Слово на поминовение Иоанна Семеновича Грибоедова, стольника Его Царского Величества («Человекам положено однажды умереть» (Евр. 9:27))

Nič nie je známejšie ako smrť a zároveň nie je nič neznámejšie ako hodina smrti, milovaní poslucháči! Nič nie je známejšie ako smrť, lebo kto nevie, že každý, kto žije, musí zomrieť, ako hovorí Písmo: „Ľuďom je ustanovené raz zomrieť a potom súd. A nie je nič neznámejšie ako hodina smrti, lebo kto môže vedieť, kedy zomrie, ako hovorí Písmo: „Človek nepozná svoj čas“ (Kaz 9:12)? Všetci veľmi dobre vieme, že zomrieme a nikto z nás nevie, kedy a kto by mal zomrieť. Smrť totiž nerozlišuje medzi časom, nepočíta roky, nečaká na starobu, nešetrí mladosťou, nepýta sa na pripravenosť a nedáva čas nepripravenému človeku: žne každého bez milosti a rozdielu a ničí živých na zemi. Tak ako ten, kto vyjde na pole s kosou, sa nepozerá, neoddelí trávu od kvetov a kvety od trávy, ale všetko naraz pokosí, vyrastené a práve vyklíčené, uschnúce a kvitnúce, a po usušení všetko zhrabe do jedného kopu, tak smrť, ktorá sa zvyčajne zobrazuje s kosou, vychádza na tento svet, kosí ľudí ako aj starých, mladých, mladých, trávu bez rozdielu. aj zúbožení, začínajúci život, aj dlhovekí, silní, aj slabí, zavinutí do plienok, ako ich zdobia šediny; a keď všetkých vysušil smrťou, zhrabal ich do rakiev ako sena do kopy sena. Preto žalmista hovorí: "Dni človeka sú ako tráva, vädne ako poľný kvet. Len čo ním duch prešiel, už ho niet a nepozná svoje miesto" (Ž 102,15-16). Teraz si pripomíname vznešeného dôstojníka, ktorý bol v plukoch Jeho kráľovského presláveného veličenstva, pána Ioanna Semenoviča, verného služobníka Kristovho, pred svojím časom, v mladosti zoťatého kosákom smrti, ako nedozreté ucho, ako nádherne rozkvitnutý kvet, ktorý zanechal po sebe neutíšiteľný výkrik svojmu rodičovi, ktorého správca jeho vznešeného pána, Selllustrovi, Sellustrich, Royal v srdci súcitime. Pri spomienke na toho, ktorý zomrel v mladosti, by sme sa mohli sťažovať na slepú smrť, nepozerať sa na mladosť, nepočúvať modlitby, neprosiť slzy, okradnúť o život staršieho človeka, ale kto môže pochopiť osud nášho Boha a Stvoriteľa, ktorý má život a smrť? Písmo vysvetľuje, prečo osudy Boha niekedy rozhodujú o smrti mladého človeka. „Opovrhnutý,“ hovorí, „dohonil, aby zlomyseľnosť nezmenila jeho názor alebo aby jeho dušu nezviedol podvod“ (Múdr 4:10 a nasl.). K tomu pridáme aj toto: umiera, aby už nevidel zlo tohto sveta, „leží v zlom“ (1 Jn 5, 19), aby ho nezaťažovali útrapy tejto nepokojnej doby, aby ho ako loď nezaplavili morské vlny – každodenné smútky. Keď si ho pamätáme, spomeňme si na svoju vlastnú smrť a hovorme o jej poznaní a nejasnostiach. Už na začiatku sme si povedali, že vieme, že smrť postihne každého, no nevieme, v ktorý čas a hodinu, komu sa to stane. Je známe, hovorím, že každý musí trpieť smrťou, ktorá sa začala u našich prvých rodičov. Možno by sa ma niekto opýtal: odkiaľ prišla smrť, kde sa objavila? Odpovedal by som mu: smrť bola počatá v raji, zrodila sa v raji. Kto ju splodil? Naši predkovia Adam a Eva. Ako ju splodili, akým spôsobom, keďže medzi nimi ešte nebola žiadna telesná zmes? Zrodili ju prestúpením Božieho prikázania, zjednodušene povedané, hriechom nie tela, ale duše, naplnením zlých rád nepriateľa. Preto Písmo hovorí: „Smrť vošla do sveta skrze hriech“ (Rim 5:12). Kto dal meno smrti - „smrť“? Ústa Boha ju tak nazývali ešte predtým, ako sa zjavila. Hriech ešte nebol, smrť sa ešte