l'eau avec le feu et le feu avec l'eau ne peuvent jamais être ensemble en paix. Et si le feu et le nuage étaient dans un seul pilier, alors une inimitié considérable naîtrait entre eux (il arrive qu'un petit éclair enflammé frappe un nuage d'eau, et quel genre de tonnerre il produit est effrayant même à entendre !). Et alors ceci se produirait : s'étant réunis en un seul pilier, le feu et le nuage se surmonteraient : soit le nuage d'eau éteindrait le feu, soit le feu dessécherait l'humidité du nuage et détruirait le nuage. Les Israéliens auraient été saisis d’une peur considérable ici si le feu avait commencé à combattre l’eau, semblable à ce que nous voyons lors d’un orage, quand il y a de terribles éclairs et tonnerres dans les nuages ​​sombres de l’eau, comme il est dit dans le psaume : « Ils auront peur à la voix de ton tonnerre » (Ps. 103 : 7). L'autre côté, ou nos interprètes chrétiens, disent qu'il n'y avait qu'un seul pilier, et non deux : le nuageux est le même que le feu. Le jour, la colonne était un nuage, et la nuit c'était du feu. Et quand, cette nuit-là où le peuple traversait la mer, le pilier se tenait derrière, entre les régiments israélien et égyptien, du côté où se trouvaient les gens d'Israël, il était enflammé, brillant pour eux, de sorte qu'ils pouvaient voir la mer divisée, le chemin sec qui longe le fond de la mer et l'autre rive de la mer. Du côté où se tenaient les Égyptiens, il faisait nuageux et sombre, ne donnant aucune lumière, de sorte qu'ils ne pouvaient rien voir. Et il y avait là une nuée, unie au feu dans une colonne : une moitié de la colonne était enflammée, l'autre nuageuse, comme le dit la Sainte Écriture : « Et il y avait une nuée sombre, qui brillait la nuit » (Ps. 104 : 39). Le pilier était à la fois clair et obscur : sombre, comme un nuage, et clair, comme un feu, pour qu'il puisse briller la nuit. Peut-être que quelqu'un demandera : comment le feu et un nuage, constitué de la nature aqueuse, se sont-ils unis ? Comment l’un n’a-t-il pas interféré avec l’autre ? Comment la nuée n’a-t-elle pas éteint le feu, ou le feu n’a-t-il pas séché les nuages ​​? A cela nous répondons : le Seigneur lui-même a fait ici ces miracles, et dans les miracles, on voit toujours qu'ils s'accomplissent au-delà de la nature. Ce n’est pas un miracle qui se produit par nature, et personne ne peut en être surpris, mais un miracle est quelque chose qui se produit au-delà de la nature, et tout le monde en est surpris. Surnaturellement, Dieu a transformé trois jours en une nuit pour effrayer les Égyptiens. Surnaturellement, il transforma l'eau en sang. Surnaturellement, il a divisé la mer et a montré aux gens un chemin sec. Surnaturellement, il a réuni en un seul pilier le nuage d’eau avec l’élément feu, afin que les gens voient ses miracles et croient en lui. De plus, parmi cette colonne se trouvait Dieu lui-même, comme le montre clairement l’Écriture : Le Seigneur est descendu dans la colonne. Et Moïse dit à Dieu : « Tu marches devant eux dans une colonne de nuée le jour, et dans une colonne de feu la nuit » (Nombres 14 :14). Et puisque Dieu lui-même habitait au milieu de cette colonne, la nuée d'eau et de feu était dans le monde ; la présence de Dieu réconciliait les choses inconciliables. De même, dans l’arche de Noé, parmi les animaux, il y avait beaucoup d’animaux hostiles les uns aux autres, comme le loup et la brebis, l’ours et le bœuf, le lion et l’âne, le faucon et la poule, l’aigle et la colombe, mais comme ils sentaient l’autorité de Noé sur eux, ils restèrent assis tranquillement, n’osant pas se faire du mal. Ils avaient peur et tremblaient en présence de Noé. La même chose se produit entre princes et boyards : ils sont hostiles les uns aux autres, ils s'agacent, ils ne se tolèrent pas, et lorsqu'ils se trouvent face au tsar, ils se tiennent tranquillement, comme des amis partageant les mêmes idées, regardant seul le tsar et écoutant ses paroles avec silence et douceur. De même, dans la colonne d’Israël, au milieu de laquelle Dieu était présent, les éléments hostiles étaient en paix. Pensons-y : là où est Dieu, tout est paisible, mais là où il n'y a pas de Dieu, il y a des conflits, des guerres et des désaccords partout. Mais il est temps de tourner notre regard vers nos piliers spirituels, désormais célébrés comme les apôtres suprêmes Pierre et Paul. Et tout d’abord, nous verrons en eux qu’ils sont deux et à la fois un, un et deux, comme le chante l’Église à leur sujet : « Corps divisés et unis en esprit ». Le miracle était que le feu et un nuage d’eau étaient combinés en un seul pilier. Considérez cela comme un miracle lorsque vous voyez parmi les gens deux amis partageant le même esprit et le même esprit, car en vérité, c'est comme si le feu avait fusionné en une seule nature avec l'eau, lorsqu'un ami est véritablement et constamment unanime l'un avec l'autre. Et tout comme une seule fois, à l'époque de l'exode d'Israël, un tel miracle s'est produit dans les lieux célestes que les éléments opposés se sont réunis en un seul pilier sans hostilité et dans la paix, de même il n'est pas fréquent, mais très rarement, qu'une véritable amitié et une véritable harmonie se produisent entre les gens. Voici donc la première qualité des saints apôtres suprêmes, digne d'innombrables louanges : deux personnes, bien que séparées dans les corps, sont unies en esprit, n'ont qu'un seul esprit. Ils étaient unanimes dans la mesure où le philosophe hellénique (quoique païen) Aristote a un jour défini l’amitié : « Un ami est une âme dans le corps de deux. » Deux noms particuliers : Paul et Pierre, mais ils partagent la même vision dans le travail apostolique. Il y a deux apôtres supérieurs, mais ils ont un accord de suprématie. Voulant célébrer cela en eux, la Sainte Église réunit en un seul jour les célébrations de leur mémoire, honorant non seulement saint Pierre, mais aussi Paul, et établissant pour eux une seule célébration. Cependant, au début, lorsque Pierre s'appelait encore non pas Pierre, mais Simon, et que Paul s'appelait Saul, il y avait entre eux une si grande différence comme entre le feu et l'eau. L’un avec un filet sur le fleuve, l’autre avec un livre à l’école de Gamaliel : « Élevé aux pieds de Gamaliel » (Actes 22 :3). L’un a suivi le Christ et l’autre est allé vers les pharisiens : « selon l’enseignement du pharisien » (Phil. 3 : 5). L’un est un fanatique du Christ, l’autre est « un fanatique immodéré des traditions de nos pères » (Galates 1 : 14). L’un chasse Malchus, lui coupe l’oreille, l’autre persécute l’Église du Christ : Ils ont appris, dit-il, « à propos de mon ancienne manière de vivre dans le judaïsme, que j’ai cruellement persécuté l’Église de Dieu et que je l’ai dévastée » (Galates 1 : 13). Quelle est la différence – comme entre le feu et l’eau ! Lorsque notre Seigneur les a appelés tous deux à la même direction, ils sont immédiatement devenus séparés dans leur corps et unis dans leur esprit, comme s'ils étaient un seul pilier d'Israël, composé de deux éléments opposés : le feu et l'eau. Apprenez ici, tous amis belligérants et discordants, la véritable unanimité et l'amitié à l'exemple de ce duo apostolique uni, et vous atteindrez la terre promise, le royaume, dis-je, des cieux, préparé pour les vrais amoureux les uns des autres. Va plus loin, ô Israël, venant d'Egypte en suivant ton ou tes piliers jusqu'au pays qui t'est