Слово об умерших («Блаженны мертвые, умирающие в Господе!» (Откр. 14:13))

ვინ არის კურთხეული, როცა ის მოკვდება? ვინც მოკვდება უფლისთვის. ვინ კვდება უფლისთვის? ვინც ახარებს ღმერთს სასიკვდილოდ არასოდეს შესცოდავს. ვინ ახარებს ღმერთს სასიკვდილო ცოდვის გარეშე? ვინც სიკვდილზე ფიქრობს თვალწინ, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: „გახსოვდეს შენი სიკვდილი და არასოდეს შესცოდო“ (სერ. 7:39). არაფერი აშორებს ადამიანს ბოროტ საქმეებს, ასწავლის მას კეთილ საქმეებს, ვიდრე სიკვდილის ხსოვნა. სულაც არ არის, რომ წმინდა ოქროპირმა სიკვდილს ამის გამო მოძღვარი უწოდა. ტროადაში ღვთის სიტყვის ქადაგებით, წმინდა პავლე განაგრძობდა სიტყვას შუაღამემდე. „პავლთან ხანგრძლივი საუბრის დროს, ფანჯარასთან მჯდომმა ახალგაზრდამ, სახელად ევტიქემ, დაიძინა, ძილიანად ჩამოვარდა მესამე სართულიდან და მკვდარი აღდგა“ (საქმეები 20:9). წმინდა პავლე ქადაგების დამთავრების გარეშე ადგა და მიცვალებულთან მივიდა. ვიღაც იტყოდა: „პავლე წმინდანია! შენ გაქვს წინასწარმეტყველური სული და იცოდი, რომ ეს ჭაბუკი იცოცხლებდა და აღდგებოდა, მიატოვე და არ შეწყვიტო ღვთის სიტყვის ქადაგება, სანამ არ დაასრულებ, სანამ არ დაასრულებ „ამინს“ და როცა იტყვი „ამინ“, მაშინ მიდიხარ მკვდრეთით“. მაგრამ წმინდა პავლე, სიტყვების დამთავრების გარეშე, წყვეტს ქადაგებას და მიდის დაცემულ კაცთან. ამაზე მსჯელობისას წმიდა ოქროპირი ამბობს: „ეს დაცემა იყო მოძღვრის ნაცვლად, დაღუპული ახალგაზრდის სიკვდილი ემსახურებოდა ხალხს მოძღვრად“. და ჭეშმარიტად, სიკვდილი ყველასთვის მოძღვარია, რადგან მზაკვრული მეტყველება, ტკბილი სიტყვები, გრძელი ქადაგებები იმდენს არ ასწავლის, როგორც სიკვდილის ხილვა ხალხის თვალში. სიკვდილი მოძღვარია, რადგან სიკვდილით დალუქული ტუჩები, უმოძრაო, მოხრილი ენა და უხმო ხორხი, მაგრამ საყვირზე უფრო ხმამაღლა ტირის და მისი ხმა ყველას გულში აღწევს. ის ღაღადებს წმინდა წერილის ამ სიტყვებში: "გახსოვდეს შენი სიკვდილი!" ასე რომ, ჩვენ არ შევცდებით, თუ სიკვდილს ვუწოდებთ უნივერსალურ მასწავლებელს, რადგან ის სამყაროში ყველას ეძახის: „მოკვდები, მოკვდები, სიკვდილს არაფრით არ გაექცევი! შეხედე მკვდარ გვამს კუბოში და გაითვალისწინე, რომ თუ სიტყვით არა, მაშინ თავად საქმით, ის გეუბნება: „მე ისეთივე ვიყავი, როგორიც ახლა ხარ; მაგრამ როგორც ახლა ვარ, შენც მალე იქნები; რაც ახლა ჩემთვის არის, ხვალ შენთვისაა. "გახსოვდეს შენი სიკვდილი" რათა არ შესცოდო, გაიხსენე სიკვდილი, რათა არ შესცოდო. აი, როგორი მასწავლებელია სიკვდილი ჩვენთვის: სიკვდილი შეიძლება იყოს მასწავლებელი. ღვთის ოდესღაც მტერი ფარაონი მძიმე ცოდვებში ჩავარდა; მას არ სურდა ისრაელის ხალხის ეგვიპტის დატოვება, მაგრამ უხალისოდ გაუშვა ისინი. ვინ დაარწმუნა ასეთი სასტიკი? ვინ შეარბილა მისი ქვის გული? ვინ გასწავლა მათი გაშვება? ეგვიპტის პირმშოს სიკვდილი, ყველგან ერთ ღამეში მოკლული ანგელოზის ხელით: სიკვდილი იყო მისი მოძღვარი (იხ. გამოსვლა. 12). საულიც გამწარებული იყო, მაგრამ როცა სამუელ წინასწარმეტყველისგან სიკვდილის შესახებ გაიგო: „დილით“, უთხრა მას, „შენ და შენი ვაჟები დაიღუპებით“, მაშინვე დაეცა მიწაზე და შეშინდა. ვინ ასწავლა ასეთ ამაყ და უშიშრად ცოდვილს თავმდაბლობა და შიში? სიკვდილი იყო მისი მასწავლებელი (იხ. 1 სამუელი 28:19–20). ხიზკია ავად გახდა, მრავალი ცოდვით დამძიმებული, მივიდა მასთან ღვთის წინასწარმეტყველი ესაია და უთხრა: „მოკვდები, და ხიზკიამ პირი კედლისკენ მიბრუნდა, დაიწყო ტირილი და ლოცვა“ (2 მეფეთა 20:1–2). ვინ ასწავლა მას ასეთი გულწრფელი სინანული და სათუთი ლოცვა? წინასწარმეტყველური სიტყვა: „მოკვდები“, სიკვდილი იყო მისი მასწავლებელი. შეიძლება გაკვირვებული იყოს ევანგელურ ქორწინებაზე, რომელზედაც მოწვეულებმა უარი თქვეს, საბაბს იძლეოდნენ: ერთი სოფელში, მეორე ხარების ყიდვით, მესამე - ქორწინებით. მაგრამ შემდეგ ბევრი მოვიდა, რომლებიც გზაჯვარედინზე აღმოჩნდნენ, კარგი და ცუდი, ყოველგვარი გამართლებისა და უარყოფის გარეშე, და „ქორწინება სავსე იყო მწოლიარეთ“ (იხ. ლუკა 14:16–24). ვინ დაარწმუნა ისინი, ვინ ასწავლა უარი არ ეთქვათ, მაგრამ დაუყოვნებლივ დათანხმებულიყვნენ მოწვევაზე? რაც მათ ასწავლეს ის იყო, რომ დაინახეს დაღუპულთა და ნაცემითა ცხედრები. რადგან, როგორც სახარება მოგვითხრობს, მეფე განრისხდა მათზე, ვინც არ მოვიდა და მსახურები გაგზავნა და მოკლა ისინი. სხვებმა, რომ დაინახეს ეს, მაშინვე წავიდნენ ქორწინებაში. მათი მასწავლებელი სიკვდილი იყო. თქვენ, ჩემო ღვთისმოსავ მსმენელებო, ყოველთვის გახსოვთ წმინდა წერილის სიტყვები: „გახსოვდეს შენი სიკვდილი და არასოდეს შესცოდო“. ამინ.