Речь к Петру Великому

Перш ніж я сподобився - якщо тільки буду сподоблений, недостойний, - у майбутньому столітті бачити Христа Господа, Царя Небесного, і веселитися про бачення Його пресвітлого обличчя, ось я в нинішньому столітті сподобився бачити обличчя христа Господнього, помазаника Божого, Царя земного, християнського Величність і радістю про те виконуюсь. Сповнююся радістю за подобою синів Сіонських, про яких Давид сказав: «Сини Сіону нехай зрадіють за царя свого» (Пс. 149:2). Воістину, цей богорятуваний царюючий град належить назвати другим Сіоном, бо благодать Божа, перенісшись від старозавітного Сіону, засяяла на ньому християнським православ'ям, і тут сини сіонські християно-російські чада, радіють «про Царя свого». Радіють, бо лице царя справляє радість, як і ангельське обличчя, що приносить радість. Недаремно мудра Феокоїтянка в Божественному Писанні колись назвала свого царя Давида Ангелом: «Як Ангел Божий, так і пан мій цар слухав добрих, лукавих же відкидав. Тому й Господь, Бог твій, нехай буде з тобою» . І ще: «Пан мій цар мудрий, благий, як мудрий Ангел Божий, щоб розуміти все, що на землі» (2Цар. 14:17, 20). Двічі феокоїтянка назвала царя Ангелом, назвала як за мудрість, так і за добрість, бо мудрість царева керує царством, добрість стверджує престол царський. З цих двох причин і раділи сини сіонські про царя свого, як про Ангела Божого. Але ще й тому радіє цареві, що обличчя і сан християнського Царя є на землі живим образом і подобою Христа Царя, що живе на небесах. Як людина до душі своєї – образ і подоба Божа, так і христос Господній, помазаник Божий, за своїм царським саном є образ і подоба Христа Господа. Христос Господь править на небесах у Церкві торжествуючої, а христос Господній з благодаті та милості Христа Небесного править на землі в войовничій Церкві. Той угорі готує вінці, цей же внизу множить подвиги, гідні вінців. Той вінчає тих, хто переміг, цей же для перемоги влаштовує добрих воїнів. Той готує вічні нагороди, цей заохочує хоробрих лицарів до відважної боротьби, щоб не даремно жили, не без заслуг отримали нагороду. Як Той поклав душу Свою за Церкву Свою, яку придбав ціною Крові Своєї, так і цей не щадить душі своєї за Його, Христову, Святу Церкву, вважає душу свою, витрачаючи здоров'я, ставлячи груди свої проти ворогів і несучи в непорочні години всю військову працю в полках. Як можуть не радіти про такого Царя сини уявного християнського Сіону? Як не зрадіє, побачивши Христа Господа свого, що на небесах, справжній раб Його? Як не збудеться радості, бачачи Христа Господнього на землі, справжній слуга його? Як сан християнського царя – це земний образ і подоба Христа, Царя Небесного, так і влада Христа Господнього має якусь таємничу подобу у владі Христа Господа. Влада Того на небесах спочиває і гасає на чотирьох тваринах, у яких обличчя орла, обличчя лева, обличчя людини та обличчя тільця. А влада цього, влада Христа Господнього, на землі стоїть і має, за подобою тих гірських осіб, своїх носіїв, на яких і спочиває. Благородні князі і бояри являють собою як би обличчя високопарних і високородних орлів, які честь і славу свого Царя підносять вище за себе, знаючи і сповідуючи, що він гідніший і високородніший за всіх. Преосвященні архієреї і весь духовний чин виявляють обличчя людське, прикрашене ангельськими бажаннями, бо носять на собі ангельське звання. Вони, підносячись до Бога високими розумами богомислення, як крилами, завжди молять Бога про ваше царське здоров'я, довгострокове благополуччя і спасіння. Обличчя ж лева - це хоробрий воїнство, яке стрімко тече на лайку і за Государя свого вважає своє здоров'я. Нарешті, все суспільство, населення, все безліч народу, підпорядковане християнському Монарху, Вашій Царській Пресвітлій Величності, – це обличчя тільця, яке працелюбно і ретельно носить ярем покори. На таких особах спочиває і гасає ваша монарша влада, бо всі, раболепно схиляючи свої голови перед Вашою Царською Пресвятою Величністю, віддають гідну честь і поклоніння: «Кому честь – честь» (Рим. 13:7). Крім того, влада христа Господнього має і своїх знаменитих сподвижників, на кшталт сподвижників небесної влади, про яких говорить Давид: «Підношення Бога – в устах їхніх, і мечі двогострі в їхніх руках» (Пс. 149:6). Вони, сподіваючись на Бога, що з Його допомогою вони здійснять помсту над народами (Пс. 149:7), підкорять під Ваші ноги монарші всякого ворога і супостата. Ось чому обличчя христа Господнього, Царя християнського, і влада його з усіма його сподвижниками, таємниче обдаровані ніби подобою обличчя Христового та подобою слави влади Христової, є радотворною для синів сіонських і породжує в них радість про свого Цара. Я, недостойний, носячи в умі своєму це цареве царство при чернечих та ієрейських молитвах у моїй обителі і споглядаючи душевними очима Ваш пресвітлий монарший сенат, говорив йому в думках моїх, ніби до вітального: «Блаженні очі, що бачать те, що ви бачите!». (Лк. 10:23). Нині ж і сам я, покликаний сюди милостивим указом Вашої Царської Пресвітлої Величності, удостоївшись бачити своїми негідними очима Ваше царське пресвітле обличчя, почуваюся щасливим, радіючи про Царя мого, до царської пресвітлої влади якого радо припадає, всю припадаючи, «Хай дасть Господь за серцем твоїм і всякий намір твій нехай виконає: Господь виконає вся прохання твоя» (Пс. 19:5). «Нехай знайде рука твоя всіх ворогів твоїх, правиця твоя нехай знайде всіх, хто тебе ненавидить» (Пс. 20:9). Нехай зрадіємо і ми, прочан Вашої Царської Пресвятої Величності, про спасіння твоє (див. Пс. 20:2), про хоробрість непереборну, про багаторічне і благополучне скіпетродержавство і царствоправління. Слава ж вашої пресвітлої влади і - з Божою допомогою - сили нехай пошириться на всі кінці землі і нехай буде прославлена ​​з роду в рід до останніх століть. Про те я Бога благаю і кланяюся. Амінь.