Поучение на день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, месяца июня, в 29 день («Бог водил их днем, столпом облачным показывая им путь; ночью же столпом огненным светил им. И не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью пред всеми людьми» (Исх. 13:21–22))

¡Bienaventurados aquellos que, durante su peregrinaje de cuarenta años por desiertos intransitables, fueron guiados, mostrando el camino, por las columnas del cielo, construidas por Dios, amados oyentes! Bienaventurados aquellos ojos que constantemente, día y noche, vieron un milagro, nunca antes visto. ¿Has mirado de noche y has visto una columna de fuego que se extiende desde la tierra hasta el cielo; Si mirabas durante el día, veías una columna de nubes caminando frente al regimiento. Los dirigió con una nube durante el día y los iluminó con fuego toda la noche. Bienaventurados aquellos pies que sabían a quién seguían, que sabían que no se extraviaban y eran conscientes de que algún día llegarían a la tierra prometida hirviendo en leche y miel. Sin embargo, no envidiamos, Israel, tu bienaventuranza, no envidiamos tu camino próspero, no envidiamos tus maravillosos pilares, porque tenemos los nuestros, los dos pilares mentales del Nuevo Testamento, los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo, a quienes ahora conmemoramos en honorable memoria y a quienes la Iglesia canta en la letanía las palabras: “Discípulos de Cristo, fundamentos de la Iglesia, verdaderas columnas del firmamento”. Guiados por estos pilares, no nos desviaremos del buen camino, y mirándolos, como ante una especie de espectáculo, veremos bastantes cosas maravillosas y, siguiéndolos, alcanzaremos verdaderamente el reino de los cielos, preparado y prometido a los que aman a Dios y llenos de indescriptible dulzura. Yo, pecador, deseando alabar la memoria de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo en el día de su celebración, aunque no con palabras astutas y como si estuviera vivo para presentarlos ante vuestros ojos mentales, tomaré como imagen aquellos dos pilares de la antigua ley, el nublado y el ardiente, por los cuales el pueblo de Israel fue sacado de la esclavitud de Egipto y llevado a la Tierra Prometida. Presentándolos a vuestros ojos mentales, comenzaré, con la ayuda de Dios, a comparar esas columnas de los dos santos apóstoles supremos ahora celebrados y a mostrar que estos dos apóstoles son dos columnas en la Iglesia de Cristo, como columnas de nube y de fuego, que nos conducen al cielo. Y esto es en honor a Cristo y alabanza a Sus santos apóstoles, pero para nuestro beneficio espiritual. ¡Ve, Israel, con Dios desde Egipto al camino señalado! Tú, elemento fuego, junto con la nube, te preparas para ser guía. ¡Levántate, digo, delante del regimiento, tú, la columna de nube, y tú, la columna de fuego, manteneos ambos juntos y guiad al pueblo de Israel! Nosotros, oyentes, colocaremos nuestros ahora célebres pilares espirituales junto a ellos, frente a nosotros, y consideraremos si los nuestros son similares a aquellos o aquellos a los nuestros. Pero cuando quiero comenzar a comparar nuestras columnas con lo que dice la Divina Escritura, una palabra de la Sagrada Escritura de la historia de Moisés me presenta una dificultad considerable. En el capítulo XIV del Éxodo leí lo siguiente: “El Señor miró al ejército egipcio en una columna de fuego y de nube y confundió a su ejército” (Éxodo 14:24). Al discutir estas palabras: “Miré en la columna de fuego y de nube”, pregunto por qué en la columna y no en las columnas, ¿por qué en singular y no en plural? Luego, toda una serie de expresiones en la historia de Moisés, que describen el paso de Israel a través del mar, indican que