Поучение на день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, месяца июня, в 29 день («Бог водил их днем, столпом облачным показывая им путь; ночью же столпом огненным светил им. И не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью пред всеми людьми» (Исх. 13:21–22))

Gesegnet waren jene Menschen, die sich während ihrer vierzigjährigen Wanderung durch unwegsame Wüsten von den von Gott erbauten Säulen des Himmels, geliebte Zuhörer, leiten und ihnen den Weg weisen ließen! Gesegnet waren jene Augen, die Tag und Nacht ständig ein Wunder sahen, das noch nie zuvor gesehen wurde. Haben Sie nachts geschaut und eine Feuersäule gesehen, die von der Erde bis zum Himmel reichte? Wenn man tagsüber hinsah, sah man eine Wolkensäule vor dem Regiment vorbeigehen. Er dirigierte sie tagsüber mit einer Wolke und beleuchtete sie die ganze Nacht mit Feuer. Selig waren jene Füße, die wussten, wem sie folgten, die wussten, dass sie nicht umherwanderten und wussten, dass sie eines Tages das gelobte Land erreichen würden, in dem Milch und Honig brodelten. Aber wir beneiden Israel nicht um deine Glückseligkeit, wir beneiden nicht deinen erfolgreichen Weg, wir beneiden nicht deine wunderbaren Säulen, denn wir haben unsere eigenen, die beiden geistigen Säulen des Neuen Testaments, die heiligen obersten Apostel Petrus und Paulus, denen wir jetzt in ehrenvoller Erinnerung gedenken und denen die Kirche in der Litanei die Worte singt: „Jünger Christi, Grundlagen der Kirche, wahre Säulen des Firmaments.“ Geleitet von diesen Säulen werden wir nicht vom richtigen Weg abweichen, und wenn wir sie wie bei einem Spektakel betrachten, werden wir genug wundersame Dinge sehen und ihnen folgend werden wir wirklich das Himmelreich erreichen, vorbereitet und versprochen für diejenigen, die Gott lieben und erfüllt von unbeschreiblicher Süße. Ich, ein Sünder, der das Andenken der heiligen obersten Apostel Petrus und Paulus am Tag ihrer Feier preisen möchte, wenn auch nicht mit listigen Worten und als ob er lebendig wäre, um sie vor euren geistigen Augen zu präsentieren, werde diese beiden Säulen des alten Gesetzes zum Bild nehmen – die wolkige und die feurige, durch die das Volk Israel aus der Sklaverei Ägyptens herausgeführt und in das Gelobte Land gebracht wurde. Indem ich sie vor euren geistigen Augen präsentiere, werde ich mit der Hilfe Gottes beginnen, diese Säulen der beiden jetzt gefeierten heiligen höchsten Apostel zu vergleichen und zu zeigen, dass diese beiden Apostel zwei Säulen in der Kirche Christi sind, wie Wolken- und Feuersäulen, die uns in den Himmel führen. Und dies geschieht zu Ehren Christi und zum Lob seiner heiligen Apostel, aber zu unserem geistlichen Nutzen. Gehe, Israel, mit Gott aus Ägypten auf deinen festgelegten Weg! Du, das Element Feuer, bereitest dich zusammen mit der Wolke darauf vor, ein Führer zu sein. Steh auf, sage ich, vor dem Regiment, du, Wolkensäule, und du, Feuersäule, steh beide zusammen und führe das Volk Israel! Wir, oh Zuhörer, werden unsere jetzt gefeierten spirituellen Säulen daneben vor uns platzieren und überlegen, ob unsere diesen ähnlich sind oder welche unseren? Aber wenn ich beginnen möchte, unsere Säulen mit dem zu vergleichen, was in der Göttlichen Schrift gesagt wird, bereitet mir ein Wort der Heiligen Schrift aus der Geschichte von Moses erhebliche Schwierigkeiten. Im XIV. Kapitel des Exodus lese ich Folgendes: „Der Herr blickte auf das ägyptische Heer wie in einer Feuer- und