Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)

Co przyniesiemy, co damy, jaką wdzięczność ofiarujemy, kochani słuchacze, naszemu Stwórcy, Panu Jezusowi, za to, że nie żądając naszego błogosławieństwa, swoim jedynym miłosierdziem nie tylko stworzył ten świat widzialny i niewidzialny, zachowuje nas w nim i wzbogaca, daje nam życie i domy oraz karmi nas, ale także daje nam niebo! Daje, mówię, niebo, to znaczy tę anielską wioskę, te liczne siedziby Ojca Niebieskiego, gdzie „chwała i bogactwo są w Jego domu” (Ps. 111:3), gdzie każdy zostaje ukoronowany chwałą i czcią, gdzie na głowę każdego, kto jest godzien tej błogości, nakładana jest „korona z drogich kamieni” (Ps. 20:4); to niebo, o którym rozmyślając umierający Dawid, mówi: „Jakże pożądane są domy Twoje, Panie Zastępów! Dusza moja umierając, pragnie przedsionków Pańskich” (Ps. 83, 2-3), a św. Paweł jest oddzielony od ciała: „Chcę się odłączyć i żyć z Chrystusem” i znowu: „Kto mnie wybawi z tego ciała śmierci?” (Filip. 1:23; Rzym. 7:24); to niebo, którego nie można odpowiednio wychwalać. Przerasta bowiem umysł, zadziwia myśl ponad wszelkie słowa, to piękno, ten zaszczyt, dostojeństwo i wysokość, o których mówi apostoł Paweł uniesiony do trzeciego nieba: „Oko nie widziało, ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie wstąpiło” (1 Kor. 2:9). Takie niebo i taką radość przygotował Bóg dla tych, którzy Go miłują! Sam Chrystus Pan nakazuje radować się tym, którzy to otrzymali, jakby mówiąc: nie cieszcie się, że demony są wam posłuszne! Nie ciesz się, że masz wszystko! Dlaczego? „Cieszcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie” (Łk 10,20). O, zaprawdę wielka radość! O niewysłowiona rozkosz! O bezcenny nabytek! Wiem, że każdy tego chce, każdy chce to otrzymać, ale nie każdemu to się udaje. Nie wszyscy, bo niektórzy zostaną wypędzeni i wrzuceni w całkowitą ciemność. Kto to dostaje? To są ci, do których sam Sędzia mówi: „Byłem nagi, a przyodzialiście mnie” (Mt 25,36). Za tę cnotę Chrystus nagradza niebem i daje życie wieczne. Wielka jest, powiadam, cnota ubierania nagich żebraków. Jak wielka i niewysłowiona jest cnota przyodziania samego Chrystusa Pana! Ale może ktoś zapyta: jak ubrać Tego, który ubiera niebo w chmury, ziemię w trawę i Tego, który zdobi całe stworzenie? Jest to możliwe, jeśli my, widząc budowane nagie cerkwie w Jego imię, w których sam Chrystus odpoczywa pod postacią chleba i wina, napełnimy je i przykryjemy. Za taki czyn, bardziej niż za jakikolwiek inny, Pan nagrodzi wieczne zamieszkanie w niebie. Moje obecne słowo będzie dotyczyć niego. Ale Ty, Chryste, Panie, który powiedziałeś: „Gorliwość o dom Twój mnie trawi” (J 2,17), otwórz się na mnie, który chcę mówić o chwale Twojego domu, umysłu i języka, a także słuchaczom, aby mogli czynić to, co słyszą, bo „błogosławieni ci, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je” (Łk 11,28). „Cieszcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie”. Bóg w swoim niezgłębionym miłosierdziu jest tak miłosierny dla nas, swoich dzieci, umiłowanych słuchaczy, że daje nam wszystko, czego potrzebujemy, nie pozbawiając nas niczego. On ma „w swojej prawicy długość dni, a w lewej swojej bogactwo i chwałę” (Przyp. 