Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)

Čo prinesieme, čo dáme, akú vďačnosť vzdáme, milovaní poslucháči, nášmu Stvoriteľovi, Pánovi Ježišovi, za to, že bez toho, aby požadoval naše požehnania, zo svojej jedinej milosti stvoril nielen tento svet, viditeľný i neviditeľný, zachováva a obohacuje nás v ňom, dáva nám život a domovy a živí nás, ale dáva nám aj nebo! Dáva, hovorím, nebo, čiže tú anjelskú dedinu, tie mnohé príbytky Nebeského Otca, kde „sláva a bohatstvo sú v jeho dome“ (Ž 111:3), kde je každý korunovaný slávou a cťou, kde je na hlavu každého, kto je hodný tejto blaženosti, položená „koruna z drahých kameňov“ (Ž 20:4); to nebo, uvažujúc o tom, Dávid, umierajúci, hovorí: "Aké sú tvoje príbytky, Pane zástupov! Moja duša, umierajúca, túži po nádvoriach Pána" (Ž 83:2-3) a svätý Pavol je oddelený od tela: "Chcem byť oddelený a žiť s Kristom," a znova: "Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?" (Fil. 1:23; Rim. 7:24); to nebo, ktoré nemožno primerane pochváliť. Lebo prevyšuje myseľ, prekvapuje myšlienku nad všetky slová, táto krása, táto česť, dôstojnosť a výška, o ktorej apoštol Pavol, uchvátený do tretieho neba, hovorí: „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do srdca človeka to nevstúpilo“ (1 Kor 2, 9). Takéto nebo, takú radosť pripravil Boh pre tých, ktorí Ho milujú! Sám Kristus Pán prikazuje tým, ktorí to prijali, aby sa radovali, akoby povedal: Neradujte sa, že vás démoni poslúchajú! Netešte sa, že máte všetko! prečo? „Radujte sa, že vaše mená sú zapísané v nebi“ (Lukáš 10:20). Ó, naozaj veľká radosť! Ó, nevýslovná blaženosť! Ó, neoceniteľná akvizícia! Viem, že každý to chce, každý to chce dostať, ale nie každý to dostane. Nie všetci, lebo niektorí budú vyhnaní a uvrhnutí do úplnej tmy. Kto to dostane? To sú tí, ktorým sám Sudca hovorí: „Bol som nahý a priodeli ste ma“ (Matúš 25:36). Za túto cnosť Kristus odmeňuje nebom a dáva večný život. Veľká, hovorím, je cnosť obliekania nahých žobrákov. Aká veľká a nevýslovná je čnosť obliekania samotného Krista Pána! Ale možno sa niekto opýta: ako možno obliecť Toho, ktorý oblieka oblohu do oblakov, Zem trávou a Toho, ktorý zdobí všetko stvorenie? To je možné, ak my, keď vidíme, ako sa v Jeho mene stavajú nahé chrámy, v ktorých sám Kristus odpočíva pod rúškom chleba a vína, ich naplníme a prikryjeme. Za takýto skutok, viac ako za všetky ostatné, Pán odmení večné osídlenie v nebi. Moje aktuálne slovo bude o ňom. Ale ty, Kriste, Pane, ktorý si povedal: „Horlivosť za tvoj dom ma stravuje“ (Ján 2:17), otvor sa mne, ktorý chcem hovoriť o cti tvojho domu, mysle a jazyka, a poslucháčom, aby robili, čo počujú, lebo „blahoslavení, čo počúvajú slovo Božie a zachovávajú ho“ (Lk 11:28). "Radujte sa, že vaše mená sú zapísané v nebi." Zo svojho nevyspytateľného milosrdenstva je Boh k nám, svojim deťom, milovaným poslucháčom, taký milosrdný, že nám dáva všetko, čo potrebujeme, bez toho, aby nás o niečo pripravil. On má „vo svojej pravici dĺžku dní a vo svojej ľavej bohatstvo a slávu“ (Prísl. 