Wolkensäule und brachte sein Heer in Verwirrung“ (Exodus 14:24). Bei der Diskussion dieser Worte: „Ich schaute in die Feuer- und Wolkensäule“ frage ich, warum in der Säule und nicht in den Säulen, warum im Singular und nicht im Plural? Dann weist eine ganze Reihe von Ausdrücken in der Geschichte Moses, die den Durchgang Israels über das Meer beschreiben, darauf hin, dass, als das Volk zum Meer kam, die Säule, die es führte und voranging, zurückkam und zwischen den israelischen und ägyptischen Regimentern stand und sie voneinander trennte. Und während sich diese Säule hinten befand, wird in der Heiligen Schrift keine weitere Säule vor den Israeliten erwähnt. Er spricht nur von einer Säule, die dahinter steht, und nennt sie wolkig und feurig: „Der Herr schaute in die Feuer- und Wolkensäule.“ Aber wenn es nur eine Säule gäbe, wäre es dann möglich, unsere beiden spirituellen Säulen in irgendeiner Weise zu vergleichen? Ich stelle also die Frage: Gab es zwei Säulen – Wolke und Feuer – oder eine? Wenn ich mit meinen geistigen Augen schaue, sehe ich nur einen, obwohl ich von zwei höre. Wenn ich tagsüber schaue, sehe ich eine Wolkensäule, aber die Feuersäule ist nicht sichtbar, und wenn ich nachts schaue, dann sehe ich eine Feuersäule, und es gibt keine Wolke, aber wenn eine Feuersäule weit herum leuchtet, könnte man auch die Wolke sehen. Was wir selbst nicht wissen, fragen wir die Leute, und zwar sachkundige, vernünftige Leute. Aber wer könnte sachkundiger sein als die Interpreten der göttlichen Schrift, die in unbekannte Geheimnisse eindringen? Ich werde mich an sie wenden. Ich sehe zwei Seiten im Streit sitzen: die eine Seite sind die jüdischen Rabbiner, die andere sind unsere Dolmetscher. Rabbiner, die die Bücher Mose interpretieren, sagen, dass es zwei Säulen gab: eine besondere – bewölkt, tagsüber und eine besondere – feurig, nachts. Und es scheint mir, dass das richtig ist, denn das eine ist das Element Feuer, das andere ist eine Wolke, die aus einer wässrigen Natur besteht, und Wasser mit Feuer und Feuer mit Wasser können niemals in Frieden zusammen sein. Und wenn das Feuer und die Wolke in einer Säule wären, würde zwischen ihnen eine erhebliche Feindschaft entstehen (es kommt vor, dass ein kleiner feuriger Blitz in eine Wasserwolke einschlägt, und was für einen Donner er erzeugt, ist schon beängstigend zu hören!). Und dann geschah Folgendes: Nachdem sie sich in einer Säule vereint hatten, würden sich Feuer und Wolke gegenseitig überwältigen: Entweder würde die Wasserwolke das Feuer löschen, oder das Feuer würde die Feuchtigkeit der Wolke austrocknen und die Wolke zerstören. Die Israelis wären hier in große Angst geraten, wenn das Feuer begonnen hätte, mit dem Wasser zu kämpfen, ähnlich wie wir es bei einem Gewitter sehen, wenn es in den dunklen Wasserwolken fürchterliche Blitze und Donner gibt, wie es im Psalm heißt: „Sie werden sich fürchten vor der Stimme deines Donners“ (Psalm 103,7). Die andere Seite oder unsere christlichen Interpreten sagen, dass es nur eine Säule gab und nicht zwei: Die wolkige ist dieselbe wie die feurige. Tagsüber war die Säule eine Wolke und nachts war sie Feuer. Und als in jener Nacht, in der das Volk das Meer überquerte, die Säule dahinter stand, zwischen den israelischen und ägyptischen Regimentern, dann war sie auf der Seite, wo sich das Volk Israel befand, feurig und leuchtete für sie, sodass sie das geteilte Meer, den trockenen Weg entlang des Meeresgrunds und das andere