3:16), a to wszystko dla nas przygotował i strzeże dla nas. chociaż zgrzeszyliśmy przed Nim, gdyż Pan jest niezwykle miłosierny i hojny (zob. Ps 102:8, 145:8). Wędrujemy jak zagubione owce, ale On wyciągnął swoje najczystsze ręce na krzyżu, „przyciągając wszystkich do siebie” (Jana 12:32). Dotknęliśmy drzewa życia, On dał w tym celu swoje ręce, aby je przybić. Co więcej, objawiając swoją niewysłowioną dobroć i pokazując, że niczego przed nami nie ukrywa, pokazał nam wejście do swego najbardziej ludzkiego serca i drogę przez przebite boki, aby przez te drzwi każdy mógł wejść i wyjść, i znaleźć pastwisko (por. J 10,9). Jaka miłość może być większa i jaka dobroć jest większa od tych? Oprócz wszystkich niewysłowionych łask udziela On także tej: „I wszystko moje jest Twoje!” (Jana 17:10). Czy otrzymawszy to wszystko i będąc tego godni, jesteśmy wdzięczni? Nie zawsze wdzięczny. Gdy bowiem Ten, który nachylił niebiosa (por. Ps 143, 5), który zstąpił dla naszego zbawienia, chciał się narodzić, On i Jego Najświętsza Matka przede wszystkim nie znaleźli miejsca: nadszedł czas Bożego Narodzenia i „nie było dla nich miejsca w gospodzie” (Łk 2, 7). Potem, kiedy zaczął głosić drogę zbawienia. Sam mówił o naszej wdzięczności i wychwalał ją w następujących słowach: "Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć. Przyszedł do swoich, a swoi Go nie przyjęli" (Łk 9,58; Jana 1,11). Przybył do krainy Gadareńczyków i uzdrowił opętanego, który nie pozwolił nikomu przejść ścieżką, na której mieszkał w grobowcach, i jak Mu za to dziękowali? Proszą Go, aby odszedł: „I cały lud regionu Gadareny prosił Go, aby odszedł od nich” (Łk 8,37). O wielka niewdzięczność, niegodna odpłaty nie tylko takiemu Dobroczyńcy, ale i naszym wrogom! Jednak Baranek Boży przetrwał to wszystko. Ale czy On zrobi to samo z nami? Czy zniesiemy tę samą bezlitosną nieludzkość, kiedy widząc Go nagiego, nie okażemy miłosierdzia? Kiedy otrzymując bogactwo i chwałę z Jego lewej ręki, wcale nie uczestniczymy w okrywaniu Go, widząc, że cerkiew Boga z ubóstwa stoi naga i odkryta, czy w ogóle o tym nie myślimy? Zaprawdę, to nie wytrzyma! Jeśli bowiem niewierni i bezbożni ludzie ponieśli śmierć i karę wieczną za zniesławienie Pana, za zaniedbanie Chrystusa Pana, to co się stanie z nami, chrześcijanami? Wypełni się słowo Pana: „Lecz sługa, który poznał wolę swego pana, a nie był gotowy i nie postąpił zgodnie z jego wolą, zostanie wielokrotnie uderzony” (Łk 12,47). Pan ukarał Filistynów za to, że umieścili przybytek przymierza w cerkwi Dagona, swego boga. Dla upokorzenia Swojej cerkwi, spełniając senną wizję, odebrał Nabuchodonozorowi królestwo i podzielił je na wiele monarchii. A co stało się w Jerozolimie z Pompejuszem, rzymskim Cezarem, który walczył z Juliuszem o królestwo rzymskie i do tej pory zawsze go pokonywał? Kiedy Jerozolima znalazła się już pod władzą Rzymian, nie zadowalając się stajniami, nakazał umieścić konie w przedsionku Cerkwi Pańskiej, wzniesionej przez Salomona i odnowionej przez Zorobabela, i odtąd nie mógł już nic zrobić przeciwko Juliuszowi i wkrótce zginął haniebnie w tej bitwie. Ale jeśli Prawdziwy Bóg w ten sposób nagrodził bezbożnego za swoją hańbę, to co zrobi z nami, chrześcijanami, którzy znają Boga, którzy nie strzegą Jego honoru, co zrobi z nami, którzy nie dbamy o Jego chwałę? Wstydzimy się wspominać pierwotny Kościół, w którym ludzie tak bardzo troszczyli się o cerkwie Boże, że aby zbudować Kościół, nie tylko mieli wspólny cały majątek, jak opowiada rozdział piątej księgi Dziejów Apostolskich, ale także sprzedając wsie, przynosili pieniądze stopom apostolskim, jak to zrobił na przykład Jozjasz, zwany Barnabą, „który miał