Поучение на день памяти святого Алексия, Митрополита Московского и всея России, месяца февраля, в 12 день («Я есмь Пастырь добрый. Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:11, 27))

Ο Αρχιβοσκός Χριστός, ο Σωτήρας μας, ενώ βρισκόταν στη γη με τα προφορικά πρόβατά Του, μόνος Του αποκαλούσε Ποιμένα, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο καλός Ποιμένας» (Ιωάννης 19:11, 14). Όταν, αφού ολοκλήρωσε το έργο του ποιμενικού, θέλησε να πάει στον ουρανό στον Πατέρα Του, άφησε πίσω του τους οπαδούς Του - τους αγίους αποστόλους Του και μετά τους επισκόπους να ποιμάνουν το ποίμνιό Του, σαν να έλεγε στον καθένα αυτό που είπε κάποτε στον Άγιο Πέτρο: «Βόσου τα πρόβατά μου, τάισε τα αρνιά μου» (Ιωάννης 21:15-16). Τώρα εορτάζουμε την τιμητική μνήμη του πατέρα μας Αλέξιου, του μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του θαυματουργού της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του μιμητή των αποστολικών ηθών και διαδόχου του αποστολικού θρόνου στη Ρωσία, δηλαδή γιορτάζουμε τη μνήμη του πανρωσικού ποιμένα μας, τον οποίο το Άγιο Πνεύμα όρισε να ποιμάνει την Εκκλησία του Θεού. Ομολογούμε ότι ήταν «καλός ποιμένας, που έδινε τη ζωή του για τα πρόβατα», όπως προκύπτει από την ιστορία της αγίας του ζωής. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία για τα πρόβατά του, ότι ήταν καλά πρόβατα, όπως ήταν καλός βοσκός, γιατί υπάκουαν στον βοσκό τους, όπως λέει: «Τα πρόβατά μου υπακούουν στη φωνή μου». Δεν υπάρχει, λοιπόν, αμφιβολία ότι ο Άγιος Αλέξιος του Χριστού, αν και μετά την αναχώρησή του, είναι εντούτοις καλός ποιμένας για εμάς, γιατί στέκεται μπροστά στον θρόνο του Θεού και μας κοιτάζει από εκεί και βλέποντας όλες τις ανάγκες και τις συμφορές μας, προσεύχεται για εμάς στον Χριστό Θεό, να ελεήσει τον λαό Του. Είναι όμως απορίας άξιο αν εμείς, τα πρόβατά του, ακούμε τη φωνή του; Ανήκουμε στα πρόβατά του; Γίναμε κατσίκια ή άλλα άγρια ​​ζώα που δεν ακούν τη φωνή του βοσκού; Στην παρούσα πνευματική μας συνομιλία, ας αναλογιστούμε μέσα μας αν είμαστε πρόβατα του ποιμένα μας, τώρα γιορταζόμενα, ή όχι πρόβατα, αλλά κατσίκια και άγρια ​​ζώα; Και αυτό δεν είναι για να καταδικάσεις κανέναν, αλλά για να διορθώσεις τον εαυτό σου. Εσύ, Άγιε του Χριστού, δείξε μας τον εαυτό σου ποια είναι τα πρόβατά σου, όσοι ακούν τη φωνή σου, για να τα μιμηθούμε, και ποιοι είναι από τα κοπάδια των ξένων, για να προστατευτούμε από αυτούς. Ξεκινώντας να κάνω διάκριση μεταξύ αιγοπροβάτων, θα φέρω στο μυαλό μου κάτι από τους μεγαλύτερους. Κάποιος γέροντας της ερήμου, πεπεισμένος από τις παρακλήσεις ενός φιλόχριστου να διώξει έναν δαίμονα