Поучение на день памяти святого Алексия, Митрополита Московского и всея России, месяца февраля, в 12 день («Я есмь Пастырь добрый. Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:11, 27))

Der oberste Hirte Christus, unser Erlöser, bezeichnete sich, während er mit seinen verbalen Schafen auf der Erde war, allein als Hirte und sagte: „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 19:11, 14). Als er, nachdem er die Hirtenarbeit vollendet hatte, in den Himmel zu seinem Vater gehen wollte, ließ er seine Anhänger zurück – seine heiligen Apostel und dann die Bischöfe, um seine Herde zu hüten, als wollte er jedem von ihnen sagen, was er einst zum heiligen Petrus sagte: „Weide meine Schafe, weide meine Lämmer“ (Johannes 21,15-16). Jetzt feiern wir die ehrenvolle Erinnerung an unseren Vater Alexy, den Metropoliten von Moskau und ganz Russland, den Wundertäter Moskaus und ganz Russlands, den Nachahmer der apostolischen Moral und den Erben des apostolischen Throns in Russland, das heißt, wir feiern die Erinnerung an unseren allrussischen Hirten, den der Heilige Geist zum Hirten der Kirche Gottes ernannt hat. Wir bekennen, dass er „ein guter Hirte war, der sein Leben für die Schafe gab“, wie aus der Geschichte seines heiligen Lebens hervorgeht. Wir haben keinen Zweifel an seinen Schafen, dass sie gute Schafe waren, so wie er ein guter Hirte war, denn sie gehorchten ihrem Hirten, wie er sagt: „Meine Schafe gehorchen meiner Stimme.“ Es besteht also kein Zweifel daran, dass der heilige Alexius von Christus, auch nach seinem Weggang, dennoch ein guter Hirte für uns ist, denn er steht vor dem Thron Gottes, schaut uns von dort an und sieht all unsere Nöte und Nöte. Er betet für uns zu Christus Gott, dass er sich seines Volkes erbarmen möge. Aber es ist fraglich, ob wir, seine Schafe, auf seine Stimme hören? Gehören wir zu seinen Schafen? Sind wir zu Ziegen oder anderen wilden Tieren geworden, die nicht auf die Stimme des Hirten hören? Lassen Sie uns in unserem gegenwärtigen spirituellen Gespräch darüber nachdenken, ob wir Schafe unseres jetzt gefeierten Hirten sind oder nicht Schafe, sondern Ziegen und wilde Tiere? Und das bedeutet nicht, jemanden zu verurteilen, sondern sich selbst zu korrigieren. Du, Heiliger Christi, zeige uns, wer deine Schafe sind, die auf deine Stimme hören, damit wir sie nachahmen können, und die aus den Herden der Fremden stammen, damit wir uns vor ihnen schützen können. Wenn ich beginne, zwischen Schafen und Ziegen zu unterscheiden, erinnere ich mich an etwas von den Ältesten. Ein gewisser Ältester aus der Wüste, überzeugt durch die Bitten eines Christusliebhabers, einen Dämon aus seiner Tochter auszutreiben, betete zu Gott und sagte zu dem Dämon: „Verschwinde aus der Schöpfung Gottes.“ Der Dämon widersprach ihm und stellte die Frage: „Wenn du willst, dass ich hinausgehe, dann sag mir zuerst, wer die Schafe und wer die Ziegen sind?“ Der Älteste antwortete: „Gott kennt die Schafe, aber ich selbst bin die Ziege.“ Und der Dämon, der die Demut des Ältesten nicht ertragen konnte, floh. Aus Demut nannte sich dieser Älteste eine Ziege und überließ die Schafe der Entscheidung Gottes. Aber ich, ein Sünder, werde wirklich diese Worte sagen: Gott kennt die Schafe, aber ich selbst bin der Ziegenbock. Es ist in diesem Leben schwierig, Schafe und Ziegen zu unterscheiden, ebenso wie in der Dunkelheit der Nacht, kostbare Perlen von einfachen Steinen zu unterscheiden. Es kommt vor, dass jemand von allen für einen Ziegenbock gehalten wird, in Wirklichkeit aber ein Schaf Christi ist, heilig und gerecht. Nicht ohne Grund heißt es irgendwo: Die scheinbare Reinheit vieler wird sich am Tag