swoją ziemię. Sprzedawszy ją, przyniósł pieniądze i złożył je u stóp apostołów” (Dz 4,37). Św. Jan Chryzostom tak mówi o prymacie Kościoła: „Kościół był wtedy niebem, ale teraz jest tylko znakiem”. W pierwotnym Kościele troska i troska o stworzenie niebiańskich cerkwi była tak wielka, że ​​każdy chciał zrobić kościół ze swojego domu, jak mówi Chryzostom w 36. rozmowie na temat pierwszego Listu do Koryntian: „Wtedy domy były cerkwiami, ale teraz kościół jest domem, i to jeszcze gorszym niż jakikolwiek dom”. Nie da się obliczyć cnót pierwotnego Kościoła. Nie będę mówić o tym, jaka miłość istniała wówczas między braćmi, jaka była dziwność, jakie cnoty! Pliniusz, drugi dowódca Bitynii, pisze do Trajana, że ​​chrześcijanie, spotykając się codziennie, składają przysięgę, że nie będą czynić żadnych złych uczynków, ale nie będą popełniać kradzieży, rozpusty, morderstwa, kłamstw, oszczerstw i innych podobnych rzeczy. Pilnie budowali cerkwie, mnożyli ołtarze, ozdabiali, organizowali i rozbudowywali cerkwie, o czym świadczą Dzieje Apostolskie: „I codziennie jednomyślnie przebywali w cerkwi, łamiąc chleb od domu do domu, przyjmowali pokarm z radością i prostotą serca” (Dz 2,46). Cóż za wielki wysiłek, cóż za cudowna dyspensa! Gdzie są dzisiaj tacy chrześcijanie? Gdzie są budowniczowie świętego kościoła? Myślę, że można powiedzieć, co powiedział kiedyś mieszkaniec miasta Nola pewnemu rzymskiemu nadzorcy wysłanemu do Kampanii, aby zaprowadzić porządek, który po odwiedzeniu wszystkich miast przybył do miasta Nola. Ponieważ było wtedy lato i w kraju było bardzo gorąco, nie mógł nikogo widzieć, dlatego zwrócił się do mieszkańca tego miasta, z którym mieszkał, z następującymi słowami: "Przyjacielu! Jestem nadzorcą wysłanym do tego kraju przez Senat rzymski, aby wszystko uporządkować, więc idźcie szybko i zwołajcie tu wszystkich najlepszych ludzi z miasta." Wtedy obywatel, który okazał się bardzo rozważny, udał się do miejsc, w których chowano zmarłych, i głośno zawołał: "Dobrzy ludzie! Chodźcie ze mną, nadzorca rzymski was woła!" Strażnik widząc, że nikt nie przychodzi, ponownie każe mu ich wezwać. Znowu poszedł do grobowców i powiedział: „Idźcie, dobrzy ludzie! Wzywa was rzymski nadzorca”. Gdy ani za drugim, ani za trzecim razem nikt nie przyszedł do naczelnika, rozgniewał się i rzekł do obywatela: „Skoro dobrzy ludzie nie posłuchali mojego polecenia, idź i pokaż mi ich, ja sam idę”. Obywatel zaprowadził nadzorcę do grobowców i ponownie zawołał: „Oto, dobrzy ludzie, przyszedł do was nadzorca rzymski, chce z wami porozmawiać”. Rozgniewany strażnik krzyczał na niego: "Co robisz? Wysłałem cię, żebyś przywołał żywych, a ty posyłasz do mnie umarłych". Odpowiedział mu: "Nie dziw się temu, nadzorco rzymski! Wszyscy najlepsi ludzie naszego miasta już dawno pomarli i są złożeni w trumnach. Godne było, aby według sprawiedliwego sądu Bożego "ci, których cały świat był niegodny" (Hbr 11,38), spoczęli na łonie ziemi. " Kto to samo powie o ludziach naszych czasów, nie odejdzie od prawdy: dobrzy ludzie już umarli! Nie ma dziś ani Konstantyna, ani Włodzimierza, ani innych bogobojnych miłośników świetności domu Pańskiego, którzy na dekorację kościoła ofiarowali nie tylko swoje bogactwa, ale także purpurę, berła i korony. Jeśli się odnajdą, to nie daj Boże! – Czyż nie budują cerkwi Pana cudzym potem i gorzkimi łzami, bezsensowną kradzieżą i bezprawną własnością, jak kiedyś uczynił to Assan Pasza, człowiek