από την κόρη του, έκανε μια προσευχή στον Θεό και είπε στον δαίμονα: «Βγες από τη δημιουργία του Θεού». Ο δαίμονας, αντικρούοντας του, έκανε την ερώτηση: «Αν θέλεις να βγω έξω, πες μου πρώτα ποια είναι τα πρόβατα και ποια τα κατσίκια;». Ο γέροντας απάντησε: «Ο Θεός ξέρει τα πρόβατα, αλλά εγώ είμαι ο τράγος». Και ο δαίμονας, μη μπορώντας να ανεχθεί την ταπεινοφροσύνη του γέροντα, τράπηκε σε φυγή. Εκείνος ο γέροντας, από ταπεινοφροσύνη, αποκαλούσε τον εαυτό του τράγο, αφήνοντας τα πρόβατα στην κρίση του Θεού. Αλλά εγώ, ένας αμαρτωλός, θα πω αληθινά αυτά τα λόγια: Ο Θεός ξέρει τα πρόβατα, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι ο τράγος. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις τα πρόβατα και τα κατσίκια σε αυτή τη ζωή, όπως στο σκοτάδι της νύχτας να ξεχωρίσεις τις πολύτιμες χάντρες από τις απλές πέτρες. Συμβαίνει κάποιος να θεωρείται από όλους τράγος, αλλά στην πραγματικότητα είναι πρόβατο του Χριστού, άγιο και δίκαιο. Δεν είναι χωρίς λόγο που λέγεται κάπου: η φαινομενική αγνότητα πολλών την Ημέρα της Κρίσεως θα αποδειχθεί ακαθαρσία και θα καταδικαστεί για πάντα, και, αντίθετα, η ορατή ακαθαρσία πολλών θα αποδειχθεί αγνότητα και θα δοξαστεί. Αλήθεια, δεν ξέρω ποιον να ονομάσω ένα πρόβατο, γιατί κανείς δεν ξέρει τι είδους άνθρωπος είναι στα μάτια του Θεού: άγιος ή αμαρτωλός. Λένε ότι κανείς δεν είναι πρόβατο μέχρι θανάτου, αλλά φοβάμαι να αποκαλέσω κάποιον τράγο, για να μην πέσω στο αμάρτημα της καταδίκης. Για τον εαυτό μου, ξέρω μόνο ποιος είμαι: είμαι κατσίκα. Ωστόσο, προς όφελός μας, είναι απαραίτητο να αναλογιστούμε ποιοι είμαστε, από ποιο μέρος: είμαστε από το μέρος των προβάτων ή των κατσικιών; Μπορούμε να εξετάσουμε και να γνωρίζουμε από το σημείο που μας υποδεικνύεται στο Ευαγγέλιο για τον καλό ποιμένα: «Τα πρόβατα υπακούουν στη φωνή Του» (Ιωάννης 10:27). Αυτός που ακούει τον καλό του ποιμένα είναι πρόβατο, και όσοι δεν ακούνε τη φωνή του βοσκού δεν είναι πρόβατα, αλλά κατσίκια ή άγρια ​​ζώα. Ο Άγιος Χρυσόστομος, ο καλός βοσκός, ήθελε κάποτε να ξεχωρίσει στο κοπάδι του ποια είναι τα πρόβατα και ποια τα κατσίκια, και αφού εξέτασε την ανθρώπινη ηθική, βρήκε περισσότερα ζώα παρά πρόβατα και είπε σε ένα από αυτά: «Από τι να αναγνωρίσω άνθρωπο μέσα σου; Κάνε την κοιλιά σου σαν αρκούδα, κάνε το σώμα σου χοντρό σαν μουλάρι. απαγάγει σαν λύκος, θυμώνει σαν φίδι, δάγκωσε σαν σκορπιός, πονηρός σαν αλεπού, κουβαλά το δηλητήριο της κακίας σαν οχιά». Αυτά είναι ξεκάθαρα σημάδια όχι για πρόβατα, αλλά για κατσίκες, ή, καλύτερα, για ζώα. Αυτός που ευχαριστεί την κοιλιά του είναι αρκούδα. παχύνοντας το σώμα του - ένα