Слово на поминовение Иоанна Семеновича Грибоедова, стольника Его Царского Величества («Человекам положено однажды умереть» (Евр. 9:27))

¡No hay nada más conocido que la muerte, y al mismo tiempo no hay nada más desconocido que la hora de la muerte, amados oyentes! Nada es mejor conocido que la muerte, pues ¿quién no sabe que todo aquel que vive debe morir, como dice la Escritura: “Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio”? Y no hay nada más desconocido que la hora de la muerte, porque ¿quién puede saber cuándo morirá, como dice la Escritura: “El hombre no sabe su tiempo” (Ecl. 9:12)? Todos sabemos muy bien que moriremos y ninguno de nosotros sabe cuándo ni quién debería morir. Porque la muerte no distingue el tiempo, no cuenta los años, no espera la vejez, no perdona a la juventud, no pregunta sobre la preparación y no da tiempo a una persona desprevenida: cosecha a todos sin piedad ni distinción y destruye a los que viven en la tierra. Así como quien sale al campo con una guadaña no mira, no separa la hierba de las flores y las flores de la hierba, sino que corta todo de una vez, crecido y recién brotado, marchitándose y comenzando a florecer, y, una vez seco, lo rastrilla todo en un montón, así la muerte, que generalmente se representa con una guadaña, al salir a este mundo, corta a las personas indiscriminadamente, como un cortacésped de hierba y flores silvestres: tanto jóvenes como viejos, hombres jóvenes, como así como los decrépitos, los que comienzan la vida, así como los de larga data, los fuertes, así como los débiles, envueltos en pañales, como adornados con cabello gris; y habiendo secado a todos con la muerte, los mete en ataúdes como el heno en un pajar. Por eso, el salmista dice: "Los días del hombre son como la hierba; como la flor del campo se marchita. Cuando el espíritu pasa por él, ya no está, y ya no reconoce su lugar" (Sal. 102:15-16). Ahora conmemoramos al noble oficial que estuvo en los regimientos de Su Ilustre Majestad Real, el Sr. Ioann Semenovich, un fiel servidor de Cristo, antes de su tiempo, en su juventud, cortado por la hoz de la muerte, como una espiga inmadura, como una flor hermosamente floreciente, que dejó un grito inconsolable a su padre, el mayordomo de Su Ilustre Real Majestad, el noble señor Semyon Feodorovich, con quien simpatizar en nuestros corazones. Recordando a aquel que falleció en su juventud, podríamos quejarnos de la muerte ciega, de no mirar a la juventud, de no escuchar las oraciones, de no suplicar con lágrimas, de robarle la vida a un anciano, pero ¿quién podrá comprender el destino de nuestro Dios y Creador, que tiene vida y muerte? La Escritura explica por qué el destino de Dios determina a veces la muerte de un joven. “Despreciado”, dice, “arrebatado, para que la malicia no haga cambiar de opinión, ni el engaño engañe su alma” (Sab. 4:10 ss.). A esto también agregaremos lo siguiente: muere para no ver más el mal de este mundo, “yaciendo en el mal” (1 Juan 5:19), para no ser abrumado por los problemas de este tiempo turbulento, para no ser abrumado como un barco por las olas del mar, los dolores cotidianos. Al recordarlo, recordemos nuestra propia muerte y hablemos de su conocimiento y oscuridad. Ya dijimos al principio que sabemos que la muerte les sobrevendrá a todos, pero no sabemos en qué momento y hora a quién le sucederá esto. Se sabe, digo, que todos debemos sufrir la muerte que comenzó con nuestros primeros padres. Tal vez alguien me pregunte: ¿de dónde vino la muerte, dónde apareció? Yo le respondería: la muerte fue concebida en el paraíso, nació en el paraíso. ¿Quién la dio a luz? Nuestros antepasados, Adán y Eva. ¿Cómo la dieron a luz, de qué manera, ya que aún no había mezcla carnal entre ellos? La dieron a luz transgrediendo el mandamiento de Dios, en pocas palabras, por pecado no de la carne, sino del alma, cumpliendo el mal consejo del enemigo. Por eso la Escritura dice: “La muerte entró en el mundo por el pecado” (Rom. 5:12). ¿Quién le dio el nombre de muerte - "muerte"? La boca de Dios la