Слово на поминовение окольничего Тимофея Борисовича, сына боярина Бориса Гавриловича Юшкова («Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:25))

Mientras conmemoramos en bendita memoria al difunto siervo de Dios, el okolnichy Timofey Borisovich, escuchamos las palabras del Santo Evangelio, que nos dice claramente que los muertos, habiendo escuchado la voz del Hijo de Dios, volverán a la vida y se levantarán de sus tumbas, ¡oyentes ortodoxos! Sin duda creemos en estas palabras del evangelio y en el té de la resurrección de los muertos. Digo, el tiempo en que todos, como nacidos del vientre de una madre, saldrán de su sepulcro para resucitar a vida inmortal, pero ya no como un bebé, sino como un esposo que sale del palacio (ver Sal. 19:6), con carne que no está sujeta ni a sufrimiento ni a corrupción, porque “esto corruptible se vestirá de incorruptibilidad, y esto mortal se vestirá de inmortalidad” (1 Cor. 15:54). Entonces los siervos del Señor, que fueron “a la resurrección de vida” (Juan 5:29), viéndose vivos, íntegros, no afectados por la corrupción, brillando con una belleza sobrenatural, iluminados por la gloria de la gracia del Señor y brillando como el sol, según la Escritura: “Los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43), al ver esto, se regocijarán con gran alegría, y no solo por sí mismos, sino también por ellos mismos. también el uno del otro: padre sobre hijo, hijo sobre padre, madre sobre hija, hija sobre madre, marido sobre esposa, hermano sobre hermano, hermana sobre hermana, pariente sobre pariente, vecino sobre vecino, amigo sobre amigo. Todos los que se encuentren en la gracia del Señor se regocijarán unos en otros, porque todos tendrán un amor unánime por Dios y por los demás, un amor que es indestructible y que nunca falla (ver 1 Cor. 13:8). Y hasta el momento en que, por la misericordia de Dios, seamos dignos de esta gracia de la resurrección general, estando ahora vivos, sin duda debemos esperar la resurrección general y recordar nuestra muerte y aprender siempre de esta memoria mortal. Porque sólo aquellos a quienes ahora se les enseña en la memoria mortal serán dignos de tan gloriosa y gozosa resurrección. Entonces, ofrezcamos las palabras del evangelio antes mencionadas: “La hora viene, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán”. Ofrezcamos, digo, estas palabras como una enseñanza útil para nosotros sobre la memoria de la muerte, “con la ayuda del Señor” (Marcos 16,20). En estas palabras, claras y sin interpretación, una cosa resulta incomprensible y requiere aclaración: “y ya ha llegado”. “El momento llega”, se dice, “el momento ya ha llegado”. Estas palabras fueron dichas por el Señor mismo con Sus labios purísimos en el momento en que vivía con la gente en la tierra, es decir, hace más de mil años. ¿Cómo podría entonces hablar de la resurrección de los muertos, que debería ser en un futuro lejano, de su despertar por la voz del Señor, es decir, la trompeta del Arcángel, en tiempo presente: “y ya ha venido”? ¿Cuál es el significado de estas palabras? Los intérpretes de la Divina Escritura dan dos interpretaciones a estas palabras: una literal y otra espiritual. En la interpretación literal, según el entendimiento de Theophylactov, el significado de las palabras: “el tiempo viene y ya ha llegado” es el siguiente: se acerca la hora del futuro universal en el fin del mundo, la resurrección de los muertos, y ahora, la hora de la resurrección no es universal, sino la resurrección de algunas personas, como la hija de Jairo, el hijo de una viuda, Lázaro de cuatro días y muchos otros, que resucitarán más tarde, durante el sufrimiento de la cruz, cuando la tierra temblará, los sepulcros serán abiertos y muchos otros los cuerpos de los santos difuntos se levantarán y entrarán en la ciudad santa, y se aparecerán a muchos (ver Mateo 27:51). Ésta es la primera interpretación. La segunda interpretación espiritual explica