μουλάρι. εκδικητικός - καμήλα? Όποιος βλάπτει τον διπλανό του είναι σκορπιός. αυτός που εξαπατά είναι αλεπού. όποιος είναι κακός είναι οχιά. Σε άλλο μέρος ο ίδιος ο Άγιος Χρυσόστομος αποκαλεί δαίμονα έναν ύπουλο και κακοήθη άνθρωπο και μάλιστα χειρότερο από δαίμονα. Γιατί; Γιατί μπορείς να διώξεις έναν δαίμονα με σταυρό, αλλά δεν μπορείς να διώξεις έναν κακό άνθρωπο με τίποτα: δεν μπορείς να τον απαρνηθείς, δεν μπορείς να προσευχηθείς γι' αυτόν. Τι μετέτρεψε αυτούς τους ανθρώπους σε ζώα, σε βοοειδή και σε δαίμονες; Δηλαδή, ότι δεν άκουσαν τη φωνή του βοσκού τους και τον έδιωξαν από κοντά τους με ατιμία. Τέτοια ήθη έβλεπε στο ποίμνιό του ο Άγιος Χρυσόστομος. Κι εσύ, άγιε Αλέξιε του Χριστού, που στέκεσαι μπροστά στον Θρόνο του Θεού και κοιτάς το ποίμνιό σου, κοιτάς τον Ρώσο λαό της Μόσχας, τι βλέπεις στο ποίμνιό σου; Βλέπεις πολλά πρόβατα; Ή, αντί για πρόβατα, βλέπεις περισσότερες αρκούδες που ευχαριστούν την κοιλιά τους, μουλάρια που παχαίνουν τις σάρκες τους, άλογα που γελούν με τις γυναίκες, καμήλες που έχουν μνησικακία, λύκους που κλέβουν την περιουσία των άλλων, φίδια που θυμώνουν έντονα, σκορπιούς που δαγκώνουν τους γείτονές τους, οχιές που φέρουν το δηλητήριο του Θεού, δεν είναι οι δαίμονες. ντρέπονται για τους ανθρώπους» (Λουκάς 18:2), ούτε προσκυνούν τα ιερά, δεν λαχταρούν τη σωτηρία και δεν τρέμουν στο μαρτύριο; Ω οι καταραμένοι καιροί μας, ή καλύτερα τα καταραμένα ήθη μας! Πόσο μακριά είμαστε από τα πρόβατα του Χριστού, από εκείνα τα πρόβατα που ήρθαν πριν από εμάς, τα οποία βοσκούσαν οι Πανρωσικοί βοσκοί Πέτρος, Αλέξιος και Ιωνάς! Και ήδη αυτοί, κοιτώντας μας, δύσκολα μας αναγνωρίζουν ως χριστιανούς, αν δεν δουν το χριστιανικό μας όνομα. Ποιος είναι ο λόγος της διαφθοράς μας; Ο λόγος είναι ότι δεν ακούμε την ποιμαντική φωνή, δεν προσέχουμε τις ψυχοβοηθητικές διδασκαλίες, δεν ακούμε τον Θεό να μας μιλάει μέσω των δούλων Του και των ιερών βιβλίων Του, όπως λένε: «Ο Κύριος είπε στους ανθρώπους με βιβλία». Η ανυπακοή στην ποιμαντική φωνή, δηλαδή στον λόγο του Θεού, είναι η αιτία όλων των κακών. Αντίθετα, το άκουσμα του λόγου του Θεού κάνει τον άνθρωπο ευλογημένο πρόβατο, γιατί μετατρέπει τα ήθη των ζώων σε πρόβατα πραότητα. Ο Δαβίδ έγινε θηρίο, απήγαγε τα πρόβατα κάποιου άλλου, τη γυναίκα του Ουρί, και έφαγε τον ίδιο τον Ούρι και κατέστρεψε τα ζωντανά από τη γη. Όταν άκουσε τα λόγια του Θεού που του έλεγαν από το στόμα του προφήτη Νάθαν: «Γιατί έκανες το κακό ενώπιον του Κυρίου;» (Β' Σαμ. 12:9), - Ο Δαβίδ μετατράπηκε αμέσως από θηρίο σε ταπεινό πρόβατο: αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου μου (Β' Σαμ. 12:13). Το θηρίο