désigné ! Laissez-nous, les auditeurs, suivre nos piliers spirituels, en examinant de plus près leur morale et leurs actes ! Qu’il y ait eu un ou deux piliers guidant Israël, Dieu le sait ! Nous, en comptant les deux visages des apôtres, les appelons deux piliers, en adhérant à ce nom de saint Chrysostome, qui dans sa parole en cette suprême fête apostolique dit : « Les piliers de l'Église sont les lampes de l'univers, égales entre elles et plus grandes que toute la création. » La nature du ou des piliers d'Israël était le feu et la nuée d'eau. Mais comment appelons-nous spirituellement l’eau et le feu dans nos piliers spirituels ? Considérons un certain nombre de leurs actes et indiquons le temps où ils étaient un nuage d'eau et quand ils étaient du feu. Tout d’abord, nous voyons saint Pierre quand, étant descendu de la barque, il posa son pied sur l’eau, comme sur quelque chose de solide, et marcha sur l’eau, comme sur une pierre : « Sortant de la barque, Pierre marchait sur l’eau pour venir à Jésus » (Matthieu 14, 29). Qui ne serait pas surpris de le voir marcher sur les eaux et dire : "Regardez ! Saint Pierre est léger, comme un nuage se précipitant sur la mer. Il n'y a pas de lourdeur humaine en lui, car il marche sur les eaux. C'est un nuage !" Mais tout comme le bonheur est changeant, l’opinion humaine l’est aussi ! Car celui qui était léger comme un nuage devint soudainement lourd, comme une pierre noyée dans l'eau : « Il commença à se noyer » (Matthieu 14 :30). Ne comptez pas, saint, sur votre sainteté ! Ne vous considérez pas meilleur que les gens ! Regardez, la destruction est sous vos pieds ! Vous ne verrez pas comment vous glisserez, tomberez et commencerez à vous noyer : "En commençant à vous noyer. Que celui qui pense être debout prenne garde de tomber" (1 Cor. 10 : 12). Ce n'est pas à ce moment-là que saint Pierre apparaît comme une nuée, lorsqu'il marche sur les eaux, lorsqu'il se croit supérieur en sainteté à tous les autres apôtres qui étaient dans la barque, pas à ce moment-là. Nous vous dirons plus tard quand. Nous voyons saint Pierre debout près du feu et se réchauffant : "Il faisait froid, nous nous sommes levés et nous nous sommes réchauffés. Pierre aussi s'est tenu avec eux et s'est réchauffé" (Jean 18, 18). On croirait qu'après s'être réchauffé ici le corps, saint Pierre se réchaufferait l'esprit et brûlerait comme une flamme d'amour pour le Seigneur ; il se souviendrait de son zèle dans le jardin, quand, prenant une épée, il voulait entrer dans la bataille pour son Seigneur. Et puis il s'est soudainement refroidi, figé près du feu : « Je ne sais pas, dit-il, cet homme » (Matthieu 26 :74). Au début, il était très courageux, il n'avait pas peur du détachement de soldats envoyés par les évêques, mais soudain il eut peur d'une femme - l'esclave de l'évêque ! Et ici, saint Pierre n'était pas une colonne de feu qui commençait à parler avec une femme. Celui qui ne s’éloigne pas des conversations des femmes, qui ne détruit pas la chaleur spirituelle du cœur, qui est amour pour Dieu. Mais je défendrai saint Pierre dans de tels cas : après tout, il n'avait pas encore reçu l'Esprit Saint, qui comble ce qui manquait, et donc, comme un homme faible, il a glissé. En plus de cela, et pour une autre raison, une telle opportunité lui était accordée afin qu'il soit prudent à l'avance. C’était comme si la discrétion de Dieu lui indiquait : Pierre ! Un commandement vous attend, vous serez élevé au rang de suprématie, vous serez chargé de garder les moutons ! Rappelez-vous à ce moment-là que vous êtes une personne faible, et si vous surpassez les autres en honneur, mais que dans les faiblesses humaines vous leur êtes égal, alors