Речь к Петру Великому
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სანამ მე ვიღებდი გარანტიას - თუ ვიქნები გარანტირებული, უღირსი - მომავალ საუკუნეში, რომ მენახა ქრისტე უფალი, ზეცის მეფე და გამეხარდა მისი კაშკაშა სახის ხილვით, აქ, ახლანდელ საუკუნეში, მე მივიღე გარანტი, რომ მენახა ქრისტე უფლის, ღვთის ცხებულის, დედამიწის მეფის, ქრისტიანი შენი მართლმადიდებლური, მეუფე და მეუფე ვარ. სიხარული ამის შესახებ. სიხარულით აღვსილი ვარ სიონის ძეთა მსგავსებით, რომლებზედაც დავითმა თქვა: „იხარონ სიონის ძეებმა თავიანთი მეფით“ (ფსალმ. 149:2).
ჭეშმარიტად, ამ ღვთისგან გადარჩენილ მეფურ ქალაქს მეორე სიონი უნდა ეწოდოს, რადგან ძველი აღთქმის სიონიდან გადმოტანილი ღვთის მადლი მასზე ქრისტიანული მართლმადიდებლობით ანათებდა და აქ სიონის ქრისტიან-რუსი შვილების შვილები ხარობენ „თავიანთ მეფესთან“. ისინი ხარობენ, რადგან სამეფო სახეს მოაქვს სიხარული, ისევე როგორც ანგელოზის სახეს მოაქვს სიხარული. ტყუილად არ იყო ბრძენმა თეოკოიტმა ქალმა ერთხელ თავის მეფე დავითს საღვთო წერილში ანგელოზი უწოდა: „როგორც ღვთის ანგელოზი, ისე ჩემმა ბატონმა მეფემ ისმინა კეთილები, მაგრამ უარყო ბოროტები. ამიტომ იყოს შენთან უფალი, შენი ღმერთი“. და კიდევ: „ჩემი ბატონი მეფე არის ბრძენი და კეთილი, როგორც ღვთის ანგელოზი ბრძენი, რათა გაიგოს ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა“ (2 სამუელი 14:17, 20).
ფეოკოიტმა ქალმა ორჯერ უწოდა მეფეს ანგელოზი და უწოდა მას როგორც სიბრძნისთვის, ასევე სიკეთისთვის, რადგან მეფის სიბრძნე განაგებს სამეფოს, მაგრამ სიკეთე ამყარებს სამეფო ტახტს. ამ ორი მიზეზის გამო სიონის ძეებმა გაიხარეს თავიანთი მეფის გამო, როგორც ღვთის ანგელოზის გამო. მაგრამ გარდა ამისა, და ამიტომაც მართებულია მეფით გახარება, რომ ქრისტიანი მეფის სახე და წოდება დედამიწაზე ცოცხალი ხატება და მსგავსებაა ზეცაში მცხოვრები ქრისტეს მეფისა. როგორც ადამიანი თავის სულში არის ღვთის ხატება და მსგავსება, ასევე ქრისტე უფლისა, ღვთის ცხებული, სამეფო ღირსებით არის ხატება და მსგავსება ქრისტე უფლისა. ქრისტე უფალი უპირატესობას ანიჭებს ზეცაში გამარჯვებულ ეკლესიაში, ხოლო ქრისტე უფალი ზეციური ქრისტეს მადლითა და წყალობით განაგებს დედამიწას მებრძოლ ეკლესიაში. ზევით ამზადებს გვირგვინებს, ქვევით ამრავლებს გვირგვინების ღირსეულ საქმეებს. ეს გვირგვინდება გამარჯვებულს, იგივე აწყობს კარგ მეომრებს გამარჯვებისთვის. ეს ამზადებს საუკუნო ჯილდოებს, ეს ამხნევებს მამაც რაინდებს ვაჟკაცურად იბრძოლონ, რათა ტყუილად არ იცხოვრონ და ჯილდო არ მიიღონ უღირსად.
როგორც მან დადო სული თავისი ეკლესიისთვის, რომელიც შეიძინა მისი სისხლის ფასად, ასევე არ ზოგავს სულს მისი, ქრისტეს, წმინდა ეკლესიისთვის, სულს სწირავს, ჯანმრთელობას აფუჭებს, მკერდს აყენებს მტერს და ახორციელებს ყველა სამხედრო შრომას პოლკებში შეუფერებელ საათებში.
როგორ არ უნდა გაიხარონ სულიერი ქრისტიანი სიონის შვილებმა ასეთი მეფის გამო? როგორ არ გაიხარებს მისი ჭეშმარიტი მსახური, როცა იხილავს ქრისტეს, თავის უფალს, რომელიც ზეცაშია? როგორ შეიძლება მისი ჭეშმარიტი მსახური არ აღივსოს სიხარულით, როცა დედამიწაზე უფლის ქრისტეს ხედავს?