estas palabras de la siguiente manera: “y ya ha venido”, es decir, la vida real es el momento de la resurrección espiritual de la muerte espiritual. Porque en la actualidad hay dos tipos de muerte: especialmente - corporal y especialmente - espiritual, excepto la tercera muerte - la muerte eterna, mediante la cual, después de la resurrección general en el Juicio Final, los pecadores serán castigados por la justicia de Dios. ¡Esta muerte será junta con la muerte del alma y del cuerpo en la Gehena de fuego, de la cual el Señor nos salve! La muerte física aguarda a todos en general, como dice la Escritura: “Está establecido que los hombres mueran una sola vez” (Heb. 9:27); espiritual: no para todos, sino solo para los pecadores impenitentes. El cuerpo muere una vez, pero el alma muchas veces: cuantas veces peca, tantas veces muere, porque dice la Escritura: “Si el alma peca, muere” (Núm. 19:20); sin número peca, sin número muere. Para los cuerpos esperamos una única resurrección, que tendrá lugar en el fin del mundo, pero para las almas moribundas la hora de la resurrección ya ha llegado. Pero consideremos primero qué es la muerte del alma y qué significa su resurrección. La muerte del alma es la separación de Dios, es decir, la privación de la presencia de la gracia de Dios, que se produce por el pecado mortal. Porque así como para el cuerpo la vida es el alma, así para el alma la vida es Dios. Y así como después de la separación del alma del cuerpo, el cuerpo muere, así cuando la gracia de Dios se aleja del alma, el alma muere. De acuerdo con esto, San Calixto dice: “Muchos tienen almas muertas en sus cuerpos vivos, como enterrados en una tumba”. Escuchemos: él llama al cuerpo del pecador tumba viva para el alma muerta. ¡Y es verdad! Porque Cristo Señor, denunciando a los fariseos hipócritas, dice en el Evangelio: “Sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia” (Mateo 23,27). Si el alma está muerta, entonces se puede llamar al cuerpo un ataúd lleno de huesos apestosos, aunque está vivo, porque cada acto pecaminoso de una persona, cada mal pensamiento que emana de su corazón es un hueso apestoso. ¡Oh, si fuera posible que alguien que no fuera Dios el Omnividente pudiera mirar el corazón de alguien y ver lo que hay en él! ¡Cuántos huesos de aquellos apestosos habría encontrado en él! El Señor dice en el Evangelio: “Del corazón salen los malos pensamientos, el homicidio, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la blasfemia” (Mateo 15,19) y otras carroñas indecibles, hediondas y podridas (ver Sal. 37,6). Y toda esta muerte aparece cuando la gracia de Dios se retira del alma humana. ¿Por qué la gracia de Dios se aparta del alma, como el alma del cuerpo, y hace que el alma muera? Todo el mundo sabe que la razón de esto es el pecado. Porque así como la muerte física entró en los cuerpos humanos por el pecado de Adán, así por el pecado entra la muerte espiritual en nuestras almas. La muerte física entró una vez por el pecado de Adán, y la muerte espiritual entra muchas veces por nuestros pecados. Cuantas veces pecamos, y cometemos pecados mortales graves, tantas veces la gracia de Dios es quitada de nuestra alma, y ​​nuestra alma queda muerta. En esto consiste la muerte espiritual. ¿Qué es la resurrección del alma? La resurrección del alma es el regreso de la gracia de Dios al alma humana. Porque así como durante la resurrección general, cuando las almas regresan a sus cuerpos, todos los cuerpos inmediatamente cobrarán vida, así en nuestra vida pecaminosa presente, cuando la gracia de Dios regrese a nuestras almas, nuestras almas serán inmediatamente revividas. Y esta es la resurrección del alma. ¿Qué devuelve la gracia de Dios a nuestras almas y las revitaliza? En verdad, nada menos que un verdadero arrepentimiento. Y así como cada vez que una persona peca, muere en alma, así cada vez que una persona se arrepiente, resucita. Y así como el pecado es el