cuando el pueblo llegó al mar, la columna que los conducía y caminaba al frente regresó y se interpuso entre los regimientos israelí y egipcio, separándolos uno del otro. Y aunque ese pilar estaba detrás, no se menciona otro pilar frente a los israelitas en las Escrituras. Habla sólo de un pilar que está detrás, y lo llama nublado y ardiente: "El Señor miró en la columna de fuego y de nube". Pero si solo hubiera un pilar, ¿será posible comparar nuestros dos pilares espirituales de alguna manera? Entonces, plantearé esta pregunta: ¿había dos pilares (nube y fuego) o uno? Si miro con mis ojos mentales, veo sólo uno, aunque oigo hablar de dos. Si miro durante el día, veo una columna de nube, pero la de fuego no es visible, y si miro de noche, veo una columna de fuego, y no hay ninguna nube, pero con una columna de fuego iluminando a lo lejos, también se puede ver la nube. Lo que nosotros mismos no sabemos, preguntémosle a la gente, a gente conocedora y razonable. Pero ¿quién podría tener más conocimiento que los intérpretes de la Divina Escritura, penetrando en misterios desconocidos? recurriré a ellos. Veo dos partes en disputa: una parte son los rabinos judíos, la otra son nuestros intérpretes. Los rabinos que interpretan los libros de Moisés dicen que había dos pilares: uno especial, nublado, durante el día y otro especial, ardiente, de noche. Y me parece que esto es correcto, porque uno es el elemento fuego, el otro es una nube, que consiste en una naturaleza acuosa, y el agua con fuego y el fuego con agua nunca pueden estar juntos en paz. Y si el fuego y la nube estuvieran en un pilar, entonces surgiría una enemistad considerable entre ellos (sucede que un pequeño rayo de fuego cae sobre una nube de agua, ¡y da miedo incluso escuchar el tipo de trueno que produce!). Y entonces sucedería esto: habiéndose reunido en un pilar, el fuego y la nube se vencerían mutuamente: o la nube de agua extinguiría el fuego, o el fuego secaría la humedad de la nube y destruiría la nube. Los israelíes se habrían llenado de un miedo considerable si el fuego hubiera comenzado a luchar con el agua, similar a lo que vemos durante una tormenta, cuando hay terribles destellos y truenos en las oscuras nubes de agua, como está escrito en el salmo: “Temerán la voz de tu trueno” (Sal. 103:7). El otro lado, o nuestros intérpretes cristianos, dicen que había sólo un pilar, y no dos: lo mismo es el nublado que el de fuego. Durante el día la columna era una nube y durante la noche era fuego. Y cuando en esa noche en que el pueblo cruzó el mar, la columna estaba detrás, entre los regimientos israelí y egipcio, luego del lado donde estaba el pueblo de Israel, era de fuego, brillaba para ellos de modo que podían ver el mar dividido, el camino seco a lo largo del fondo del mar y la otra orilla del mar. Del mismo lado donde estaban los egipcios, estaba nublado y oscuro, no daba luz, por lo que no podían ver nada. Y había allí una nube, unida con fuego en una columna: la mitad de la columna era de fuego, la otra nubosa, como dice la Sagrada Escritura: “Y había una nube oscura que brillaba de noche” (Sal. 104:39). La columna era a la vez clara y oscura: oscura, como una nube, y luminosa, como el fuego, para que pudiera brillar de noche. Quizás alguien se pregunte: ¿cómo se unieron el fuego y la nube, formada por la naturaleza acuosa? ¿Cómo uno no interfirió con el otro? ¿Cómo es que la nube no apagó el fuego, o el fuego no secó las nubes? A esto respondemos: el Señor mismo realizó estos milagros aquí, y en los milagros siempre se ve que se realizan más allá de la naturaleza. No es un milagro que sucede por naturaleza y nadie podría sorprenderse, pero un milagro es algo que sucede más allá