როგორც ქრისტიანი მეფის წოდება არის ქრისტეს, ზეციური მეფის მიწიერი ხატება და მსგავსება, ასევე ქრისტე უფლის ძალას აქვს რაღაც საიდუმლო მსგავსება ქრისტე უფლის ძალაუფლებაში. მისი ძალა ზეცაშია და ატარებს ოთხ ცხოველს, რომლებსაც აქვთ არწივის სახე, ლომის სახე, კაცისა და ხბოს სახე. ეს ძალა, უფლის ქრისტეს ძალა, დგას დედამიწაზე და იმ ზეციური სახეების მსგავსებით ჰყავს თავისი მატარებლები, რომლებზეც ის ეყრდნობა.
კეთილშობილი მთავრები და ბიჭები არიან, თითქოს, მაღლა მფრინავი და მაღლა დაბადებული არწივების სახეები, რომლებიც თავიანთ მეფის პატივსა და დიდებას ამაღლებენ საკუთარ თავზე, იციან და აღიარებენ, რომ ის ყველა სხვაზე უფრო ღირსეული და კეთილშობილია.
ეპისკოპოსები და მთელი სულიერი წოდება აჩვენებენ ადამიანურ სახეს, რომელიც შემკულია ანგელოზური სურვილებით, რადგან ისინი ატარებენ ანგელოზის წოდებას. ისინი ღმერთთან მაღლა ასვლის ღვთიური აზროვნებით, ფრთებივით, ყოველთვის ევედრებიან ღმერთს თქვენი სამეფო ჯანმრთელობისთვის, ხანგრძლივი კეთილდღეობისა და გადარჩენისთვის.
ლომის სახე არის მამაცი ლაშქარი, რომელიც სწრაფად მიედინება ბრძოლაში და სწირავს ჯანმრთელობას თავისი ხელმწიფისთვის. და ბოლოს, მთელი საზოგადოება, მოსახლეობა, ადამიანთა მთელი სიმრავლე, ქრისტიანულ მონარქს, თქვენს სამეფო უდიდებულესობაზე დაქვემდებარებული, ხბოს სახეა, შრომისმოყვარე და მორჩილების უღელი გულდასმით მატარებელი.
ასეთ სახეებზე ეყრდნობა და ატარებს შენი სამეფო ძალაუფლება, რადგან ყველამ, მონურად დახარა თავი შენი სამეფო უდიდებულესობის წინაშე, ღირსეულ პატივს და თაყვანისცემას სძენს: „ვისაც პატივია პატივი“ (რომ. 13:7). გარდა ამისა, უფლის ქრისტეს ძალასაც ჰყავს თავისი სახელოვანი თანამგზავრები, ზეციური ძალის თანამოაზრეების მსგავსად, რომლებზეც დავითი ამბობს: „ქება ღვთისა მათ პირებში და ორლესული მახვილები მათ ხელში“ (ფსალმ. 149,6). ისინი, ღმერთის იმედით, რომ მისი დახმარებით შურს იძიებენ ერებზე (ფსალმ. 149:7), დაიმორჩილებენ ყოველ მტერს და მოწინააღმდეგეს შენს სამეფო ფეხქვეშ.
ამიტომაცაა, რომ ქრისტე უფლის, ქრისტიანი მეფის სახე და მისი ძალა ყველა თანამგზავრთან ერთად, იდუმალებით დაჯილდოებული ქრისტეს სახის მსგავსებით და ქრისტეს ძალის დიდების მსგავსებით, სასიხარულოა სიონის ძეებისთვის და იწვევს მათში სიხარულს მათი მეფის მიმართ.
მე, უღირსმა, ჩემს მონასტერში მონაზვნური და სამღვდელო ლოცვის დროს ამ სამეფო სახეს გონებაში რომ ვატარებდი და სულიერი თვალით ვჭვრეტდი შენს ყველაზე ნათელ სამეფო სენატს, ფიქრებში ვესაუბრე მას, თითქოს მომესალმეს: „ნეტარ არიან თვალები, რომლებიც ხედავენ, რასაც ხედავ! (ლუკა 10:23). ახლა მე, შენი სამეფო უდიდებულესობის გულმოწყალე ბრძანებულებით მოწოდებული, ღირსი რომ ვიხილო ჩემი უღირსი თვალით შენი სამეფო ყველაზე სახელოვანი სახე, ვგრძნობ ბედნიერად, ვხარობ ჩემი მეფის გამო, რომლის სამეფო და სახელოვანი ძალაუფლება მონურად ვარ დაქვემდებარებული. განზრახვა: უფალი შეასრულებს შენს თხოვნას“ (ფსალმ. 19:5). „იპოვოს შენმა ხელმა ყველა შენი მტერი, შენმა მარჯვენამ იპოვოს ყველა შენი მოძულე“ (ფსალმ. 20:9).
ჩვენ, შენი სამეფო უდიდებულესობის მომლოცველებმა, ვიხაროთ თქვენი ხსნით (იხ. ფს. 20,2), თქვენი უძლეველი სიმამაცით, თქვენი გრძელი და აყვავებული კვერთხითა და სასუფევლის მმართველობით.
დაე, შენი კურთხეული ძალის დიდება და - ღვთის შემწეობით - ძალა გავრცელდეს დედამიწის ყველა კიდემდე და განდიდდეს იგი თაობიდან თაობამდე ბოლო საუკუნეებამდე. ამისათვის ვლოცულობ და ქედს ვიხრი ღმერთს. ამინ.