Ufer des Meeres sehen konnten. Auf der Seite, auf der die Ägypter standen, war es bewölkt und dunkel und gab kein Licht, sodass sie nichts sehen konnten. Und dort war eine Wolke, vereint mit Feuer in einer Säule: Die eine Hälfte der Säule war feurig, die andere wolkig, wie die Heilige Schrift sagt: „Und es war eine dunkle Wolke, die in der Nacht leuchtete“ (Psalm 104,39). Die Säule war sowohl hell als auch dunkel: dunkel wie eine Wolke und hell wie Feuer, damit sie nachts leuchten konnte. Vielleicht wird jemand fragen: Wie haben sich Feuer und eine Wolke, bestehend aus der wässrigen Natur, vereint? Wie konnte einer den anderen nicht stören? Warum löschte die Wolke das Feuer nicht oder trocknete das Feuer die Wolken nicht aus? Darauf antworten wir: Der Herr selbst hat hier diese Wunder vollbracht, und bei Wundern sieht man immer, dass sie über die Natur hinaus vollbracht werden. Es ist kein Wunder, das von Natur aus geschieht, und niemand könnte davon überrascht sein, sondern ein Wunder ist etwas, das außerhalb der Natur geschieht, und jeder ist davon überrascht. Auf übernatürliche Weise verwandelte Gott drei Tage in eine Nacht, um die Ägypter zu erschrecken. Auf übernatürliche Weise verwandelte er Wasser in Blut. Auf übernatürliche Weise teilte er das Meer und zeigte den Menschen einen trockenen Weg darin. Auf übernatürliche Weise vereinte er in einer Säule die Wasserwolke mit dem Element Feuer, damit die Menschen seine Wunder sehen und an ihn glauben konnten. Darüber hinaus befand sich unter dieser Säule Gott selbst, wie aus der Heiligen Schrift hervorgeht: Der Herr stieg in der Säule herab. Und Mose sagt zu Gott: „Du gehst vor ihnen her bei Tag in einer Wolkensäule und bei Nacht in einer Feuersäule“ (4. Mose 14,14). Und da Gott selbst inmitten dieser Säule wohnte, waren die Wasser- und Feuerwolken in der Welt; Die Gegenwart Gottes versöhnte Unvereinbares. Ebenso gab es in Noahs Arche unter den Tieren viele einander feindselige Tiere, wie den Wolf und das Schaf, den Bären und den Ochsen, den Löwen und den Esel, den Falken und die Henne, den Adler und die Taube, aber da sie Noahs Autorität über sie spürten, saßen sie ruhig da und wagten nicht, einander Schaden zuzufügen. Sie hatten Angst und zitterten vor Noahs Anwesenheit. Dasselbe passiert unter den Menschen zwischen Fürsten und Bojaren: Sie sind feindselig miteinander, sie ärgern sich gegenseitig, sie dulden sich nicht, und wenn sie dem Zaren gegenüberstehen, stehen sie still wie gleichgesinnte Freunde da, schauen den Zaren allein an und hören seinen Worten mit Stille und Sanftmut zu. Ebenso herrschten in der Säule Israels, in deren Mitte Gott gegenwärtig war, die feindlichen Elemente in Frieden. Denken wir darüber nach: Wo Gott ist, ist alles friedlich, aber wo kein Gott ist, gibt es überall Streit, Krieg und Meinungsverschiedenheiten. Aber es ist an der Zeit, unseren Blick auf unsere spirituellen Säulen zu richten, die heute als die höchsten Apostel Petrus und Paulus gefeiert werden. Und zunächst werden wir in ihnen sehen, dass sie zwei und gleichzeitig eins, eins und zwei sind, wie die Kirche über sie singt: „Geteilte Körper und vereint im Geiste.