culpable de la muerte del alma, así la resurrección del alma es causada por el arrepentimiento. Pero, ¿qué puede motivar a una persona que se revuelca en el pecado y la desesperación a un verdadero arrepentimiento? Sabemos que los cuerpos de los muertos serán despertados por la voz del Señor, que será en forma de trompeta del arcángel, según la Escritura: “Porque se tocará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles” (1 Cor. 15:52). ¿Qué despierta a las almas muertas al arrepentimiento? La voz del Señor, que ahora proclama, como dice el mismo Señor: “La hora viene, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán”. Las almas muertas oirán y serán revividas por el arrepentimiento. ¿Qué es esta voz del Señor, que ahora resucita a las almas muertas? Esta no es la voz atronadora de la trompeta del Arcángel, que quiere resucitar los cuerpos de los muertos, sino una voz que calla en el silencio, pero que por su misma apariencia clama en el universo más fuerte que la trompeta, escuchada no tanto por los oídos carnales como por los del corazón y diciendo: “Acuérdate de tu último, y nunca pecarás” (Eclo. 7,39), y en estos últimos, primero que nada, la muerte, y luego el Juicio y todo lo que le sigue. Así que primero recuerda la muerte. Esa voz proviene del Hijo de Dios, que posee la vida y la muerte, no sólo a través de libros y maestros que predican la palabra de Dios, sino también a través de imágenes visibles de la muerte. Tú, pecador, verás cómo llevan a un muerto para sepultarlo, y abrirás los oídos de tu corazón y escucharás, porque ésta es la voz de Dios que habla a tu corazón y te dice: “¡Morirás, oh hombre, y morirás!” ¿Por qué eres negligente con la salvación de tu alma? Si ves los ataúdes de los muertos, debes saber que esta es la voz de Dios, que te dice desde cada ataúd: “¡Tú también, hombre, morirás!” ¿Por qué os revolcáis tanto tiempo en los pecados, como en el barro? Si ves edificios antiguos, las casas de tus abuelos y bisabuelos, debes saber que esta es también la voz de Dios que te llama: "Tenías abuelos y bisabuelos, y ahora ya no están allí, han muerto. Después de todo, tú también morirás; ¿por qué no te estás preparando para tu desenlace?" Ya sea que escuches narraciones históricas, o leas crónicas, debes saber que esta es también la voz de Dios, que te dice: "Estos eran reyes, algunos príncipes, otros comandantes, otros famosos, y ahora ya no están, todos han muerto. El rey de Babilonia, Nabucodonosor, era glorioso; murió; murió el glorioso rey de Persia, Darío; murió Augusto, famoso en Roma. Todos murieron, y no encontrarás no sólo los huesos, sino también los tumbas de los muertos. Vosotros también moriréis y, como ellos, os convertiréis en nada. ¿Por qué vivís sin tristeza, como si no fuerais a morir en absoluto? Y la misma conmemoración de los muertos, los servicios conmemorativos, las liturgias de los muertos: todas estas son las voces de Dios que los despiertan al arrepentimiento. ¿Recuerdas a tu padre, antepasado, cónyuge, hijo, hija, hermano, hermana, pariente? Esta conmemoración es la voz de Dios que dice: "Tú también morirás, y de ninguna manera escaparás de la muerte, porque eres tierra y a la tierra te convertirás (ver Génesis 3:19). ¿Por qué descuidas tu alma que murió por los pecados? ¿Por qué no intentas resucitarla mediante el arrepentimiento?" Esta voz del Hijo de Dios clama a nosotros constantemente, día y noche, clama a cada hora, poniendo en nuestra mente y en nuestro corazón el recuerdo de la muerte. Y esta voz del Señor, si alguien la escucha, es verdaderamente una voz fuerte que levanta a los perezosos, una voz que quebranta los cedros, los corazones orgullosos, una voz que corta la llama del fuego pecaminoso en nosotros, una voz que sacude y corta el desierto de los muchos cuidados rebeldes de la vida, una voz que fortalece a los ciervos espirituales (ver Sal. 29:4-9), para que rápidamente fluyamos hacia el camino