3:16) a toto všetko pre nás pripravil, zachováva to pre nás. hoci sme pred Ním zhrešili, lebo Pán je veľmi milosrdný a štedrý (pozri Ž 102:8, 145:8). Blúdime ako stratené ovečky, ale On vystrel svoje najčistejšie ruky na kríž, „každého pritiahol k sebe“ (Ján 12:32). Dotkli sme sa stromu života, dal za to svoje ruky, aby boli pribité. Navyše, zjavujúc svoju nevýslovnú láskavosť a ukazujúc, že ​​pred nami nič neskrýva, ukázal nám vchod do svojho najľudskejšieho srdca a cestu cez svoje prebodnuté boky, aby týmito dverami každý vchádzal a vychádzal a našiel pastvu (pozri Ján 10:9). Aká láska môže byť väčšia, aká láskavosť väčšia ako tieto? Okrem všetkých nevýslovných milostí udeľuje aj toto: "A všetko moje je tvoje!" (Ján 17:10). Sme vďační, keď sme toto všetko dostali, boli sme toho všetkého hodní? Nie vždy vďačný. Lebo keď sa chcel narodiť Ten, ktorý sklonil nebesia (pozri Ž 143:5), ktorý zostúpil pre našu spásu, On a Jeho Najsvätejšia Matka predovšetkým nenašli miesto: nastal čas Vianoc a „v hostinci nebolo pre nich miesta“ (Lk 2:7). Potom, keď začal kázať cestu spasenia. Sám hovoril o našej vďačnosti a chválil ju týmito slovami: „Líšky majú nory a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu zložiť, prišiel do svojho a vlastní ho neprijali“ (Lk 9,58; Ján 1,11). Prišiel do zeme Gadarénov a uzdravil démona, ktorý nikomu nedovolil prejsť po ceste, kde žil v hrobkách, a ako Mu za to ďakovali? Žiadajú Ho, aby odišiel: „A všetci ľudia z Gadarenskej oblasti Ho prosili, aby od nich odišiel“ (Lukáš 8:37). Ó, veľká nevďačnosť, nehodná odplaty nielen takému Dobrodincovi, ale aj našim nepriateľom! Baránok Boží však toto všetko vydržal. Ale urobí to isté s nami? Znesieme tú istú nemilosrdnú neľudskosť, keď Ho vidíme nahého a nemáme zľutovanie? Keď prijímajúc bohatstvo a slávu z Jeho ľavej ruky, vôbec sa nezúčastňujeme na jeho zakrývaní, keď vidíme, že Boží chrám z chudoby stojí nahý a nepokrytý, vôbec na to nemyslíme? Veru, nevydrží! Lebo ak neverní a bezbožní ľudia trpeli smrťou a večným trestom za zneuctenie Pána, za zanedbanie Krista Pána, čo potom bude s nami kresťanmi? Splní sa Pánovo slovo: „Ale sluha, ktorý poznal vôľu svojho pána a nebol pripravený a nekonal podľa jeho vôle, bude mnohokrát bitý“ (Lk 12, 47). Hospodin potrestal Filištínov, pretože umiestnili stánok zmluvy v chráme Dágona, svojho boha. Pre poníženie svojho chrámu, v splnení vysnívanej vízie, odobral kráľovstvo Nabuchodonozorovi a rozdelil ho na mnohé monarchie. A čo sa stalo v Jeruzaleme Pompeiovi, rímskemu Caesarovi, ktorý bojoval za Rímske kráľovstvo s Júliom a doteraz ho vždy porazil? Keď už bol Jeruzalem v moci Rimanov, neuspokojil sa so stajňami a nariadil umiestniť kone do predsiene Pánovho chrámu, ktorý vytvoril Šalamún a obnovil ho Zerubábel, a odvtedy už nemohol proti Júliovi nič urobiť a čoskoro v tejto bitke nečestne zomrel. Ale ak Pravý Boh takto odmenil bezbožných za svoju potupu, čo potom urobí s nami, kresťanmi, ktorí Boha poznajú, ktorí Jeho česť nestrážia, čo urobí s nami, ktorí sa nestaráme o Jeho slávu? Hanbíme sa, že si spomíname na prvotnú cirkev, v ktorej sa ľudia tak veľmi starali o chrámy Božie, že pri výstavbe kostola mali nielen všetok svoj majetok spoločný, ako sa o tom hovorí v kapitole piatej knihy Skutkov, ale predajom dedín prinášali peniaze apoštolským nohám, ako to urobil napríklad Joziáš, zvaný