pochlebnego rozumu, w egipskim Kairze? Chcąc uwielbić swoje imię, postanowił zbudować wielką cerkiew, tzw. „Mosze”, ale nie na własny koszt i w tym celu wpadł na następujący trik: kazał ogłosić we wszystkich miastach, że chce zbudować wielką cerkiew Bogu, a aby bezpieczniej i szybciej zakończyć to dzieło, zamierzał rozdawać wszystkim podróżnym bogate jałmużny. W tym celu wyznaczył czas i miejsce. Ogłoszenie to przyciągnęło rzesze ludzi z całego świata. Na ich przybycie Assan kazał przygotować dla wszystkich nowe ubrania, a tych, którzy mieli otrzymać jałmużnę, kazano eskortować z jednej wielkiej komnaty do drugiej przez wiele przedsionków i drzwi. Podczas tego przejścia wszyscy zdjęli swoje stare ubrania i założyli nowe. Uczynił to, aby mieć przy sobie wszystko, co ludzie zabierali ze sobą w podróż, gdyż w tamtym kraju był zwyczaj wszywania pieniędzy przygotowanych na podróż w stare ubrania. Być może nikt nie chciał zostawiać starych szmat, ale z konieczności każdy musiał założyć nowe. Potem wśród ludu zaczął się wielki płacz i lament. Każdy domagał się swoich starych ubrań i rzucał przed nim nowe. On, śmiejąc się z krzyków i jęków ludu, kazał wrzucić w ogień wszystkie stare szmaty i otrzymał z ognia tyle srebra, że ​​nie tylko zbudował cerkiew, ale także sam się wzbogacił. Bóg nie lubi takich budowniczych cerkwi. Pragnie, aby każdy z nas powiedział za Zacheuszem: „Panie, połowę mojego majątku rozdam ubogim” (Łk 19,8). O, gdyby tylko wśród chrześcijan nie słyszano o czynach podobnych do tego, co uczynił Assan! Świątynia Jerozolimska została opuszczona podczas niewoli babilońskiej; ludzie, którzy powrócili z niewoli, zajęli się budową i dekorowaniem domów. A co mówi do nich Pan, jak ich przeraża? Znowu obiecuje zło i kłopoty, bo bardziej troszczą się o siebie niż o Boga, więcej dbają o swoje domy niż o cerkiew Bożą. Prorok Aggeusz pisze: „Lud ten mówi: «Nie nadszedł czas budowy cerkwi Pańskiej». I przez proroka Aggeusza doszło słowo Pana: «Czy już czas, abyście zamieszkali w swoich zdobnych domach, podczas gdy ten dom jest pusty? Dlatego teraz mówi Pan Wszechmogący: «Zwróćcie serca ku waszej drodze. Siejecie dużo, a zbieracie mało; jedzcie, ale nie do sytości; pijcie, ale się nie upijajcie; ubierajcie się, ale się nie ogrzejcie; kto pracuje za zarobek, zarabia na cieknący portfel. I wtedy Pan Wszechmogący mówi: "Dlaczego mój dom jest pusty, podczas gdy wy biegniecie, każdy do swojego domu? Dlatego niebo jest zamknięte i nie daje wam rosy, a ziemia nie wydaje swojego owocu. I wywołałem suszę na ziemię, na góry, na zboże, na sok winogronowy, na oliwę i na wszystko, co rodzi ziemia, zarówno na ludzi, jak i na bydło, i na wszelką pracę fizyczną” (Ag. 1:2-11). Kto by się nie zadrżał, słysząc to? Kto nie byłby przerażony? O, Twoja straszna hańba, Boże nasz! Och, nasz gniew i gorycz, bo słysząc to, nie dbamy o cerkwie Pana i sami wzbudzamy na sobie gniew Boży! Zastanów się więc, jakie błogosławieństwo i jaki pokój głosi Pan Bóg tym, którzy miłują piękno Jego domu! Ten sam prorok pisze w drugim rozdziale: „Tak mówi Pan Wszechmogący: «Daję pokój duszy każdemu, kto chce zbudować ten Kościół» (Ag 2,10). O Twój słodki głos, nasz Boże! Król Dawid zbudował sobie dom z drewna cedrowego i bał się w nim mieszkać, widząc, że Arka Przymierza Pańskiego była w skórzanym namiocie. „I stało się” – czytamy w Drugiej Księdze Królewskiej – „kiedy król zamieszkał w swoim domu, a Pan uspokoił go przed