nenarodila a Boh ju už nazval smrťou, keď našim prvým rodičom povedal: „V ten istý deň, keď zjete z prikázaného stromu, zomriete“ (Genesis 2:17). Aké úžasné je, že smrť sa zrodila hriešnym činom na svätom mieste, v raji! Nebolo by prekvapujúce, keby sa narodila v pekle, pretože peklo a smrť sú jedno spojené priateľstvo, ale úžasné je, že bola počatá aj narodená v raji. Odvtedy sa smrť stala známou všetkým, lebo jediný Boží súd sa rozšíril na celé ľudské pokolenie: „Zomrieš smrťou, lebo si zem a na zem sa vrátiš“ (1 Moj 3,19). Preto apoštol hovorí: „Ľuďom je ustanovené raz zomrieť. Nepriateľ klamal a zvádzal našich prvých rodičov v raji, aby prestúpili Božie prikázanie, lebo im falošne povedal: „Nezomriete smrťou, ale budete ako bohovia“ (1 Moj 3,4-5). A tí, ktorí uverili jeho klamstvám, nielenže neprijali božstvo, ale stratili aj raj a trpeli trestom smrti, oni sami, ich deti a celá ľudská rasa spolu s nami. "Pre mužov je určené raz zomrieť." Pred pádom boli Adam a Eva ako bohovia, pretože boli nesmrteľní, bez vášne a nepoznali choroby. Keď prestúpili Božie prikázanie, ich božstvo im bolo okamžite odňaté a oni aj celá ľudská prirodzenosť boli odsúdení na smrť. Dobre hovorí Dávid: „Povedal som, vy ste bohovia a všetci synovia Najvyššieho, aj vy umierate ako ľudia“ (Ž 82:6–7). Ak by smrť bola spojená s ľudskou prirodzenosťou, čo by mohlo byť bližšie a slávnejšie ako ona? Lebo tak ako v telesnom manželstve nie je nič bližšie ako manželka a pre ženu bližšie ako manžel a nič im nie je také známe ako jedno druhému, lebo „obaja sú jedno telo“ (1 Kor 6:16), tak v spojení so smrťou: sme svojou podstatou spojení so smrťou, a preto nám nič nie je známe viac ako smrť. Všetko, čo sa deje v ľudskom živote, je neznáme alebo uhádnuté, očakávané a očakávané s pochybnosťami. Jedna smrť je nepochybne známa. Narodí sa dieťa a ľudia sa o ňom čudujú: možno to dieťa bude dokonalý manžel, možno sa dožije úctyhodnej staroby, možno bude bohatý, možno bude odvážny, zdravý, silný, možno bude slávny, čestný, možno bude múdry, vládca atď. Ale Boh vie, či taký bude alebo nie? Všetko je pochybné, všetko je neznáme, očakávanie je nespoľahlivé. Ale ak by ste sa spýtali: zomrie? Vtedy si každý bez pochýb povie: jasné, že zomrie. Či už čoskoro zomrie alebo nie, stále zomrie, pretože smrti nemôže uniknúť žiadny smrteľník. Všetko je pochybné, jedna smrť je istá: „Ľuďom je určené raz zomrieť“ (Žid. 9:27). Filozofi sú múdri, že všetko, čo sa pohybuje, má dve miesta: odkiaľ a kam, z ktorého miesta sa pohybuje a kam sa pohybuje. Náš život na zemi sa hýbe. Pohybuje sa, rastie od detstva k mladosti, od mladosti k odvahe, od odvahy k starobe. Pohybuje sa pri chôdzi, sedení, šoférovaní, práci. Pohybuje sa tiež podľa nestálosti šťastia alebo šťastia: dnes bohatý, zajtra chudobný; dnes zdravý, zajtra chorý; dnes oslávený, zajtra zneuctený; Dnes milujeme, zajtra nenávidíme. Poháňajú to aj zmeny v povahe, lebo niekedy je človek láskavý, niekedy nahnevaný, niekedy pokorný, niekedy pyšný, niekedy triezvy, niekedy opitý, niekedy vrúcny k Bohu, niekedy ďaleko od Neho, niekedy sa Bohu páči, niekedy ho hnevá. Skrátka celý náš život na zemi je pohyb. Takýto pohyb, filozoficky povedané, má dve miesta: odkiaľ a kam. kde? - Z matkinho lona. kde? - Do hrobu. Narodený žiť; žije na smrť. A tak ako je známe narodenie, je známa aj smrť. Človek nemôže vstúpiť do života inak ako narodením z matky, ale je tiež nemožné, aby živý človek nezomrel. Žalmista