Barnabáš, a predal ju k nohám. apoštolov“ (Skutky 4:37). Svätý Ján Zlatoústy hovorí o primáte Cirkvi takto: „Cirkev bola v tom čase nebom, ale teraz je len znamením. V prvotnej Cirkvi bola starostlivosť a starosť o vytvorenie nebeských chrámov taká veľká, že si každý chcel zo svojho domova urobiť kostol, ako hovorí Zlatoústy v 36. rozhovore z prvého listu Korinťanom: „Vtedy boli domy chrámy, ale teraz je cirkev domom, a to je ešte horšie ako akýkoľvek dom. Cnosti prvotnej Cirkvi sa nedajú vypočítať. Nebudem hovoriť o tom, aká láska vtedy existovala medzi bratmi, aká zvláštnosť tam bola, aké cnosti! Plínius, druhý veliteľ Bitýnie, píše Trajánovi, že kresťania, ktorí sa denne stretávajú, skladajú prísahu, že nebudú robiť žiadne zlé skutky, ale nebudú páchať krádeže, smilstvá, vraždy, klamstvá, ohováranie a iné podobné veci. Usilovne stavali chrámy, množili oltáre, zdobili chrámy, organizovali ich a rozširovali, ako to dokazujú Skutky: „A zotrvávali každý deň jednomyseľne v chráme, lámali chlieb z domu do domu a jedli s radosťou a jednoduchosťou srdca“ (Skutky 2:46). Aké veľké úsilie, aká úžasná dispenzácia! Kde sú dnes takí kresťania? Kde sú stavitelia svätej cirkvi? Myslím, že je možné povedať to, čo kedysi povedal obyvateľ mesta Nola istému rímskemu dozorcovi, ktorý bol vyslaný do Kampánie, aby dal veci do poriadku a ktorý po návšteve všetkých miest prišiel do mesta Nola. Keďže v tom čase bolo leto a v tejto krajine bolo veľmi horúco, nikoho nevidel, a preto sa obrátil na obyvateľa tohto mesta, s ktorým býval, s nasledujúcimi slovami: "Priateľ! Som dozorca, ktorého do tejto krajiny poslal rímsky senát, aby som veci zorganizoval, takže rýchlo choďte a zavolajte sem všetkých najlepších mužov mesta." Potom veľmi obozretný občan išiel na miesta, kde boli pochovaní mŕtvi, a nahlas povedal: "Dobrí muži! Poďte so mnou, volá vás rímsky dozorca!" Dozorca, keď vidí, že nikto neprichádza, opäť mu prikáže, aby ich zavolal. Opäť šiel k hrobom a povedal: "Choďte, dobrí muži! Volá vás rímsky dozorca." Keď ani po druhý, ani po tretí raz za dozorcom nikto neprišiel, nahneval sa a povedal občanovi: „Keďže dobrí neposlúchli môj rozkaz, choďte a ukážte mi ich, idem sám.“ Občan viedol dozorcu k hrobkám a opäť zvolal: Hľa, dobrí muži, prišiel k vám rímsky dozorca, chce sa s vami rozprávať. Nahnevaný strážca na neho kričal: "Čo to robíš? Poslal som ťa zavolať živých a ty posielaš mŕtvych ku mne." Odpovedal mu: "Nečuduj sa tomu, rímsky dozorca! Všetci najlepší muži nášho mesta už dávno zomreli a sú uložení v rakvách. Bolo hodné, aby podľa spravodlivého Božieho súdu "tí, ktorých bol celý svet nehodný" (Žid. 11:38) odpočívali v lone zeme." Ten, kto to isté hovorí o ľuďoch našej doby, sa neodchýli od pravdy: dobrí ľudia už zomreli! Dnes už nie sú ani Konštantíni, ani Vladimírovia, ani iní bohabojní milovníci nádhery domu Pánovho, ktorí dali na výzdobu kostola nielen svoje bohatstvo, ale aj purpur, žezlá a koruny. Ak sa nájdu, tak nedajbože! - Nestavajú chrámy Pánove s cudzím krvavým potom a horkými slzami, svojvoľnými krádežami a nespravodlivým majetkom, ako kedysi v egyptskom meste Káhira Assan Paša, muž lichotivého rozumu? Keďže chcel osláviť svoje