Поучение на день памяти святого Алексия, Митрополита Московского и всея России, месяца февраля, в 12 день («Я есмь Пастырь добрый. Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:11, 27))

Hlavný pastier Kristus, náš Spasiteľ, keď bol na zemi so svojimi verbálnymi ovečkami, sám sa nazval pastierom a povedal: „Ja som dobrý pastier“ (Ján 19:11, 14). Keď po dokončení pastierskeho diela chcel ísť do neba k svojmu Otcovi, nechal za sebou svojich nasledovníkov – svojich svätých apoštolov a potom biskupov, aby pásli jeho stádo, akoby každému z nich povedal, čo raz povedal svätému Petrovi: „Pas moje ovce, pas moje baránky“ (Ján 21:15–16). Teraz slávime najčestnejšiu pamiatku nášho otca Alexyho, metropolitu Moskvy a celého Ruska, zázračného tvorcu Moskvy a celého Ruska, napodobňovateľa apoštolskej morálky a následníka apoštolského trónu v Rusku, čiže slávime pamiatku nášho celoruského pastiera, ktorého Duch Svätý ustanovil, aby pásol Božiu Cirkev. Vyznávame, že bol „dobrým pastierom, ktorý položil svoj život za ovce“, ako je zrejmé z histórie jeho svätého života. O jeho ovciach nepochybujeme, že boli dobrými ovcami, tak ako on bol dobrým pastierom, lebo poslúchali svojho pastiera, ako hovorí: „Moje ovce poslúchajú môj hlas.“ Niet pochýb o tom, že svätý Alexy od Krista, aj keď je po svojom odchode, je pre nás predsa dobrým pastierom, lebo on, ktorý stojí pred Božím trónom a odtiaľ na nás hľadí a vidí všetky naše potreby a nešťastia, sa za nás modlí ku Kristovi Bohu, aby sa zmiloval nad svojím ľudom. Ale je otázne, či my, jeho ovečky, počúvame jeho hlas? Patríme k jeho ovciam? Stali sa z nás kozy alebo iné divé zvieratá, ktoré nepočúvajú pastierov hlas? V našom súčasnom duchovnom rozhovore sa zamyslime nad tým, či sme ovce nášho pastiera, teraz oslavované, alebo nie ovce, ale kozy a divé zvieratá? A to nie je nikoho odsudzovať, ale opravovať sa. Ty, svätý Kristov, ukáž nám sám seba, kto sú tvoje ovce, kto počúva tvoj hlas, aby sme ich mohli napodobňovať, a kto pochádza zo stád cudzincov, aby sme sa pred nimi mohli chrániť. Keď začnem rozlišovať medzi ovcami a kozami, spomeniem si na niečo od starších. Istý púštny starší, presvedčený prosbami jedného milenca Krista, aby vyhnal démona zo svojej dcéry, sa pomodlil k Bohu a povedal démonovi: „Vypadni z Božieho stvorenia. Démon mu namietal a spýtal sa: „Ak chceš, aby som išiel von, tak mi najprv povedz, kto sú ovce a kto kozy? Starší odpovedal: Boh pozná ovce, ale ja som koza. A démon, neschopný zniesť starcovu pokoru, utiekol. Tento starší sa z pokory nazval kozlom a nechal ovce na uváženie Boha. Ale ja, hriešnik, naozaj poviem tieto slová: Boh pozná ovce, ale ja sám som koza. V tomto živote je ťažké rozlíšiť ovce a kozy, ako v tme noci rozlíšiť vzácne korálky od jednoduchých kameňov. Stáva sa, že niekoho všetci považujú za kozu, ale v skutočnosti je to Kristova ovca, svätá a spravodlivá. Nie nadarmo sa niekde hovorí: zdanlivá čistota mnohých v deň súdu sa ukáže ako nečistota a bude navždy odsúdená, a naopak, viditeľná nečistota mnohých sa ukáže ako čistota a bude oslávená. Naozaj, neviem, koho nazvať ovcou, pretože nikto nevie, aký je človek v Božích očiach: svätý alebo hriešnik. Hovorí sa, že nikto nie je ovcou až do smrti, ale bojím sa niekoho nazvať kozou, aby som neupadol do hriechu odsúdenia. O sebe viem len to, kto som: som koza. V náš prospech je však potrebné zvážiť, kto sme, z akej časti: sme zo strany oviec, alebo kôz? Skúmať a poznať môžeme podľa znamenia, ktoré nám o dobrom pastierovi naznačuje evanjelium: „Ovce poslúchajú jeho hlas“ (Ján 10:27). Ten, kto počúva svojho dobrého pastiera, je ovca a tí, ktorí nepočúvajú pastierov hlas, nie sú ovce, ale kozy alebo divé zvieratá. Svätý Chryzostom, dobrý pastier, chcel raz vo svojom stáde roztriediť, kto sú ovce a kto kozy, a keď preskúmal ľudskú morálku, našiel viac zvierat ako oviec a jednému z nich povedal: „Podľa čoho v tebe spoznám človeka? Tešíš brucho ako medveď, robíš svoje telo tučným ako mulica, vzdycháš na svoje ženy, aid aid grdge ako kôň, hnevať sa ako had, hrýzť ako škorpión, prefíkaný ako líška, niesť jed zloby ako zmija.