hovorí: „Ktorý človek bude žiť a neuvidí smrť? (Žalm 89:49). Ale tak ako v našom živote nie je nič známejšie ako smrť, tak nie je nič neznámejšie ako hodina smrti. Vieme, že zomrieme, ale nevieme, kedy zomrieme: dnes alebo zajtra, skôr alebo neskôr, vo dne alebo v noci. Mnohí, ktorí išli v noci spať, sa nezobudili a našli ich mŕtvych. Iní, ktorí vstali z nočného spánku a videli deň, zomreli bez čakania na noc. Balsazár, kráľ Chaldejcov, máva večer, a už je neskoro. svetlé a veselé. A vidí istú ruku neviditeľnej osoby, ktorá na stene podpisuje svoj rozsudok smrti: „Mani, fekel, fares“. A tej noci bol zabitý chaldejský kráľ Balsazár. Vedel hodinu svojej smrti, myslel si, že v tú noc zomrie? Nie! Dúfal v dlhý život a nekonečné šťastie. Radoval sa aj Holofernes, asýrsky veliteľ, pripil si na zdravie krásnej Judity, pripil veľa na jej lásku; neskoro večer zaspal na posteli a prišiel o hlavu: telo zostalo na posteli a hlava bola odrezaná ženskou rukou a odnesená ďaleko pred denným svetlom. Vedel hodinu svojej smrti, myslel si, že v tú noc zomrie? Nie! Dúfal v dlhý život, chválil sa, že do večera vzal židovské mesto Betúliu ako vták a spustošil ho ohňom a mečom, ale hodina smrti ho zastihla a nedovolila mu vstať zo spánku. Bohatý človek z evanjelia, ktorému pole prinieslo hojné ovocie, je smutný, je smutný, že tie plody nemá kde zbierať a hovorí: „Zbúram svoje stodoly a postavím väčšie a poviem svojej duši: „Duša! Už mnoho rokov máte veľa dobrých vecí: odpočívajte, jedzte, pite, veselte sa.“ A Boh mu hovorí: Šialenec! túto noc ti bude vzatá tvoja duša; kto dostane to, čo si pripravil? (Lukáš 12:16–20). Myslel som si, že budem žiť dlho a nečakane som zomrel. Očakával som, že budem žiť mnoho rokov, ale nežil som jedného dňa. Ó, aká neznáma je hodina smrti! Niekto dobre radí: nevieš, kde ťa smrť čaká, a preto ju očakávaš všade. Nevieš, v ktorý deň a hodinu zomrieš, takže buď pripravený na smrť každý deň a každú hodinu. Pripomíname si služobníka Boha Ioanna Semjonoviča, ktorý nezomrel v starobe, o ktorom sme si mysleli, že bude žiť dlhšie. Ale vďaka Bohu, že zomrel kresťanskou smrťou s nádejou na vzkriesenie a večný život ako jeden z tých, ktorých požehnáva Sväté písmo, keď hovorí: „Blahoslavení mŕtvi, ktorí zomierajú v Pánovi“ (Zj. 14:13). Požehnaný Boží služobník Ján Semjonovič, ktorý zomrel v Pánovi. Pred dosiahnutím staroby na zemi odišiel do nestarnúceho života, kde jeho roky nebudú vzácne. Pre Pána Boha sa staroba nepočíta podľa počtu rokov, ale podľa cnostného rozumu, ako hovorí Písmo: „Múdrosť sú šediny človeka a vek staroby je nepoškvrnený život; keď zomrel v ranom veku, naplnil dlhé roky, lebo jeho duša sa páčila Pánovi“ (Múdr 4:9 a nasl.). Zvyčajne sa mladý strom presádza z jedného miesta na druhé, a nie starý, aby bol lepšie prijatý. A Boží služobník bol vo svojej mladosti zasadený z pozemskej záhrady nášho života do záhrady Eden, aby tam prekvital „ako strom zasadený pri prameňoch vôd“ (Ž 1,3) Božieho milosrdenstva. Rodič, ktorý nad ním plače, nech je utešený nádejou, že v pravý čas, počas prechodu z tohto života do budúceho života, ho uvidí ako živého, lebo v Bohu je každý živý a nie mŕtvy. A nech ho vidí v Božej milosti medzi spravodlivými, odpočíva na svetlom a chladnom mieste. Cirkev sa o to prihovára a vyprosuje NajDobrého Boha svojimi modlitbami a prinášaním nekrvavej obety. Ten, čo zosnul, nech odpočíva u svätých v dedinách raja a nech má večnú pamiatku na zemi medzi živými! Amen.