llamó así incluso antes de que ella apareciera. Aún no había pecado, aún no había nacido la muerte, y Dios ya la llamaba muerte, diciendo a nuestros primeros padres: “El día que comáis del árbol mandado, moriréis” (Génesis 2:17). ¡Qué asombroso es que la muerte haya nacido por un acto pecaminoso en un lugar santo, en el paraíso! No sería sorprendente que ella naciera en el infierno, porque el infierno y la muerte son una amistad unida, pero lo que es sorprendente es que ella fue concebida y nació en el paraíso. A partir de entonces, la muerte pasó a ser conocida por todos, porque el único juicio de Dios se extendió a todo el género humano: “De muerte moriréis, porque sois tierra y a la tierra volveréis” (Gén. 3,19). Por eso el apóstol dice: “Está establecido que los hombres mueran una sola vez”. El enemigo mintió, incitando a nuestros primeros padres en el paraíso a transgredir el mandamiento de Dios, porque les dijo falsamente: “No moriréis de muerte, sino que seréis como dioses” (Génesis 3:4-5). Y aquellos que creyeron en sus mentiras no sólo no recibieron la deidad, sino que también perdieron el paraíso y sufrieron la pena de muerte, tanto ellos como sus hijos, y toda la raza humana junto con nosotros. "Está establecido que los hombres mueran una vez". Antes de la Caída, Adán y Eva eran como dioses, porque eran inmortales, desapasionados y no conocían la enfermedad. Cuando transgredieron el mandamiento de Dios, inmediatamente les fue quitada su divinidad, y tanto ellos como toda la naturaleza humana fueron condenados a muerte. Bien dice David: “Yo dije: vosotros sois dioses e hijos todos del Altísimo; vosotros, como los hombres, estáis muriendo” (Sal. 82:6-7). Si la muerte estuviera asociada con la naturaleza humana, ¿qué podría ser más cercano y más famoso que ella? Porque así como en el matrimonio carnal no hay nada más cercano que la esposa, y para la esposa más cercano que el esposo, y nada les es tan conocido como el uno al otro, porque "ambos son una sola carne" (1 Cor. 6:16), así en relación con la muerte: por nuestra propia naturaleza estamos asociados con la muerte, y por lo tanto nada nos es más conocido que la muerte. Todo lo que sucede en la vida humana es desconocido o adivinado, esperado y esperado con duda. Se conoce una muerte, sin lugar a dudas. Nacerá un bebé y la gente se pregunta sobre él: tal vez ese bebé será un marido perfecto, tal vez vivirá hasta una vejez venerable, tal vez será rico, tal vez será valiente, sano, fuerte, tal vez será famoso, honesto, tal vez sea sabio, un gobernante, etc. Pero ¿Dios sabe si será así o no? Todo es dudoso, todo es desconocido, las expectativas no son fiables. Pero si preguntaras: ¿morirá? Entonces todos dirán sin lugar a dudas: claro que morirá. Muera pronto o no, morirá de todos modos, porque ningún mortal puede escapar de la muerte. Todo es dudoso, una muerte es segura: “Está establecido que los hombres mueran una sola vez” (Heb. 9:27). Los filósofos saben que todo lo que se mueve tiene dos lugares: de dónde y dónde, de qué lugar se mueve y hacia cuál se mueve. Nuestra vida en la tierra se mueve. Se mueve, crece de la infancia a la juventud, de la juventud al coraje, del coraje a la vejez. Se mueve al caminar, sentarse, conducir, trabajar. También se mueve según la inconstancia de la fortuna o de la felicidad: hoy rico, mañana pobre; hoy sano, mañana enfermo; hoy glorificados, mañana deshonrados; Hoy amamos, mañana odiamos. También es impulsado por cambios en el carácter, porque a veces una persona es bondadosa, a veces enojada, a veces humilde, a veces orgullosa, a veces sobria, a veces borracha, a veces cálida hacia Dios, a veces lejos de Él, a veces agrada a Dios, a veces lo enoja. En resumen, toda nuestra vida en la tierra es movimiento. Tal movimiento, filosóficamente hablando, tiene dos lugares: desde dónde y hacia dónde. ¿Dónde? - Desde el útero de la madre. ¿Dónde? - A la tumba. Nacido para vivir; vive para morir. Y así como se conoce el nacimiento, también se conoce la muerte. Una persona no puede entrar en la