des Gerichts als Unreinheit erweisen und für immer verurteilt werden, und umgekehrt wird sich die sichtbare Unreinheit vieler als Reinheit erweisen und verherrlicht werden. Ich weiß wirklich nicht, wen ich ein Schaf nennen soll, denn niemand weiß, was für ein Mensch in den Augen Gottes ist: ein Heiliger oder ein Sünder. Man sagt, dass niemand bis zum Tod ein Schaf ist, aber ich habe Angst, jemanden eine Ziege zu nennen, um nicht der Sünde der Verdammnis zu verfallen. Über mich selbst weiß ich nur, wer ich bin: Ich bin eine Ziege. Zu unserem Nutzen ist es jedoch notwendig, darüber nachzudenken, wer wir sind und von welchem ​​Teil: Sind wir vom Teil der Schafe oder vom Teil der Ziegen? Wir können es anhand des Zeichens erkennen und erkennen, das uns im Evangelium über den guten Hirten angezeigt wird: „Die Schafe gehorchen seiner Stimme“ (Johannes 10,27). Wer auf seinen guten Hirten hört, ist ein Schaf, und diejenigen, die nicht auf die Stimme des Hirten hören, sind keine Schafe, sondern Ziegen oder wilde Tiere. Der heilige Chrysostomus, der gute Hirte, wollte einst in seiner Herde herausfinden, wer die Schafe und wer die Ziegen waren, und nachdem er die menschlichen Moralvorstellungen untersucht hatte, fand er mehr Tiere als Schafe und sagte zu einem von ihnen: „Woran kann ich einen Menschen in dir erkennen? Du erfreust den Bauch wie ein Bär, machst deinen Körper fett wie ein Maultier, wieherst deine Frauen an wie ein Pferd, hegst Groll wie ein Kamel, entführst wie ein Wolf, wirst wütend wie eine Schlange, Beißen wie ein Skorpion, listig wie ein Fuchs, tragen das Gift der Bosheit wie eine Viper.“ Dabei handelt es sich eindeutig nicht um Schafe, sondern um Ziegen oder besser gesagt um Tiere. Wer seinen eigenen Bauch befriedigt, ist ein Bär; seinen Körper mästen - ein Maultier; rachsüchtig - Kamel; Wer seinem Nächsten Schaden zufügt, ist ein Skorpion; Wer betrügt, ist ein Fuchs; Wer böse ist, ist eine Viper. An anderer Stelle nennt derselbe Heilige Chrysostomus eine heimtückische und bösartige Person einen Dämon und noch schlimmer als einen Dämon. Warum? Denn einen Dämon kann man mit einem Kreuz vertreiben, aber einen bösen Menschen kann man mit nichts vertreiben: Man kann ihm nicht entsagen, man kann nicht für ihn beten. Was hat diese Menschen in Tiere, in Vieh und selbst in Dämonen verwandelt? Nämlich, dass sie nicht auf die Stimme ihres Hirten hörten und ihn mit Schande von sich vertrieben. Der heilige Chrysostomus sah solche Moral in seiner Herde. Und du, Heiliger Alexius von Christus, der vor dem Thron Gottes steht und deine Herde betrachtet, das russische Volk von Moskau betrachtet, was siehst du in deiner Herde? Sehen Sie viele Schafe? Oder statt der Schafe sieht man mehr Bären, die ihren Bauch beglücken, Maultiere, die das Fleisch mästen, Pferde, die Frauen anwiehern, Kamele, die einen Groll hegen, Wölfe, die das Eigentum anderer Menschen stehlen, Schlangen, die wütend sind, Skorpione, die ihre Nachbarn beißen, Vipern, die das Gift der Bosheit in sich tragen, und die Dämonen selbst im Fleisch, „die Gott nicht fürchten und sich der Menschen nicht schämen“ (Lukas 18,2). Sie verehren auch keine Heiligtümer, sehnen sich nicht nach Erlösung und zittern nicht vor Qual? O unsere verfluchten Zeiten, oder besser gesagt, unsere verfluchten Moralvorstellungen! Wie weit sind wir von den Schafen Christi entfernt, von den Schafen, die vor uns kamen und die von den allrussischen Hirten Petrus, Alexy und Jona gehütet wurden! Und schon erkennen sie uns, wenn sie uns ansehen, kaum noch als Christen, es sei denn, sie sehen unseren Vornamen. Was ist der Grund für unsere Korruption? Der Grund dafür ist, dass wir nicht auf die pastorale Stimme hören, wir nicht auf seelenheilende Lehren achten, wir nicht auf Gott hören, der durch seine Diener und heiligen Bücher zu uns spricht, wie sie sagen: „Der Herr hat es den Menschen in Büchern gesagt.