de la naturaleza y todos se sorprenden. Sobrenaturalmente, Dios convirtió tres días en una noche para asustar a los egipcios. Sobrenaturalmente transformó el agua en sangre. Sobrenaturalmente dividió el mar y mostró a la gente un camino seco en él. De manera sobrenatural, unió en una columna la nube de agua con el elemento fuego, para que la gente viera Sus milagros y creyera en Él. Además, entre esta columna estaba Dios mismo, como se desprende claramente de la Escritura: El Señor descendió en la columna. Y Moisés le dice a Dios: “Tú vas delante de ellos en una columna de nube de día, y en una columna de fuego de noche” (Números 14:14). Y como Dios mismo habitaba en medio de esta columna, la nube de agua y de fuego estaban en el mundo; la presencia de Dios reconcilió cosas irreconciliables. Asimismo, en el arca de Noé, entre los animales había muchos animales hostiles entre sí, como el lobo y la oveja, el oso y el buey, el león y el asno, el halcón y la gallina, el águila y la paloma, pero como sentían la autoridad de Noé sobre ellos, se sentaron en silencio, sin atreverse a hacerse daño unos a otros. Temieron y temblaron ante la presencia de Noé. Lo mismo sucede entre las personas entre príncipes y boyardos: están enemistados, se molestan, no se toleran y, cuando se encuentran frente al zar, se quedan quietos, como amigos de ideas afines, mirando solo al zar y escuchando sus palabras con silencio y mansedumbre. Asimismo, en la columna de Israel, en medio de la cual Dios estaba presente, los elementos hostiles estaban en paz. Pensemos en esto: donde está Dios, todo es paz, pero donde no hay Dios, hay contiendas, guerras y desacuerdos por todas partes. Pero es hora de volver la vista a nuestros pilares espirituales, ahora celebrados como los apóstoles supremos Pedro y Pablo. Y antes que nada, veremos en ellos que son dos y al mismo tiempo uno, uno y dos, como canta sobre ellos la Iglesia: “Cuerpos divididos y unidos en espíritu”. El milagro fue que el fuego y una nube de agua se combinaron en un solo pilar. Considéralo un milagro cuando ves entre las personas a dos amigos de la misma mente y de la misma mente, porque en verdad, es como si el fuego se hubiera fundido en una sola naturaleza con el agua, cuando un amigo es verdadera y constantemente unánime entre sí. Y así como una sola vez, durante los días del éxodo de Israel, ocurrió tal milagro en los lugares celestiales que los elementos opuestos se unieron en un solo pilar sin hostilidad y en paz, así no es frecuente, sino muy raramente, que se produzca verdadera amistad y armonía entre las personas. He aquí, pues, la primera cualidad de los santos apóstoles supremos, digna de innumerables alabanzas: dos personas, aunque separadas en el cuerpo, están unidas en espíritu, tienen un solo espíritu. Eran unánimes hasta el punto de que el filósofo helénico (aunque pagano) Aristóteles definió una vez la amistad: “Un amigo es un alma en los cuerpos de dos”. Dos nombres especiales: Pablo y Pedro, pero una cosa en ellos es la afinidad en la obra apostólica. Hay dos apóstoles supremos, pero tienen un acuerdo en supremacía. Queriendo celebrar esto en ellos, la Santa Iglesia une las celebraciones de su memoria en un día, honrando no sólo a San Pedro, sino también a Pablo, y estableciendo para ellos una celebración única. Sin embargo, al principio, cuando Pedro todavía no se llamaba Pedro, sino Simón, y Pablo se llamaba Saulo, había entre ellos una diferencia tan grande como entre el fuego y el agua. Uno con una red en el río, el otro con un libro en la escuela de Gamaliel: “Levantados a los pies de Gamaliel” (Hechos 22:3). Uno siguió a Cristo y el otro fue a los fariseos: “según la enseñanza del fariseo” (Fil. 