de la salvación, si tan solo quisieran escuchar esta voz y lo hicieran. no cierren sus oídos como áspides sordos. Pero ¡oh dolor de nuestra negligencia! ¡Porque oímos mal con nuestros oídos, porque nuestro corazón está endurecido! Pero veamos cuán fuerte y eficaz es esa voz del Hijo de Dios, digo mortal, a la vez predicada por palabras divinas y comunicada a nuestro conocimiento por imágenes visibles de la muerte, cuán poderosa y eficaz es esa voz en quienes la escuchan. Esta voz no es menos poderosa que la voz de aquellas trompetas, cuyos sonidos fueron derribados los muros de Jericó, como se relata en las Escrituras: “Los sumos sacerdotes tocaron las trompetas, y los muros alrededor de la ciudad cayeron” (Josué 6:19). Una persona pecadora que permanece sin arrepentirse con un corazón endurecido, ¿no es, por así decirlo, una especie de muro insensible? Así lo expresó en pocas palabras el apóstol Pablo, quien dijo al obispo judío Ananías, amargado por la incredulidad y la ira: “¡Dios te golpeará, muro blanqueado!” (Hechos 23:3), blanqueado (adornado) con la dignidad de la dignidad, pero firme en la crueldad del corazón, insensible en el alma muerta. ¿Qué puede derribar tal muro, qué, digo, puede llevar al arrepentimiento y a la ternura de una persona endurecida? Nada. Exhortalo con palabras a que deje de pecar, exhortalo incluso con oraciones y amenazas, prometele el reino de los cielos de parte de Cristo, él, pasando por alto todo esto, considera que la dulzura pecaminosa temporal es lo mejor y la desea sobre todo. ¿No exhortaron Moisés, Samuel, Saúl y Elías Acab a los judíos con oraciones y amenazas, y qué lograron? Nada. Permanecieron sin alma, como muros. Sin embargo, incluso para muros como los de Jericó, hay un medio que puede aplastarlos. ¿Cual? La voz de la trompeta llamó al recuerdo de la muerte. Ezequías, el rey de Judá, cayó enfermo, agobiado por muchos pecados. El profeta de Dios, Isaías, se le acercó y le dijo: "Tú también morirás. Y Ezequías, vuelto su rostro hacia la pared, comenzó a llorar y a orar" (2 Reyes 20:1-3). Miren cómo el recordatorio de la muerte, como la voz de una trompeta, derribó este muro, es decir, Ezequías, que se endureció en los pecados, ablandó su corazón endurecido y lo llevó a la ternura. Saúl, el rey de Israel, también estaba amargado, pero cuando escuchó del profeta resucitado Samuel: “Por la mañana moriréis tú y tus hijos, entonces él cayó al suelo con gran temor” (1 Sam. 28:19). Mire, durante su vida, el profeta de Dios no pudo amonestarlo con muchas palabras e infundirle el temor de Dios, pero cuando se le apareció después de su muerte, con una sola palabra acerca de la muerte lo asustó, lo aplastó y lo llevó a llorar y sollozar. Y los judíos de corazón duro en el desierto, a quienes ni Moisés ni Aarón pudieron convertir al bien con muchas amonestaciones, fueron convertidos por Dios mismo con la pena de muerte, como dice la Escritura: “Cuando los mataron, rápidamente se convirtieron a Dios” (Sal. 77:34). Al ver la muerte de sus hermanos, por miedo se lamentaron en su corazón y se dirigieron a Dios. Si tal voz del Hijo de Dios es tan fuerte y eficaz, entonces siempre la escucharemos, tendremos un recuerdo inolvidable de la muerte, y en cada acto y en cada conversación colocaremos un ataúd ante nuestros ojos mentales, recordando nuestra muerte. Pero dirijamos nuestro discurso a la presente conmemoración. Al recordar ahora con réquiem y oraciones litúrgicas en memoria bendita al difunto, el okolnichy, siervo de Dios Timofey Borisovich, estamos haciendo el bien por él y por nosotros mismos. La memoria mortal nos beneficia, porque cuando lo recordamos, recordamos a nuestro muerto, recordamos nuestra propia muerte, y cuando vemos su ataúd, pensamos en nuestro propio ataúd. El que es recordado se beneficia de la conmemoración, pues intercede por él el perdón de los pecados, el descanso con los santos y la ansiada vista de Dios. Amén.