meno, rozhodol sa vytvoriť veľký chrám, takzvaný „Moshea“, ale nie na svoje náklady, a preto prišiel s nasledujúcim trikom: nariadil vo všetkých mestách oznámiť, že chce vytvoriť veľký chrám Boha, a aby toto dielo dokončil bezpečnejšie a rýchlejšie, zamýšľal rozdávať bohaté almužny všetkým cestujúcim. Na to určil čas a miesto. Toto oznámenie prilákalo veľké množstvo ľudí z celého sveta. Na ich príchod Assan nariadil pripraviť pre každého nové šaty a tých, ktorí mali dostať almužnu, nariadil odprevadiť z jednej veľkej komnaty do druhej cez mnohé predsiene a dvere. Počas tejto pasáže si každý vyzliekol staré oblečenie a obliekol si nové. Robil to preto, aby mal pri sebe všetko, čo si ľudia brali so sebou na cestu, lebo v tej krajine bolo zvykom zašívať peniaze pripravené na cestu do starých šiat. Snáď nikto nechcel zanechať svoje staré handry, no z núdze si každý musel obliecť nové šaty. Potom sa medzi ľuďmi začal veľký plač a nárek. Každý sa dožadoval svojich starých šiat a hádzal pred neho nové. Ten, vysmiaty sa z kriku a stonania ľudu, rozkázal hodiť všetky staré handry do ohňa a z ohňa dostal toľko striebra, že nielen postavil chrám, ale aj sám zbohatol. Boh nemá rád takých staviteľov chrámov. Chce, aby každý z nás povedal so Zachejom: „Pane, polovicu svojho majetku dám chudobným“ (Lukáš 19:8). Ó, keby len medzi kresťanmi boli skutky podobné tým, ktoré robil Assan, neslýchané! Jeruzalemský chrám bol počas babylonského zajatia opustený; ľudia, ktorí sa vrátili zo zajatia, začali stavať svoje domy a zdobiť svoje domovy. A čo im hovorí Pán, čím ich straší? Opäť sľubuje zlo a problémy, pretože sa starajú viac o seba ako o Boha, starajú sa viac o svoje domovy ako o Boží chrám. Prorok Aggeus píše: „Tento ľud hovorí: „Neprišiel čas postaviť Pánov chrám. A slovo Hospodinovo zaznelo cez proroka Aggea: „Je čas, aby si býval vo svojich ozdobených domoch, kým je tento dom spustošený? Preto teraz všemohúci Pán hovorí: "Obráťte svoje srdcia na svoje cesty. Sejete veľa a žnete málo, jedzte, ale nie do sýtosti, pite, ale neopíjajte sa, obliekajte sa, ale nezohrievajte sa, kto pracuje za mzdu, zarába na deravú peňaženku." A potom Pán Všemohúci hovorí: "Prečo je môj dom pustý, keď bežíte každý do svojho domu? Preto je nebo zatvorené a nedáva vám rosu a zem nedáva svoje ovocie." A privolal som sucho na zem, na hory, na obilie, hroznovú šťavu, olej a na všetko, čo zem produkuje, na ľudí aj na dobytok a na každú ručnú prácu“ (Hag 1:2-11). Kto by sa netriasol pri počúvaní tohto? Kto by nebol zhrozený? Ó, tvoja hrozná výčitka, Bože náš! Ó, náš hnev a horkosť, lebo keď to počujeme, nestaráme sa o chrámy Pánove a sami vzbudzujeme na sebe Boží hnev! Uvážte teda, aké požehnanie, aký pokoj zvestuje Pán Boh tým, ktorí milujú krásu jeho domu! Ten istý prorok v druhej kapitole píše: „Toto hovorí Všemohúci Pán: „Dávam pokoj duši každému, kto chce vybudovať túto cirkev“ (Hag 2:10). Ó, Tvoj sladký hlas, náš Bože! Kráľ Dávid si postavil dom z cédrového dreva a bál sa v ňom bývať, keď videl, že archa Pánovej zmluvy je v koženom stane. „A stalo sa,“ hovorí druhá Kniha Kráľov, „keď kráľ býval vo svojom dome a Pán ho uistil od všetkých okolitých nepriateľov, vtedy kráľ povedal prorokovi Nátanovi: „Hľa, bývam v cédrovom dome a Božia archa je pod stanom.