3:5). Uno es un celoso de Cristo, el otro es “un celoso inmoderado de las tradiciones de nuestros padres” (Gálatas 1:14). Uno expulsa a Malco, le corta la oreja, el otro persigue a la Iglesia de Cristo: Se enteraron, dice, “de mi antigua forma de vida en el judaísmo, que perseguí cruelmente a la Iglesia de Dios y la devasté” (Gal. 1:13). ¡Cuán grande es la diferencia, como entre el fuego y el agua! Cuando nuestro Señor los llamó a ambos al mismo liderazgo, inmediatamente quedaron separados en cuerpo y unidos en espíritu, como si fueran un solo pilar de Israel, compuesto de dos elementos opuestos: fuego y agua. Aprended aquí, amigos todos guerreros y discordantes, la verdadera unanimidad y amistad del ejemplo de este dúo apostólico unido, y alcanzaréis la tierra prometida, el reino, digo, de los cielos, preparado para los verdaderos amantes de los unos de los otros. ¡Ve más lejos, oh Israel, viniendo de Egipto siguiendo tu columna o columnas hasta el país designado para ti! ¡Sigamos nosotros, los oyentes, nuestros pilares espirituales, observando más de cerca su moral y sus acciones! Si había uno o dos pilares guiando a Israel, ¡Dios lo sabe! Nosotros, contando los dos rostros de los apóstoles, los llamamos dos columnas, adhiriéndose a este nombre de San Crisóstomo, quien en su palabra en esta suprema fiesta apostólica dice: “Las columnas de la Iglesia son las lámparas del universo, iguales entre sí y mayores que toda la creación”. La naturaleza de la columna o columnas de Israel era fuego y nube de agua. Pero, ¿cómo llamamos espiritualmente agua y fuego en nuestros pilares espirituales? Consideremos algunas de sus hazañas e indiquemos el momento en que eran nube de agua y cuando eran fuego. En primer lugar, vemos a San Pedro cuando, saliendo de la barca, apoyó el pie en el agua, como sobre algo sólido, y caminó sobre el agua, como sobre una piedra: “Pedro, saliendo de la barca, caminó sobre el agua para venir a Jesús” (Mateo 14,29). ¿Quién no se sorprendería de verlo caminar sobre las aguas y decir: "¡Mira! San Pedro es ligero, como una nube que se precipita sobre el mar. No hay en él pesadez humana, porque camina sobre las aguas. ¡Es una nube! Pero así como la felicidad es cambiante, ¡también lo es la opinión humana! Porque el que era ligero como una nube de repente se volvió pesado, como una piedra que se ahoga en el agua: “Comenzó a ahogarse” (Mateo 14:30). ¡No te fíes, santo, de tu santidad! ¡No te consideres mejor que las personas! ¡Mira, la destrucción está bajo tus pies! No verás cómo resbalarás, caerás y comenzarás a ahogarte: "Al comenzar a ahogarse, el que piensa estar firme, mire que no caiga" (1 Cor. 10:12). No es en ese tiempo que San Pedro aparece como una nube, cuando camina sobre las aguas, cuando piensa que es superior en santidad a todos los demás apóstoles que estaban en la barca, no en ese tiempo. Más adelante os diremos cuándo. Vemos a San Pedro de pie junto al fuego calentándose: "Hacía frío, nosotros estábamos de pie y nos calentábamos. Pedro también estaba con ellos y se calentaba" (Juan 18,18). Se podría pensar que, habiéndose calentado aquí en cuerpo, San Pedro se calentaría en espíritu y ardería como una llama de amor al Señor; recordaría su celo en el jardín, cuando, tomando una espada, quiso entrar en batalla por su Señor. Y luego, de repente, se enfrió, se congeló junto al fuego: "No sé", dijo, "este hombre" (Mateo 26:74). Al principio fue muy valiente, no tenía miedo del destacamento de soldados enviados por los obispos, pero de repente tuvo miedo de una mujer: ¡la esclava del obispo! Y aquí San Pedro no era una columna de fuego, empezando a hablar con una mujer. Quien no se desvanezca de las conversaciones de las