seulement en titre vous serez le plus saint, mais dans la faiblesse humaine vous pouvez être le plus pécheur de tous. Ne soyez pas arrogant envers les autres ! Mais laissant cela de côté, considérons le feu et la nuée dans nos piliers spirituels. Que chacun pense à sa guise, mais je dirai que le feu spirituel n'est rien d'autre que l'amour divin, enflammé séraphimiquement. De la même manière, le nuage spirituel et aquifère n’est rien d’autre que des larmes de tendresse. Tous deux sont unis ensemble, comme dans la colonne d’Israël, car là où est le feu de l’amour, là, bien sûr, il y aura des larmes de tendresse. Nous voyons cela d’abord chez notre Sauveur lui-même. Le Seigneur pleure sur Lazare et les gens disent : « Regardez comme il l’a aimé » (Jean 11 :36). À travers les yeux remplis de larmes, nous connaissions l'amour du cœur. On sait que chez une personne, le cœur est une fournaise mystérieuse d'où émane la flamme de l'amour, et ses yeux sont un nuage mystérieux d'où s'écoule une pluie larmoyante. Le cœur et les yeux d’une personne sont comme le feu et la nuée dans une seule colonne d’Israël. Regardons ici saint Pierre, qui sortait de l'évêché et quelque part dans un endroit spécial, assis et criant : « Quand il sortait, il pleurait amèrement » (Matthieu 26, 75). Les larmes coulent de ses yeux comme la pluie d'un nuage. J’appelle les larmes pluie, selon saint Chrysostome qui, regardant David qui pleurait, dit : « Les joues de David étaient décorées, comme avec des perles, de pluie de larmes. » En regardant saint Pierre pleurer, on peut dire : les joues de Petrov étaient ornées, comme des perles, d’une pluie de larmes. C’est alors que Saint Pierre est une nuée spirituelle versant une pluie de larmes. Mais, ô saint Pierre ! Pourquoi pleures-tu ? Est-ce parce qu'il a renoncé au Christ ? Après tout, vous n'êtes pas le seul à l'avoir rejeté, mais bien d'autres : Judas l'a rejeté, mais ne pleure pas, bien qu'il se repente ; Pilate a rejeté, mais ne s'afflige pas ; Les évêques et les princes d'Israël, les scribes, les pharisiens et toute la multitude du peuple le rejetèrent en criant : « Crucifiez-le, crucifiez-le ! (Luc 23 :21). Ils ont tous rejeté Christ, mais ils ne pleurent pas, mais se réjouissent encore plus. Et toi seul, Saint Pierre, pleure-le ! D'où te vient une telle contrition de cœur ? « Je pleure, dit-il, parce que j'ai renié mon Bien-aimé. » Judas ne pleure pas, car il n'avait pas un tel amour pour lui ; Pilate et tous les autres ne pleurent pas, car non seulement ils ne l’aimaient pas, mais encore ils le haïssaient. Mais je L'ai aimé, et mon amour même s'afflige en moi sans le Bien-Aimé, et ma conscience me regarde et écrase mon cœur, et verse des larmes de mes yeux. Vous dites : « Regardez comme Pierre l'aime » ! Voici saint Pierre, plein du feu de l'amour divin, flamboyant séraphimiquement ! Et pour le triple rejet du Seigneur, saint Pierre répond par une triple déclaration de son amour : « Ainsi, Seigneur, tu sais que je t'aime » (Jean 21, 16-17). Ainsi, Saint Pierre est notre pilier spirituel, le pilier de nuée et de feu. Regardons maintenant le saint Apôtre Paul et demandons-lui lui-même : Saint Paul ! Dans quel endroit pouvons-nous vous appeler une colonne de feu ? Est-ce sur l’île de Milite, où vous « avez ramassé beaucoup de broussailles et les avez mises au feu ? Vous souvenez-vous - où "une vipère était suspendue à votre main", vous, "secouant le serpent dans le feu, n'en avez subi aucun mal" (Actes 28 : 3, 5) ? En vérité, il serait approprié de vous appeler une colonne de feu ici, où les gens ne vous considéraient pas comme un homme, mais comme un dieu : « Ils disaient que c'était un dieu » (Actes 28 :6). Mais