“ To sú jasné znaky nie oviec, ale kôz, alebo lepšie povedané zvierat. Ten, kto sa teší vlastnému bruchu, je medveď; výkrm jeho tela - mulica; pomstychtivý - ťava; kto ubližuje blížnemu, je škorpión; kto klame, je líška; kto je zlý, je zmija. Na inom mieste ten istý svätý Chryzostom nazýva zákernú a zhubnú osobu démonom a ešte horším ako démon. prečo? Pretože démona môžeš odohnať krížom, ale zlého človeka nemôžeš zahnať ničím: nemôžeš sa ho vzdať, nemôžeš sa zaňho modliť. Čo zmenilo týchto ľudí na zvieratá, na dobytok a na samotných démonov? Totiž, že neposlúchli hlas svojho pastiera a potupne ho od seba odohnali. Svätý Zlatoústy videl takéto mravy vo svojom stáde. A ty, svätý Alexy od Krista, stojíš pred Božím trónom a pozeráš sa na svoje stádo, pozeráš na ruský ľud v Moskve, čo vidíš vo svojom stáde? Vidíš veľa oviec? Alebo namiesto oviec vidíte viac medveďov, ktorí si potešia brucho, mulice, ktoré vykrmujú mäso, kone, ktoré vzdychajú na manželky, ťavy, ktoré nesú zášť, vlkov, ktorí kradnú cudzí majetok, hady, ktoré sú veľmi nahnevané, škorpióny, ktoré hryzú svojich susedov, zmije, ktoré nesú jed zloby v ľuďoch, a démoni sa sami neboja, v ľuďoch sa neboja, (Lukáš 18:2), ani neuctievajú svätyne, netúžia po spáse a netrasú sa mukami? Ó naše prekliate časy, alebo, lepšie povedané, naše prekliate mravy! Ako ďaleko sme od Kristových oviec, od tých oviec, ktoré prišli pred nami a ktoré pásli celoruskí pastieri Peter, Alexy a Jonáš! A už teraz, keď sa na nás pozerajú, sotva nás spoznávajú ako kresťanov, pokiaľ nevidia naše kresťanské meno. Aký je dôvod našej korupcie? Dôvodom je, že nepočúvame pastoračný hlas, nepočúvame učenia, ktoré pomáhajú duši, nepočúvame Boha, ktorý k nám hovorí prostredníctvom svojich služobníkov a svätých kníh, ako sa hovorí: „Pán povedal ľuďom v knihách“. Neposlušnosť voči pastoračnému hlasu, teda Božiemu slovu, je príčinou všetkého zla. Naopak, počúvanie Božieho slova robí z človeka blaženú ovcu, lebo zvieraciu morálku premieňa na ovčiu miernosť. Dávid sa stal beštiou, uniesol cudziu ovcu, Uriho manželku a zjedol samotného Uriho a vyhladil živých z krajiny. Keď počul slová, ktoré mu Boh povedal ústami proroka Nátana: „Prečo si urobil zlé pred Hospodinom? (2 Sam 12:9), - Dávid sa okamžite zmenil zo šelmy na pokornú ovcu: Zhrešil som pred svojím Pánom (2 Sam 12:13). Šelmou bol izraelský kráľ Achab, keď zožral nevinného izraelského Nábota kvôli vinici, ktorú mu chcel odobrať. Ale keď som počul Božie slovo z úst svätého proroka Eliáša: „Hľa, uvediem na teba zlé“ (1 Kráľ 21, 21), – okamžite sa premenil na ovcu, ponížil sa a sklonil sa pred Pánovou tvárou a chodil s plačom, zhadzoval si šaty, obliekol si vrecovinu. Tou šelmou bol mýtnik Zacheus, dravá šelma, zberateľ Pilátov, ktorý násilne drancoval majetok iných v Jerichu. Keď som počul slovo Dobrého pastiera, Krista: „Zachej, potrebujem byť v tvojom dome“ (Lukáš 19:5), - toto zviera sa okamžite zmenilo a, ach, ako veľmi sa stalo ovcou! "Polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho akýmkoľvek spôsobom urazil, vrátim mu to štvornásobne." A kto sa nepremení slovom Božím na ovcu zo šelmy a kozu! Svätý Alexij od Krista, teraz oslavovaný po Kristovi Spasiteľovi, je náš dobrý pastier. V dňoch svojho zbožného života učil Kristove ovečky, ktoré boli vtedy úctivé a perami naplnené Duchom Svätým. Teraz, keď tieto pery zovrela smrť, v tichosti nás učí obrazu svojho cnostného života, o ktorom čítame v knihách. Vtedajšie ovce počúvali hlas svojho pastiera. A čo my teraz? Počúvame ho, hľadíme na jeho zbožný život, napodobňujeme jeho vieru a dobré skutky? Neviem, ako môžeme byť nazývaní jeho ovcami, ak ho nenasledujeme? Ako môžeme byť nazývaní jeho deťmi, ak ho nenapodobňujeme, nášho otca? Ako sa môžeme nazývať jeho učeníkmi, ak nepočúvame jeho hlas? Dovoľte mi však, aby som nikoho nenahneval a ukončil svoj rozhovor modlitbou. Ó, svätý Kristov, náš dobrý pastier! Buďme k sebe kozy a zvery, hnevajme sa na Boha a neposlúchajme vás, neopúšťajte nás však, najmä v týchto krutých časoch, v ktorých sme zaplavení vlnami ako loď na mori, v ktorej sme blízko utopenia. Neopúšťaj nás, Otče, svoje deti, kým nás svojím príhovorom u Boha neurobíš z kozlov na ovce, z detí hnevu na Božie deti. Vašou úlohou bolo ohlasovať mier všetkým v Cirkvi, tak teraz povedzte: „Pokoj všetkým! Skrze vaše modlitby, pokoj kresťanskému svetu, pokoj Kristovej Cirkvi, pokoj vášmu ľudu, nech žijeme v pokoji a tichu, oslavujúc Boha a potešujúc váš príhovor. Amen.