mujeres, quien no destruya el calor espiritual del corazón, que es el amor a Dios. Pero defenderé a San Pedro en tales casos: después de todo, todavía no había recibido el Espíritu Santo, que llena lo que faltaba, y por eso, como un hombre débil, resbaló. Además de esto, y por otra razón, se le permitió tal oportunidad para que tuviera cuidado de antemano. Era como si la discreción de Dios le indicara: ¡Pedro! ¡Te espera una orden, serás elevado al nivel de supremacía, se te confiará el cuidado de las ovejas! Recuerda en ese momento que eres una persona débil, y si superas a los demás en honor, pero en las debilidades humanas eres igual a ellos, entonces solo en el título serás el más santo, pero en las debilidades humanas puedes ser el más pecador de todos. ¡No seas arrogante con los demás! Pero dejando esto de lado, consideremos el fuego y la nube en nuestros pilares espirituales. Que cada uno piense como quiera, pero yo diré que el fuego espiritual no es otra cosa que el amor Divino, llameante serafímicamente. De la misma manera, la nube espiritual y portadora de agua no es más que lágrimas de ternura. Ambos están unidos, como en la columna de Israel, porque donde hay fuego de amor, allí, por supuesto, habrá lágrimas de ternura. Vemos esto primero que nada en nuestro Salvador mismo. El Señor llora por Lázaro y la gente dice: “Mira cómo lo amaba” (Juan 11:36). A través de ojos llorosos conocimos el amor del corazón. Se sabe que en una persona el corazón es un horno misterioso del que emana la llama del amor, y sus ojos son una nube misteriosa de la que brota una lluvia de lágrimas. El corazón y los ojos de una persona son como el fuego y la nube en una columna de Israel. Miremos aquí a San Pedro, que salió de la casa del obispo y de algún lugar en un lugar especial, sentado y llorando: “Cuando salió, lloró amargamente” (Mateo 26:75). Las lágrimas brotan de sus ojos como lluvia de una nube. Yo llamo lluvia a las lágrimas, según san Crisóstomo, quien, mirando a David que lloraba, dijo: “Las mejillas de David estaban decoradas, como con cuentas, con lluvia de lágrimas”. Mirando a San Pedro llorando, podemos decir: Las mejillas de Petrov estaban adornadas, como cuentas, con una lluvia de lágrimas. Es entonces cuando San Pedro es una nube espiritual que derrama lluvia llorosa. Pero ¡oh santo Pedro! ¿Por qué lloras? ¿Es porque renunció a Cristo? Después de todo, no fuiste el único que lo rechazó, sino muchos otros: Judas lo rechazó, pero no llora, aunque se arrepiente; Pilato rechazó, pero no se entristece; Los obispos y príncipes de Israel, los escribas, los fariseos y toda la multitud del pueblo lo rechazaron gritando: "¡Crucifícale, crucifícale!". (Lucas 23:21). Todos rechazaron a Cristo, pero no lloran, sino que se alegran aún más. ¡Y sólo tú, San Pedro, lo lloras! ¿De dónde sacaste tal contrición de corazón? “Lloro”, dice, “porque he negado a mi Amado”. Judas no llora, porque no le tenía tanto amor; Pilato y todos los demás no lloran, porque no sólo no le amaban, sino que además le odiaban. Pero yo lo amé, y mi mismo amor se duele dentro de mí sin el Amado, y mi conciencia me mira y aplasta mi corazón, y derrama lágrimas de mis ojos. Dices: “¡Mira cómo lo ama Pedro”! ¡Aquí está San Pedro, lleno del fuego del amor Divino, flameando serafímicamente! Y por el triple rechazo del Señor, San Pedro paga con una triple declaración de su amor: "¡Así que, Señor, tú sabes que te amo" (Juan 21, 16-17). Entonces, San Pedro es nuestro pilar espiritual, la columna de nube y de fuego. Miremos ahora al santo apóstol Pablo y preguntémosle él mismo: ¡San Pablo! ¿En qué lugar podemos llamarte columna de fuego? ¿Es en la isla de Milite, donde “recogiste mucha maleza y la