vida excepto a través del nacimiento de una madre, pero también es imposible que una persona viva no muera. El salmista dice: “¿Quién vivirá y no verá la muerte?” (Sal. 89:49). Pero así como no hay nada en nuestra vida más conocido que la muerte, así tampoco hay nada más desconocido que la hora de la muerte. Sabemos que moriremos, pero no sabemos cuándo moriremos: hoy o mañana, tarde o temprano, de día o de noche. Muchos, al acostarse por la noche, no se despertaron y fueron encontrados muertos. Otros, habiéndose levantado de un sueño nocturno y visto el día, murieron sin esperar la noche. Belsasar, rey de los caldeos, hace fiesta por la tarde, y ya es tarde; brillante y alegre. Y ve cierta mano de una persona invisible que firma su sentencia de muerte en la pared: “Mani, fekel, fares”. Y Belsasar rey de los caldeos fue asesinado aquella noche. ¿Sabía la hora de su muerte? ¿Pensó que moriría esa noche? ¡No! Esperaba una larga vida y una felicidad infinita. Holofernes, el comandante asirio, también se alegró, bebió por la salud de la bella Judit, bebió mucho por su amor; Se quedó dormido en la cama a última hora de la noche y perdió la cabeza: el cuerpo permaneció en la cama, y ​​la mano de una mujer le cortó la cabeza y se la llevó mucho antes del amanecer. ¿Sabía la hora de su muerte? ¿Pensó que moriría esa noche? ¡No! Esperaba una larga vida, se jactaba de tomar al anochecer la ciudad judía de Betulia, como un pájaro, y devastarla a fuego y espada, pero la hora de la muerte lo alcanzó y no le permitió levantarse de su sueño. El rico del Evangelio, a quien el campo le dio abundantes frutos, está triste, está triste por no tener dónde recoger esos frutos, y dice: “Derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y diré a mi alma: “¡Alma! Tienes muchas cosas buenas para muchos años: descansar, comer, beber, divertirte”. Y Dios le dice: ¡Loco! esta noche te serán quitadas el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? (Lucas 12:16–20). Pensé que viviría mucho tiempo y morí inesperadamente. Esperaba vivir muchos años, pero no viví ni un solo día. ¡Oh, qué desconocida es la hora de la muerte! Alguien aconseja bien: no sabes dónde te espera la muerte y, por tanto, la esperas en todos los lugares. No sabes qué día y hora morirás, así que prepárate para la muerte todos los días y cada hora. Conmemoramos al siervo de Dios Ioann Semyonovich, que no murió en su vejez, pero pensábamos que viviría más. Pero gracias a Dios que murió cristianamente, con la esperanza de la resurrección y de la vida eterna, como uno de aquellos a quienes la Sagrada Escritura bendice, diciendo: “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor” (Apocalipsis 14:13). Bendito el siervo de Dios Juan Semenovich, que murió en el Señor. Antes de llegar a la vejez en la tierra, partió a una vida sin edad, donde sus años no escasearían. Para el Señor Dios, la vejez no se calcula por el número de años, sino por la razón virtuosa, como dice la Escritura: "La sabiduría son las canas del hombre, y la vejez es una vida inmaculada; habiendo muerto en sus primeros años, cumplió largos años, porque su alma agradó al Señor" (Sab. 4:9 ss.). Normalmente se trasplanta un árbol joven de un lugar a otro, en lugar de uno viejo, para que tenga mejor aceptación. Y el siervo de Dios fue plantado del jardín terrenal de nuestra vida en el jardín del Edén en su juventud, para que allí floreciera “como un árbol plantado junto a manantiales de agua” (Sal. 1,3) de la misericordia de Dios. Que el padre que llora por él se consuele con la esperanza de que a su debido tiempo, durante la migración de esta vida a la futura, lo verá vivo, porque en Dios todos están vivos y no muertos. Y que lo vea en la gracia de Dios entre los justos, descansando en un lugar luminoso y fresco. La Iglesia intercede y ruega por esto al Dios Buenísimo con sus oraciones y el ofrecimiento de un Sacrificio incruento. ¡Que el que ha fallecido descanse con los santos en las aldeas del paraíso, y que tenga memoria eterna en la tierra entre los vivos! Amén.