“ Das Wunder war, dass Feuer und eine Wasserwolke in einer Säule vereint waren. Betrachten Sie es als ein Wunder, wenn Sie unter Menschen zwei Freunde gleichen Geistes und gleichen Geistes sehen, denn in der Tat ist es, als ob Feuer mit Wasser zu einer Natur verschmolzen wäre, wenn ein Freund wirklich und ständig einer Meinung ist. Und so wie nur ein einziges Mal, in den Tagen des Auszugs Israels, in den himmlischen Örtern ein solches Wunder geschah, dass die gegensätzlichen Elemente ohne Feindseligkeit und in Frieden in einer Säule vereint wurden, so kommt es nicht oft, aber sehr selten vor, dass wahre Freundlichkeit und Harmonie zwischen Menschen auftritt. Hier ist also die erste Eigenschaft der heiligen obersten Apostel, die unzähligen Lobes würdig ist: Zwei Personen sind, obwohl körperlich getrennt, im Geiste vereint, haben einen Geist. Sie waren sich insofern einig, als der griechische (wenn auch heidnische) Philosoph Aristoteles Freundschaft einmal definierte: „Ein Freund ist eine Seele im Körper von zwei.“ Zwei besondere Namen: Paulus und Petrus, aber eines an ihnen ist Gleichgesinntheit in der apostolischen Arbeit. Es gibt zwei höchste Apostel, aber sie sind sich in der Oberherrschaft einig. Um dies in ihnen zu feiern, vereint die Heilige Kirche die Feierlichkeiten zu ihrem Gedenken an einem Tag, ehrt nicht nur den heiligen Petrus, sondern auch Paulus und richtet für sie eine einzige Feier ein. Doch zunächst, als Petrus noch nicht Petrus, sondern Simon und Paulus Saul hießen, gab es zwischen ihnen einen so großen Unterschied wie zwischen Feuer und Wasser. Einer mit einem Netz am Fluss, der andere mit einem Buch in Gamaliels Schule: „Auferstanden zu Füßen Gamaliels“ (Apostelgeschichte 22,3). Der eine folgte Christus, der andere ging zu den Pharisäern: „nach der Lehre des Pharisäers“ (Phil 3,5). Der eine ist ein Eiferer für Christus, der andere „ein maßloser Eiferer für die Traditionen unserer Väter“ (Gal. 1,14). Der eine vertreibt Malchus, schneidet ihm das Ohr ab, der andere verfolgt die Kirche Christi: Sie hörten, sagt er, „von meinem früheren Leben im Judentum, dass ich die Kirche Gottes grausam verfolgte und verwüstete“ (Gal. 1,13). Wie groß ist der Unterschied – wie zwischen Feuer und Wasser! Als unser Herr sie beide zur gleichen Führung berief, wurden sie sofort körperlich getrennt und im Geiste vereint, als wären sie eine einzige Säule Israels, bestehend aus zwei gegensätzlichen Elementen – Feuer und Wasser. Lernen Sie hier, alle streitenden, uneinigen Freunde, wahre Einmütigkeit und Freundschaft aus dem Beispiel dieses vereinten apostolischen Duos, und Sie werden das gelobte Land erreichen, das Königreich, sage ich, des Himmels, vorbereitet für wahre Liebhaber einander. Geh weiter, o Israel, und folge deiner Säule oder deinen Säulen aus Ägypten in das für dich bestimmte Land! Folgen wir als Zuhörer unseren spirituellen Säulen und schauen wir uns ihre Moral und Taten genauer an! Ob es eine oder zwei Säulen gab, die Israel anführten, weiß Gott! Wenn wir die beiden Gesichter der Apostel zählen, nennen wir sie zwei Säulen und halten an diesem Namen des Heiligen Chrysostomus fest, der in seinem Wort an diesem höchsten apostolischen Feiertag sagt: „Die Säulen der Kirche sind die Lampen des Universums, einander gleich und größer als die ganze Schöpfung.“ Die Natur der Säule oder Säulen Israels war Feuer und Wasserwolke. Aber wie nennen wir spirituell Wasser und Feuer in unseren spirituellen Säulen? Betrachten wir einige ihrer Taten und geben Sie die Zeit an, als sie eine Wasserwolke und als sie Feuer waren. Zuerst sehen wir den heiligen Petrus, als er aus dem Boot stieg, seinen Fuß wie auf etwas Festes auf das Wasser stellte und auf dem Wasser wie auf einem Stein ging: „Als Petrus aus dem Boot stieg, ging er auf dem Wasser, um zu Jesus zu kommen“ (Matthäus 14,29). Wer würde sich nicht wundern, wenn er auf dem Wasser gehen und sagen würde: „Seht! Der heilige Petrus ist leicht, wie eine Wolke, die über das Meer rauscht. In ihm ist keine menschliche Schwere, denn er geht auf dem Wasser. Er ist eine Wolke!