je crains que, grâce à nos louanges, vous ne fassiez ce que vous avez fait avec Barnabas à Lystre : là, les gens, ayant amené un bœuf et apporté des couronnes, voulaient vous faire un sacrifice, mais vous « avez déchiré vos vêtements et, vous précipitant vers le peuple, vous avez dit à haute voix : « Hommes ! Que fais-tu? Et nous sommes des hommes comme vous » (Actes 14 : 13-15). Où, Saint Paul, veux-tu être une colonne de feu ? N'est-il pas près du feu de l'amour ? Vraiment. Écoutons ce qu'il dit : " Qui nous séparera de l'amour de Dieu : tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famine, ou nudité, ou danger, ou l'épée ? Nous surmontons tout cela par la puissance de Celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni le présent, ni l'avenir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu " (Rom. 8h35, 37-39). Oh, comme la flamme de l’amour de saint Paul pour Dieu est grande et inextinguible ! Il est bien dit dans le Cantique des Cantiques : « Beaucoup d’eau ne peut éteindre l’amour, et les rivières ne le noient pas » (Cant. 8 : 7). C'est donc ici que Saint Paul est la colonne de feu. Mais où peut-il être la colonne de nuage ? Où il atteint le troisième ciel. "Je connais", dit-il, "un homme qui a été enlevé jusqu'au troisième ciel. Je peux me vanter d'un tel homme" (2 Cor. 12 : 2, 5). S'il est enlevé, alors seulement par une nuée, car l'enlèvement se produit sur une nuée, comme il le dit lui-même : « Nous serons ravis dans les nuées » (1 Thess. 4 : 17). Et lorsque, lors de cet enlèvement, saint Paul fut entouré d'une nuée, il devint véritablement une colonne de nuée atteignant le troisième ciel. Ainsi, notre pilier spirituel, le saint Apôtre Paul, s’est révélé être un pilier spirituel de feu et de nuée. Il faudrait aussi expliquer la marche de nos deux piliers, les saints apôtres suprêmes Pierre et Paul, et les raisons de cette marche à l'image d'un ou plusieurs piliers dans le désert, qui bougeaient ou s'arrêtaient. Et lorsqu'ils se déplaçaient, ils se déplaçaient tranquillement pour que les gens qui les suivaient puissent suivre, et lorsqu'ils restaient debout, ils restaient debout aussi longtemps qu'il était nécessaire pour que les gens se reposent. Ils marchaient la nuit pour éclairer les gens, et le jour pour montrer le chemin, et en même temps pour les protéger dans un pays chaud de la chaleur du soleil avec une ombre nuageuse. Il serait approprié de comparer nos piliers spirituels à toutes ces actions en guise de louange et d’explication de leurs actions, mais je n’ai pas assez de temps pour cette histoire. C’est pourquoi je terminerai mes paroles par une humble prière à leur intention. Ô saints apôtres suprêmes Pierre et Paul ! Soyez pour nous les piliers d'une forteresse face à l'ennemi, des piliers inébranlables, renforçant notre faiblesse souvent en déclin. Soyez particulièrement de solides piliers qui fondent la Patrie Chrétienne. Saint Pierre ! Soyez le pilier et l'affirmation du pieux souverain, le tsar et grand-duc Pierre Alexievitch, qui porte votre nom honorable, de toute la Grande, la Petite et la Russie blanche, l'autocrate et sa grande armée. Lorsque la colonne de feu et de nuée marchait devant le peuple d'Israël, ce peuple était courageux, terrible envers ses ennemis et vainquit courageusement ses adversaires. Ô piliers spirituels ! Avancez devant notre grand Souverain, contre les adversaires qui combattent, et devant ses régiments, créez victoire et victoire, écrasez les régiments des adversaires, comme les chars de Pharaon dans la mer, afin qu'avec votre aide, après avoir écrasé les têtes des ennemis, nous chantions un chant victorieux à notre Dieu, le glorifiant pour toujours. Amen.