Поучение на день памяти святого Алексия, Митрополита Московского и всея России, месяца февраля, в 12 день («Я есмь Пастырь добрый. Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:11, 27))

Пастир-началникът Христос, нашият Спасител, докато беше на земята със Своите словесни овце, единствен нарече Себе Си Пастир, казвайки: „Аз съм добрият Пастир” (Йоан 19:11, 14). Когато, завършил делото на пастирството, Той искаше да отиде на небето при Своя Отец, Той остави Своите последователи - Своите свети апостоли и след това епископите да пасат стадото Му, сякаш казвайки на всеки от тях това, което някога каза на Свети Петър: "Паси овцете Ми, паси агнетата Ми" (Йоан 21:15-16). Сега празнуваме всечестната памет на нашия отец Алексий, митрополит Московски и цяла Русия, чудотворец на Москва и цяла Русия, подражател на апостолския морал и наследник на апостолския престол в Русия, тоест празнуваме паметта на нашия всеруски пастир, когото Светият Дух постави да пасе Божията църква. Ние признаваме, че той беше „добър пастир, който полагаше живота си за овцете“, както става ясно от историята на неговия свят живот. Нямаме никакво съмнение за неговите овце, че те са били добри овце, както и той е бил добър пастир, защото са се подчинявали на своя пастир, както той казва: „Моите овце се подчиняват на гласа ми“. И така, няма съмнение, че Свети Алексий Христов, макар и след заминаването си, все пак е добър пастир за нас, тъй като той, като стои пред Божия престол и ни гледа оттам, и виждайки всичките ни нужди и нещастия, се моли за нас на Христа Бога, за да се смили над Своите хора. Но е под въпрос дали ние, неговите овце, слушаме гласа му? Ние принадлежим ли към неговите овце? Кози ли сме станали или други диви животни, които не слушат гласа на пастира? В настоящия ни духовен разговор нека помислим в себе си дали сме овце на нашия прославен сега пастир, или не сме овце, а кози и диви животни? И това не е за да осъдиш някого, а за да се поправиш. Ти, светителю Христов, сам ни покажи кои са твоите овце, които слушат гласа ти, за да им подражаваме, и кои са от чуждите стада, за да се пазим от тях. Започвайки да правя разлика между овце и кози, ще се сетя за нещо от по-старите. Някакъв пустинен старец, убеден от молбите на един христолюбец да изгони демона от дъщеря му, отправи молитва към Бога и каза на демона: „Излез от Божието творение“. Демонът, възразявайки му, задал въпроса: „Ако искаш да изляза, първо ми кажи кои са овцете и кои са козите?“ Старецът отговорил: „Бог познава овцете, но аз съм козата.“ И демонът, неспособен да понесе смирението на стареца, избяга. Този старец от смирение се нарече козел, оставяйки овцете на Божието усмотрение. Но аз, грешният, наистина ще кажа тези думи: Бог познава овцата, но аз съм козелът. Трудно е да различиш овцете и козите в този живот, както в тъмнината на нощта да различиш скъпоценните мъниста от простите камъни. Случва се някой да бъде смятан от всички за козел, а всъщност е овца Христова, свята и праведна. Не без основание някъде се казва: привидната чистота на мнозина в деня на Страшния съд ще се окаже нечистота и ще бъде осъдена завинаги, и, обратно, видимата нечистота на мнозина ще се окаже чистота и ще бъде прославена. Наистина не знам кого да нарека овца, защото никой не знае какъв човек е в очите на Бога: светец или грешник. Казват, че никой не е овца до смърт, но ме е страх да нарека някого козел, за да не падна в греха на осъждането. За себе си знам само кой съм: аз съм коза. Но за наша полза е необходимо да се замислим кои сме ние, от коя страна: от овцете ли сме, или от козите? Можем да изследваме и да познаем по знамението, посочено ни в Евангелието за добрия пастир: „Овцете слушат гласа Му” (Йоан 10:27). Който слуша своя добър пастир, той е овца, а който не слуша гласа на пастира, не е овца, а коза или диво животно. Веднъж свети Златоуст, добрият пастир, искал да разреди в стадото си кои са овцете и кои са козите и, като изследвал човешките нрави, намерил повече животни, отколкото овце, и казал на една от тях: "По какво мога да позная човек в теб? Ти угаждаш на корема като мечка, угояваш тялото си като муле, цвилиш на жените си като кон, носиш злоба като камила, отвличаш като мечка вълк, разгневи се като змия, хапи като скорпион, хитър като лисица, носи отровата на злобата като усойница.” Това са ясни признаци не на овце, а на кози или по-добре казано на животни. Който угажда на корема си, е мечка; угояване на тялото му - муле; отмъстителен - камила; който вреди на ближния си е скорпион; който мами