“ Aber genauso wie das Glück veränderbar ist, so ist es auch die menschliche Meinung! Denn der, der leicht wie eine Wolke war, wurde plötzlich unerwartet schwer wie ein Stein, der im Wasser ertrinkt: „Er fing an zu ertrinken“ (Matthäus 14,30). Verlass dich nicht, Heiliger, auf deine Heiligkeit! Betrachten Sie sich nicht als besser als die Menschen! Schau, die Zerstörung liegt unter deinen Füßen! Du wirst nicht sehen, wie du ausrutschst, fällst und zu ertrinken beginnst: „Wenn du anfängst zu ertrinken, so hüte dich, dass jeder, der meint, er stehe, zu Fall kommt“ (1 Kor 10,12). Es ist nicht zu dieser Zeit, dass der heilige Petrus als Wolke erscheint, wenn er auf dem Wasser geht, wenn er denkt, dass er an Heiligkeit allen anderen Aposteln überlegen ist, die sich auf dem Schiff befanden, nicht zu dieser Zeit. Wir sagen Ihnen später, wann. Wir sehen den heiligen Petrus am Feuer stehen und sich wärmen: „Es war kalt, wir standen da und wärmten uns. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich“ (Johannes 18,18). Man könnte meinen, dass sich der heilige Petrus, nachdem er sich hier körperlich erwärmt hatte, auch im Geiste erwärmte und wie eine Flamme vor Liebe zum Herrn brennen würde; Er würde sich an seinen Eifer im Garten erinnern, als er mit einem Schwert in die Schlacht für seinen Herrn ziehen wollte. Und dann kühlte er plötzlich ab, erstarrte am Feuer: „Ich weiß es nicht“, sagte er, „dieser Mann“ (Matthäus 26:74). Zuerst war er sehr mutig, hatte keine Angst vor der von den Bischöfen geschickten Soldatenabteilung, aber dann hatte er plötzlich Angst vor einer Frau – der Sklavin des Bischofs! Und hier war der heilige Petrus keine Feuersäule und begann mit einer Frau zu reden. Wer nicht aus den Gesprächen der Frauen verschwindet, wer nicht die spirituelle Wärme des Herzens zerstört, die die Liebe zu Gott ist. Aber ich werde den heiligen Petrus in solchen Fällen verteidigen: Schließlich hatte er den Heiligen Geist, der das Fehlende füllt, noch nicht empfangen und ist deshalb wie ein schwacher Mann ausgerutscht. Darüber hinaus und aus einem anderen Grund wurde ihm eine solche Gelegenheit gegeben, damit er im Voraus vorsichtig sein würde. Es war, als ob Gottes Ermessen ihm zeigte: Petrus! Ein Befehl erwartet Sie, Sie werden auf die Ebene der Vorherrschaft erhoben, Sie werden mit der Hüteung der Schafe betraut! Denken Sie zu diesem Zeitpunkt daran, dass Sie ein schwacher Mensch sind, und wenn Sie andere an Ehre übertreffen, ihnen aber in menschlichen Schwächen ebenbürtig sind, dann werden Sie nur im Titel der Heiligste sein, aber in menschlicher Schwäche können Sie der Sündigste von allen sein. Seien Sie nicht arrogant gegenüber anderen! Doch lassen wir dies beiseite und betrachten wir das Feuer und die Wolke in unseren spirituellen Säulen. Möge jeder denken, was er will, aber ich sage, dass spirituelles Feuer nichts anderes ist als göttliche Liebe, die seraphimisch flammt. Ebenso ist die spirituelle und wassertragende Wolke nichts anderes als Tränen der Zärtlichkeit. Beide sind miteinander verbunden, wie in der Säule Israels, denn wo das Feuer der Liebe ist, werden natürlich auch Tränen der