wszystkimi otaczającymi go wrogami, wtedy król rzekł do proroka Natana: „Oto mieszkam w domu cedrowym, a Arka Boża jest pod namiotem” (2 Samuela 7:1-2). To słowo jest godne króla! I nie tylko król, ale także jego dostojnicy bali się wejść do swoich domów. Gdy Arka była jeszcze nieruchoma. w namiocie Dawid nakazał Uriaszowi, wezwanemu z wojska, wejść do swego domu, lecz Uriasz nie poszedł, mówiąc do niego: „Arka Boża i cały Izrael są w namiotach, a pan mój Joab jest na polu. Jak mogę wejść do mojego domu, aby jeść i pić? Przysięgam na życie twojej duszy, że tego nie zrobię” (2 Samuela 11:11). Tak właśnie było w Starym Testamencie – obraz i cień nowej łaski danej przez Jezusa Chrystusa. W ten sposób królowie i lud czcili Arkę Pańską, w której znajdowały się jedynie tablice Testamentu. Tutaj, w cerkwiach, odpoczywa sam Prawodawca. Było tylko naczynie zawierające mannę, ale tutaj na tronie obecny jest pod postacią chleba i wina Król królów i Pan panów. A jednak nie dbamy o Jego cerkwie! Oczywiste jest, że jedynym sposobem, w jaki możemy podziękować naszemu Bogu Stwórcy za stworzenie i wszystkie dobrodziejstwa, jakie otrzymujemy z Jego rąk, jest troska o Jego cerkwie. Albowiem sam Pan żąda tego od nas, jak żądał od Zorobabela, do którego został wysłany prorok Aggeusz. My, jako Jego słudzy, mamy pełnić wolę naszego Pana, jako Jego synowie, musimy pełnić wolę naszego Ojca, zgodnie z Jego słowami: „I będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami” – mówi Pan Wszechmogący” (2 Kor. 6:18). Każdy, kto otrzymuje z Jego rąk, musi choć w małej części przyczynić się do Jego czci i chwały. Przed nami stoi cerkiew Pana naszego Jezusa Chrystusa, która od wielu lat jest budowana na cześć Obrazu Nie Rękami Robionego i wciąż nie jest ukończona z powodu niedostatku, stoi, powiadam, budząc w nas czułość. Bo do dziś stoi zniszczony przez wiatr, obmyty deszczem, poczerniały od zimna i żaru słońca, nie mając nawet nad sobą znaku Pańskiego – świętego krzyża, tej dekoracji kościołów. Cerkiew ta wywołuje czułość u każdego, kto przechodzi, a mieszkający w niej Chrystus Pan wypowiada apokaliptyczne słowa: „Oto stoję u drzwi i kołaczę, jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy” (Ap 3,20). Otwórz, duszo chrześcijańska, drzwi swego miłosierdzia i powiedz razem z tą siostrą, która w Pieśni nad pieśniami mówi: „Głos mojego brata uderza w drzwi” (Pnp 5,2). Stojąc po drodze, ta cerkiew i mieszkający w niej Chrystus Pan, pukając do drzwi miłosierdzia, czule woła do chrześcijańskiej duszy: „Otwórz mi, siostro moja, bliźni moja, moja doskonała, bo głowa moja pokryta jest rosą, włosy moje spryskane są wilgocią nocy” (Pnp 5,2), to znaczy jakby mówił: „Od tylu lat wylegując się w tej cerkwi dla zbawienia świata, przemoczyłem się deszczem i śniegiem; wszyscy starannie urządza i ozdabia swój dom, a ja pozostaję odkryta i zaniedbana. „Przyjdźcie i zobaczcie wszyscy, którzy przechodzicie, czy istnieje jeszcze taka choroba jak Moja choroba!” Kto by się nie wzruszył, słysząc te słowa? (Lm 1:12). Jeśli chcemy otrzymać w niebie klasztor nie uczyniony rękami, założymy tu klasztor ku czci Obrazu Nie uczynionego rękami. Wpiszmy najpierw w tej księdze nasze imiona, aby dać jałmużnę na budowę tej cerkwi, a wtedy niewątpliwie usłyszymy czytane w aktualnej Ewangelii słowa Chrystusa, wypowiedziane kiedyś przez usta Chrystusa do apostołów: „Cieszcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie”. Amen.