“ Ungehorsam gegenüber der pastoralen Stimme, das heißt dem Wort Gottes, ist die Ursache allen Übels. Im Gegenteil, das Hören auf das Wort Gottes macht einen Menschen zu einem gesegneten Schaf, denn es verwandelt tierische Moral in die Sanftmut eines Schafes. David wurde zu einem Tier, entführte die Schafe eines anderen, Uris Frau, und aß Uri selbst und vernichtete die Lebenden im Land. Als er die Worte Gottes hörte, die durch den Mund des Propheten Nathan zu ihm gesprochen wurden: „Warum hast du Böses getan vor dem Herrn?“ (2. Sam. 12:9), - David verwandelte sich sofort von einem Tier in ein demütiges Schaf: Ich habe vor meinem Herrn gesündigt (2. Sam. 12:13). Das Tier war Ahab, der König von Israel, als er den unschuldigen Naboth von Israel verschlang, weil er ihm einen Weinberg wegnehmen wollte. Aber als ich das Wort Gottes aus den Lippen des heiligen Propheten Elia hörte: „Siehe, ich werde Unheil über dich bringen“ (1. Könige 21,21), – verwandelte er sich sofort in ein Schaf, demütigte sich und ging, sich vor dem Angesicht des Herrn verneigend, weinend umher, warf seine Kleider ab und zog Sackleinen an. Das Biest war der Zöllner Zachäus, ein Raubtier, ein Pilates-Sammler, der in Jericho gewaltsam das Eigentum anderer plünderte. Als ich das Wort des guten Hirten Christus hörte: „Zachäus! Ich muss in deinem Haus sein“ (Lukas 19:5), – sofort veränderte sich dieses Tier und, oh, wie sehr wurde es zu einem Schaf! „Ich werde die Hälfte meines Vermögens den Armen geben, und wenn ich jemanden in irgendeiner Weise beleidigt habe, werde ich es ihm vierfach zurückzahlen.“ Und wer wird nicht durch das Wort Gottes von einem Tier und einer Ziege in ein Schaf verwandelt werden? Der heilige Alexius von Christus, der heute nach Christus dem Erlöser gefeiert wird, ist unser guter Hirte. In den Tagen seines gottesfürchtigen Lebens lehrte er die Schafe Christi, die damals ehrfürchtig und mit dem Heiligen Geist erfüllt waren, mit seinen Lippen. Jetzt, da diese Lippen durch den Tod verschlossen sind, lehrt er uns schweigend das Bild seines tugendhaften Lebens, von dem wir in Büchern lesen. Die Schafe jener Zeit hörten auf die Stimme ihres Hirten. Was ist jetzt mit uns? Hören wir auf ihn, schauen wir auf sein gottesfürchtiges Leben, ahmen wir seinen Glauben und seine guten Taten nach? Ich weiß nicht, wie wir seine Schafe genannt werden können, wenn wir ihm nicht folgen? Wie können wir seine Kinder genannt werden, wenn wir ihn, unseren Vater, nicht nachahmen? Wie können wir uns seine Jünger nennen, wenn wir nicht auf seine Stimme hören? Aber ich möchte niemanden verärgern und mein Gespräch mit einem Gebet beenden. O Heiliger Christi, unser guter Hirte! Lasst uns Ziegen und Tiere zueinander sein, lasst uns Gott erzürnen und euch ungehorsam sein, aber verlasst uns nicht, besonders in diesen wilden Zeiten, in denen wir von den Wellen überwältigt werden, wie ein Schiff im Meer, in denen wir kurz vor dem Ertrinken sind. Verlass uns nicht, Vater, deine Kinder, bis du uns durch deine Fürsprache bei Gott von Ziegen zu Schafen, von Kindern des Zorns zu Kindern Gottes gemacht hast. Ihre Aufgabe war es, allen in der Kirche den Frieden zu verkünden, also sagen Sie jetzt: „Frieden allen!“ Mögen wir durch Ihre Gebete, Friede für die christliche Welt, Friede für die Kirche Christi, Friede für Ihr Volk, in Frieden und Stille leben, Gott verherrlichen und Ihrer Fürsprache gefallen. Amen.