Zärtlichkeit fließen. Wir sehen dies vor allem an unserem Erlöser selbst. Der Herr weint über Lazarus und die Menschen sagen: „Seht, wie er ihn geliebt hat“ (Johannes 11,36). Durch tränenreiche Augen erkannten wir die Liebe des Herzens. Es ist bekannt, dass das Herz eines Menschen ein geheimnisvoller Ofen ist, aus dem die Flamme der Liebe ausgeht, und seine Augen eine geheimnisvolle Wolke sind, aus der tränenreicher Regen ergießt. Das Herz und die Augen einer Person sind dasselbe wie Feuer und Wolke in einer Säule Israels. Schauen wir uns hier den heiligen Petrus an, der aus dem Haus des Bischofs kam und irgendwo an einem besonderen Ort saß und weinte: „Als er hinausging, weinte er bitterlich“ (Matthäus 26,75). Tränen strömen aus seinen Augen wie Regen aus einer Wolke. Ich nenne Tränen Regen, so der heilige Chrysostomus, der, als er den weinenden David ansah, sagte: „Davids Wangen waren wie mit Perlen mit Tränenregen geschmückt.“ Wenn wir den weinenden Heiligen Petrus betrachten, können wir sagen: Petrows Wangen waren wie Perlen mit einem Tränenregen geschmückt. Dann ist der heilige Petrus eine spirituelle Wolke, die tränenreichen Regen vergießt. Aber, o heiliger Petrus! Warum weinst du? Liegt es daran, dass er auf Christus verzichtet hat? Schließlich warst du nicht der Einzige, der ihn abgelehnt hat, sondern viele andere: Judas hat ihn abgelehnt, weint aber nicht, obwohl er Buße tut; Pilatus lehnte ab, trauert aber nicht; Die Bischöfe und Fürsten Israels, die Schriftgelehrten, die Pharisäer und die ganze Menge des Volkes lehnten ihn ab und riefen: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn!“ (Lukas 23:21). Sie alle lehnten Christus ab, aber sie weinen nicht, sondern freuen sich noch mehr. Und nur du, Heiliger Petrus, trauerst um ihn! Woher hast du so eine Reue im Herzen? „Ich weine“, sagt er, „weil ich meinen Geliebten verleugnet habe.“ Judas weint nicht, denn er hatte keine solche Liebe zu Ihm; Pilatus und alle anderen weinen nicht, denn sie liebten ihn nicht nur nicht, sondern hassten ihn auch. Aber ich habe Ihn geliebt, und meine wahre Liebe trauert in mir ohne den Geliebten, und mein Gewissen schaut mich an und zerquetscht mein Herz und gießt Tränen aus meinen Augen. Sie sagen: „Schau, wie Petrus ihn liebt“! Hier ist der heilige Petrus, erfüllt vom Feuer der göttlichen Liebe, seraphimisch flammend! Und für die dreifache Ablehnung des Herrn vergeltet der heilige Petrus mit einer dreifachen Liebeserklärung: „So, Herr, du weißt, dass ich dich liebe“ (Johannes 21,16–17). Der heilige Petrus ist also unsere spirituelle Säule, die Wolken- und Feuersäule. Schauen wir nun auf den heiligen Apostel Paulus und fragen ihn selbst: Heiliger Paulus! An welchem ​​Ort können wir dich als Feuersäule bezeichnen? Ist es auf der Insel Milite, wo Sie „viel Reisig gesammelt und ins Feuer gelegt haben“? Erinnern Sie sich – wo „eine Viper an Ihrer Hand hing“ und Sie „die Schlange ins Feuer schüttelten und keinen Schaden davon erlitten“ (Apostelgeschichte 28:3, 5)? Es wäre wirklich angebracht, dich hier eine Feuersäule zu nennen, wo die Menschen dich nicht für einen Menschen, sondern für einen Gott hielten: „Sie sagten, er sei ein Gott“ (Apostelgeschichte 28,6). Aber ich fürchte, dass du, mit unserem Lob an dich, das tun könntest, was du zusammen mit Barnabas in Lystra getan hast: Dort wollten die Leute, nachdem sie einen Ochsen gebracht und Kränze gebracht hatten, dir ein Opfer bringen, aber du „zerrissen deine Kleider und stürzten in die Leute und sagten laut: „Männer!