“ (2 Samuelova 7:1-2). A toto slovo sa bálo aj jeho vznešených, ale nie len ich vznešených domov. Archa bola ešte v stane, Dávid prikázal Uriášovi, ktorý bol povolaný z vojska, vstúpiť do jeho domu, ale Uriáš nešiel a povedal mu: „Božia truhla a celý Izrael je v stanoch a môj pán Joáb je na poli, ako môžem vojsť do svojho domu, aby som sa najedol a napil? Prisahám na život tvojej duše, že to neurobím“ (2. Samuelova 11:11). Tak to bolo v Starom zákone – obraz a tieň novej milosti, ktorú dal Ježiš Kristus. Takto si králi a ľudia uctievali Pánovu archu, ktorá obsahovala iba dosky zákona. Tu v chrámoch odpočíva samotný Zákonodarca. Bola tam iba nádoba obsahujúca mannu, ale tu na tróne je pod rúškom chleba a vína prítomný Kráľ kráľov a Pán pánov. A predsa sa nestaráme o Jeho chrámy! Je jasné, že jediný spôsob, ako môžeme ďakovať nášmu Stvoriteľovi Bohu za stvorenie a za všetky výhody, ktoré dostávame z Jeho rúk, je starať sa o Jeho chrámy. Lebo sám Pán to od nás žiada, ako to žiadal od Zorobábela, ku ktorému bol poslaný prorok Aggeus. My, ako Jeho služobníci, musíme konať vôľu nášho Pána, ako Jeho synovia musíme konať vôľu nášho Otca, podľa Jeho slov: „A ja vám budem Otcom a vy budete mojimi synmi a dcérami,“ hovorí Všemohúci Pán.“ (2. Kor. 6:18) Všetci, ktorí prijímajú z Jeho ruky, musia aspoň malou časťou prispieť k Jeho cti a sláve. Pred nami stojí chrám nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa už mnoho rokov stavia na počesť Rukou neurobeného obrazu a pre nedostatok stále nie je dokončený, stojí, hovorím, vyvoláva v nás nežnosť. Lebo dodnes stojí, zničená vetrom, omývaná dažďom, sčernená zimou a teplom slnka, bez toho, aby mala nad sebou znamenie Pána – svätý kríž, túto ozdobu kostolov. Tento chrám vyvoláva nehu v každom okoloidúcom a Kristus Pán, ktorý v ňom prebýva, hovorí apokalyptické slová: „Hľa, stojím pri dverách a klopem, ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere“ (Zj 3,20). Otvor, duša kresťanská, dvere svojho milosrdenstva a povedz spolu s tou sestrou, ktorá v Piesni piesní hovorí: „Hlas môjho brata udiera na dvere“ (Pieseň 5:2). Stojac popri ceste, tento chrám a v ňom prebývajúci Kristus Pán, klope na dvere milosrdenstva, nežne volá ku kresťanskej duši: „Otvor mi, moja sestra, moja susedka, moja dokonalá, lebo moja hlava je pokrytá rosou, moje vlasy sú pokropené vlhkosťou noci“ (Pieseň. 5:2), to znamená, ako keby teraz povedal: „Toľko rokov spomínam na tento svet. premočený dažďom a snehom si každý starostlivo upraví a vyzdobí svoj dom, ale ja zostávam nepokrytý a zanedbaný „Poďte sa pozrieť, všetci, čo idete okolo, je tu ešte choroba ako moja choroba! Koho by sa to nedotklo, keď počúva tieto slová? (Palm 1:12). Ak chceme získať kláštor, ktorý nie je vyrobený rukami v nebi, potom tu založíme kláštor na počesť Obrazu, ktorý nie je vyrobený rukami. Najprv napíšme svoje mená do tejto knihy, aby sme dali almužnu na stavbu tohto chrámu, a potom nepochybne budeme počuť Kristove slová, ktoré sa čítajú v súčasnom evanjeliu, ktoré raz povedal apoštolom ústami Krista: „Radujte sa, že vaše mená sú zapísané v nebi. Amen.