pusiste al fuego”? ¿Recuerdas - donde “una víbora colgaba de tu mano”, tú, “sacudiéndo la serpiente al fuego, no sufriste ningún daño” (Hechos 28:3, 5)? En verdad, sería apropiado llamarte columna de fuego aquí, donde la gente te consideraba no un hombre, sino un dios: “Decían que era un dios” (Hechos 28:6). Pero me temo que, con nuestras alabanzas hacia ti, hagas lo que hiciste junto con Bernabé en Listra: allí la gente, habiendo traído un buey y coronas de flores, quiso hacerte un sacrificio, pero tú “desgarraste tus vestidos y, arremetiendo contra la gente, dijiste en voz alta: “¡Hombres! ¿Qué estás haciendo? Y nosotros somos hombres como vosotros” (Hechos 14:13-15). ¿Dónde, San Pablo, quieres ser columna de fuego? ¿No está cerca del fuego del amor? De verdad que sí. Escuchemos lo que dice: "¿Quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada? Todo esto lo vencemos por el poder de aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios" (Rom. 8:35, 37-39). ¡Oh, cuán grande e inextinguible es la llama del amor de San Pablo a Dios! Bien dice el Cantar de los Cantares: “Mucha agua no puede apagar el amor, ni los ríos lo ahogan” (Cantares 8:7). Entonces aquí es donde San Pablo es la columna de fuego. ¿Pero dónde puede ser él la columna de nube? Donde llega al tercer cielo. "Conozco", dice, "un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo; de tal hombre puedo gloriarme" (2 Cor. 12:2, 5). Si es arrebatado, será sólo por una nube, porque el arrebatamiento ocurre en una nube, como él mismo dice: “Seremos arrebatados en las nubes” (1 Tes. 4:17). Y cuando en aquel arrebatamiento San Pablo fue rodeado por una nube, verdaderamente se convirtió en una columna de nube que llegaba hasta el tercer cielo. Entonces, nuestro pilar espiritual, el santo apóstol Pablo, se reveló como un pilar espiritual de fuego y nube. También sería necesario explicar el caminar de estos dos pilares nuestros, los santos supremos apóstoles Pedro y Pablo, y las razones de ese caminar a imagen de un pilar o pilares en el desierto, que o se movían o se detenían. Y cuando se movían, lo hacían silenciosamente para que la gente que los seguía pudiera seguirles el paso, y cuando se paraban, se paraban todo el tiempo que era necesario para que la gente descansara. Caminaban de noche para dar luz a la gente, y de día para mostrar el camino, y al mismo tiempo para protegerlos en un país cálido del calor del sol con una sombra nublada. Sería apropiado comparar nuestros pilares espirituales con todas estas acciones en alabanza y explicación de sus acciones, pero no tengo suficiente tiempo para esta historia. Por eso, terminaré mis palabras con una humilde oración dirigida a ellos. ¡Oh santos apóstoles supremos Pedro y Pablo! Sean para nosotros pilares de una fortaleza frente al enemigo, pilares inquebrantables que fortalezcan nuestra debilidad que a menudo cae. Especialmente sean pilares fuertes que establezcan la Patria cristiana. ¡San Pedro! Sé pilar y afirmación del piadoso soberano, zar y gran duque Pedro Alexievich, que lleva tu honorable nombre, de toda la Grande, la Pequeña y la Blanca Rusia, el autócrata y su gran ejército. Cuando la columna de fuego y de nube caminaba delante del pueblo de Israel, este pueblo era valiente, terrible para sus enemigos y vencía con valentía a sus adversarios. ¡Oh pilares espirituales! Adelante de nuestro gran Soberano, contra los adversarios que luchan, y delante de Sus regimientos, crea victoria y victoria, aplasta los regimientos de los adversarios, como los carros de Faraón en el mar, para que, con tu ayuda, habiendo aplastado las cabezas de los enemigos, cantemos un cántico victorioso a nuestro Dios, glorificándolo por siempre. Amén.