“ Was machst du? Und wir sind Männer wie ihr“ (Apostelgeschichte 14,13–15). Wo, Heiliger Paulus, willst du eine Feuersäule sein? Ist es nicht in der Nähe des Feuers der Liebe? Wirklich so. Hören wir zu, was er sagt: „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? Wir überwinden dies alles durch die Macht dessen, der uns geliebt hat. Denn ich bin zuversichtlich, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte noch Gegenwart, noch Zukunft, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen können.“ (Römer 8:35, 37-39). Oh, wie groß und unauslöschlich ist die Flamme der Liebe des heiligen Paulus zu Gott! Im Hohelied heißt es treffend: „Viel Wasser kann die Liebe nicht auslöschen, und Ströme ertränken sie nicht“ (Lied 8,7). Hier ist also der heilige Paulus die Feuersäule. Aber wo kann er die Wolkensäule sein? Wo er den dritten Himmel erreicht. „Ich kenne“, sagt er, „einen Mann, der in den dritten Himmel entrückt wurde. Ich kann mich eines solchen Mannes rühmen“ (2. Kor. 12,2, 5). Wenn er entrückt wird, dann nur von einer Wolke, denn die Entrückung geschieht auf einer Wolke, wie er selbst sagt: „Wir werden in den Wolken entrückt“ (1. Thess. 4,17). Und als der heilige Paulus bei dieser Entrückung von einer Wolke umgeben war, wurde er tatsächlich zu einer Wolkensäule, die bis zum dritten Himmel reichte. So offenbarte sich unsere spirituelle Säule, der heilige Apostel Paulus, als eine spirituelle Säule aus Feuer und Wolken. Es wäre auch notwendig, den Wandel unserer beiden Säulen, der heiligen obersten Apostel Petrus und Paulus, und die Gründe für diesen Wandel im Bild einer oder mehrerer Säulen in der Wüste zu erklären, die sich entweder bewegten oder stillstanden. Und wenn sie sich bewegten, bewegten sie sich leise, damit die Menschen, die ihnen folgten, mithalten konnten, und wenn sie standen, blieben sie so lange stehen, wie es für die Menschen nötig war, sich auszuruhen. Sie gingen nachts, um den Menschen Licht zu spenden, und tagsüber, um den Weg zu weisen und sie gleichzeitig in einem heißen Land mit einem wolkigen Schatten vor der Hitze der Sonne zu schützen. Es wäre angebracht, unsere spirituellen Säulen mit all diesen Taten zu vergleichen, um sie zu loben und ihre Taten zu erklären, aber ich habe nicht genug Zeit für diese Geschichte. Deshalb werde ich meine Worte mit einem demütigen Gebet an sie beenden. O heilige oberste Apostel Petrus und Paulus! Sei für uns die Säulen einer Festung vor dem Angesicht des Feindes, unerschütterliche Säulen, die unsere oft fallende Schwäche stärken. Seien Sie besonders starke Säulen, die das christliche Vaterland gründen. Heiliger Petrus! Seien Sie eine Stütze und Bestätigung des frommen Souveräns, Zaren und Großherzogs Peter Alexijewitsch, der Ihren ehrenvollen Namen trägt, für ganz Groß- und Klein- und Weißrussland, den Autokraten und seine große Armee. Als die Feuer- und Wolkensäule vor dem Volk Israel herzog, war dieses Volk mutig, fürchterlich gegenüber seinen Feinden und besiegte mutig seine Widersacher. O spirituelle Säulen! Gehen Sie unserem großen Souverän voran, gegen die Gegner, die kämpfen, und schaffen Sie vor seinen Regimentern Sieg und Sieg, zerschlagen Sie die Regimenter der Gegner, wie die Streitwagen des Pharaos im Meer, damit wir mit Ihrer Hilfe, nachdem wir die Köpfe der Feinde zerschmettert haben, unserem Gott ein siegreiches Lied singen und ihn für immer verherrlichen. Amen.