ήταν ο Αχαάβ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, όταν καταβρόχθισε τον αθώο Ναβουθ του Ισραήλ εξαιτίας ενός αμπελώνα που ήθελε να του αφαιρέσει. Όταν όμως άκουσα τον λόγο του Θεού από τα χείλη του προφήτη Ηλία: «Ιδού, θα φέρω το κακό επάνω σου» (Α' Βασιλέων 21:21), μετατράπηκε αμέσως σε πρόβατο, ταπεινώθηκε και, προσκυνώντας μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, περπάτησε κλαίγοντας, πέταξε τα ρούχα του, φορώντας σάκο. Το θηρίο ήταν ο τελώνης Ζακχαίος, ένα θηρίο αρπακτικό, συλλέκτης του Πιλάτου, που λεηλάτησε με τη βία την περιουσία άλλων στην Ιεριχώ. Όταν άκουσα τον λόγο του Καλού Ποιμένα, του Χριστού: «Ζακχαίο, πρέπει να είμαι στο σπίτι σου» (Λουκάς 19:5), - αμέσως αυτό το θηρίο άλλαξε και, ω, πόσο έγινε πρόβατο! «Θα δώσω τη μισή περιουσία μου στους φτωχούς και αν έχω προσβάλει κάποιον με οποιονδήποτε τρόπο, θα του το πληρώσω τετραπλά». Και ποιος δεν θα μεταμορφωθεί με τον λόγο του Θεού σε πρόβατο από θηρίο και τράγο! Ο άγιος Αλέξιος του Χριστού, εορταζόμενος πλέον μετά Χριστού του Σωτήρος, είναι ο καλός μας ποιμένας. Στις μέρες της ευσεβούς ζωής του δίδασκε τα πρόβατα του Χριστού που τότε ήταν ευλαβικά και γέμισαν με το Άγιο Πνεύμα με τα χείλη του. Τώρα, έχοντας αυτά τα χείλη κλειστά από τον θάνατο, στη σιωπή μας διδάσκει την εικόνα της ενάρετης ζωής του, για την οποία διαβάζουμε σε βιβλία. Τα πρόβατα εκείνης της εποχής άκουγαν τη φωνή του βοσκού τους. Τι γίνεται με εμάς τώρα; Τον ακούμε, κοιτάμε τη θεοσεβή του ζωή, μιμούμαστε την πίστη και τις καλές του πράξεις; Δεν ξέρω πώς μπορούμε να ονομαζόμαστε πρόβατά του αν δεν τον ακολουθήσουμε; Πώς μπορούμε να λεγόμαστε παιδιά του αν δεν τον μιμούμαστε, τον πατέρα μας; Πώς μπορούμε να αποκαλούμε τους εαυτούς μας μαθητές του αν δεν ακούμε τη φωνή του; Ας μην ενοχλήσω όμως κανέναν και ας τελειώσω την κουβέντα μου με προσευχή. Άγιε του Χριστού, ο καλός μας ποιμένας! Ας γίνουμε κατσίκια και θηρία ο ένας απέναντι στον άλλον, ας θυμώσουμε τον Θεό και ας σε παρακούουμε, όμως, μην μας αφήσεις, ειδικά σε αυτούς τους άγριους καιρούς, που μας κυριεύουν τα κύματα, σαν καράβι στη θάλασσα, που κοντεύουμε να πνιγούμε. Μη μας αφήνεις, Πατέρα, τα παιδιά σου, ώσπου με τη μεσιτεία σου για μας στον Θεό να μας κάνεις από κατσίκια σε πρόβατα, από παιδιά οργής σε παιδιά του Θεού. Η δουλειά σας ήταν να διακηρύξετε την ειρήνη σε όλους στην Εκκλησία, γι' αυτό πείτε τώρα: «Ειρήνη σε όλους!» Με τις προσευχές σας, ειρήνη στον χριστιανικό κόσμο, ειρήνη στην Εκκλησία του Χριστού, ειρήνη στον λαό σας, να ζούμε εν ειρήνη και σιωπή, δοξάζοντας τον Θεό και ευαρεστώντας τη μεσιτεία σας. Αμήν.