е лисица; който е зъл е усойница. На друго място същият свети Златоуст нарича коварния и зъл човек демон и дори по-лош от демон. защо Защото с кръст можеш да прогониш демона, но не можеш да прогониш злия човек с нищо: не можеш да се отречеш от него, не можеш да се молиш за него. Какво превърна тези хора в животни, в добитък и самите демони? А именно, че не послушаха гласа на своя пастир и го прогониха от себе си с безчестие. Свети Златоуст видял такива нрави в своето паство. А ти, свети Алексий Христов, стоейки пред Божия престол и гледайки стадото си, гледайки руския народ на Москва, какво виждаш в стадото си? Виждате ли много овце? Или вместо овце виждате повече мечки, които угаждат на стомаха си, мулета, които угояват плътта, коне, които цвилят на съпруги, камили, които хранят злоба, вълци, които крадат имуществото на други хора, змии, които са яростно ядосани, скорпиони, които хапят своите съседи, усойници, които носят отровата на злобата, и самите демони в плътта, „които не се боят от Бога, Те са не се срамуват от хората” (Лука 18:2), нито почитат светини, не копнеят за спасение и не треперят от мъки? О, нашите проклети времена, или по-добре казано, нашият проклет морал! Колко далеч сме ние от Христовите овце, от онези овце, които бяха преди нас, които бяха пасени от всеруските пастири Петър, Алексий и Йона! И вече те, като ни гледат, едва ли ни разпознават като християни, освен ако не видят нашето християнско име. Каква е причината за нашата корупция? Причината е, че не се вслушваме в пастирския глас, не се вслушваме в душеполезните учения, не се вслушваме в това, че Бог ни говори чрез Своите служители и свещените книги, както се казва: „Господ каза на хората в книгите“. Неподчинението на пастирския глас, тоест на Божието слово, е причината за всички злини. Напротив, слушането на Божието слово прави човека благословена овца, защото превръща животинския морал в овча кротост. Давид се превърна в звяр, отвличайки нечия друга овца, жената на Ури, и изяде самия Ури и унищожи живите от земята. Когато чу Божиите думи, казани му чрез устата на пророк Натан: „Защо стори зло пред Господа?“ (2 Царе 12:9), - Давид веднага се превърна от звяр в смирена овца: Съгреших пред моя Господ (2 Царе 12:13). Звярът беше Ахав, царят на Израел, когато той погълна невинния Навутей от Израел заради едно лозе, което искаше да му отнеме. Но когато чух Божието слово от устата на свети пророк Илия: „Ето, ще докарам зло върху вас“ (3 Царе 21:21), - той веднага се превърна в овца, смири се и, като се поклони пред лицето на Господа, вървеше плачейки, хвърляше дрехите си и се обличаше във вретище. Звярът беше митарят Закхей, хищен звяр, колекционер на Пилатес, който насилствено ограбваше имуществото на други в Йерихон. Когато чух думата на Добрия пастир Христос: “Закхее, трябва да бъда в дома ти” (Лука 19:5), - веднага този звяр се промени и, о, колко много стана овца! „Ще дам половината от имуществото си на бедните и ако с нещо съм обидил някого, ще му се отплатя четворно.“ И кой няма да се преобрази от Божието слово в овца от звяр и коза! Свети Алексий Христов, сега празнуван след Христа Спасителя, е нашият добър пастир. В дните на своя благочестив живот той поучаваше с устните си Христовите овце, които тогава бяха благоговейни и изпълнени със Светия Дух. Сега, затворил тези устни от смъртта, той мълчаливо ни учи образа на своя добродетелен живот, за който четем в книгите. Овцете от онова време слушаха гласа на своя пастир. Ами ние сега? Слушаме ли го, вглеждаме ли се в благочестивия му живот, подражаваме ли на вярата и добрите му дела? Не знам как можем да се наречем негови овце, ако не го следваме? Как можем да се наричаме негови деца, ако не подражаваме на него, нашия баща? Как можем да се наречем негови ученици, ако не слушаме гласа му? Но нека не дразня никого и да завърша разговора си с молитва. О, Христов светец, наш добър пастир! Нека бъдем един към друг козли и животни, нека разгневим Бога и не ти се покорим, но не ни оставяй, особено в тези свирепи времена, в които сме затрупани от вълните, като кораб в морето, в което сме на косъм да се удавим. Не ни оставяй, Отче, децата си, докато с твоето ходатайство за нас пред Бога не ни направиш от кози в овце, от деца на гнева в деца Божии. Вашата работа беше да провъзгласявате мир на всички в Църквата, така че кажете сега: „Мир на всички!“ С вашите молитви мир на християнския свят, мир на Христовата Църква, мир на вашия народ, да живеем в мир и тишина, прославяйки Бога и угодни на вашето застъпничество. амин