Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რას მოვიტანთ, რას მივცემთ, რა მადლიერებას შევთავაზებთ, საყვარელო მსმენელო, ჩვენს შემოქმედს, უფალ იესოს, იმის გამო, რომ ჩვენი კურთხევის მოთხოვნის გარეშე, თავისი ერთადერთი წყალობით შექმნა ეს სამყარო, ხილული და უხილავი, შეგვინარჩუნებს და გვამდიდრებს მასში, გვაძლევს სიცოცხლეს და სახლებს, გვაძლევს, არამედ გვაძლევს სამოთხეს! აძლევს, მე ვამბობ, ზეცას, ანუ იმ ანგელოზურ სოფელს, მამაზეციერის იმ მრავალ სავანეებს, სადაც „დიდება და სიმდიდრეა მის სახლში“ (ფსალმ. 111:3), სადაც ყველას დიდებითა და პატივით გვირგვინდება, სადაც „ძვირფასი ქვების გვირგვინი“ დადებულია თავზე ყველას, ვინც ამის ღირსია 20:4); რომ ზეცა, რომელზეც ფიქრობს, მომაკვდავი დავითი, ამბობს: „რა სასურველია შენი სამყოფელი, ლაშქართა უფალო! სული ჩემი, მომაკვდავი, უფლის სასამართლოებს სწყურია“ (ფსალმ. 83:2-3), ხოლო წმინდა პავლე განცალკევებულია სხეულს: „მე მსურს განშორება და ვიცხოვრო ქრისტესთან ერთად“ და კიდევ: „ვინ მიხსნის მე სიკვდილისაგან? (ფილიპ. 1:23; რმ. 7:24); ის ზეცა, რომლის ადეკვატურად ქება არ შეიძლება.
რამეთუ აღემატება გონებას, აკვირვებს ყოველგვარი სიტყვის მიღმა აზროვნებას, ეს სილამაზე, ეს პატივი, ღირსება და სიმაღლე, რომლის შესახებაც პავლე მოციქული მესამე ცამდე აღტაცებული ამბობს: „თვალი არ უნახავს, ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში შევიდა“ (1 კორ. 2:9).
ასეთი ზეცა, ასეთი სიხარული მოამზადა ღმერთმა მათთვის, ვისაც უყვარს! თვით ქრისტე უფალი უბრძანებს მათ, ვინც ამას მიიღეს, გაიხარონ, თითქოს ეუბნება: ნუ გიხაროდენ, რომ დემონები გემორჩილებიან! ნუ გიხარია, რომ ყველაფერი გაქვს! რატომ? „გიხაროდენ, რომ შენი სახელები დაიწერება ზეცაში“ (ლუკა 10:20).
ჭეშმარიტად დიდი სიხარული! ო, გამოუთქმელი ნეტარება! ო ფასდაუდებელი შენაძენი! ვიცი, რომ ყველას უნდა, ყველას უნდა მიიღოს, მაგრამ ყველას არ ხვდება. ყველა არა, რადგან ზოგიერთები განდევნიან და აბსოლუტურ სიბნელეში ჩააგდებენ. ვინ იღებს მას? ესენი არიან, ვისაც თავად მსაჯული ეუბნება: „შიშველი ვიყავი და შემმოსეთ მე“ (მათე 25:36). ამ სათნოებისთვის ქრისტე აჯილდოებს ზეცით და ანიჭებს მარადიულ სიცოცხლეს.
მე ვამბობ, რომ დიდია შიშველი მათხოვრების ჩაცმის ღირსება. რაოდენ დიდი და გამოუთქმელია თვით ქრისტე უფლის სამოსის სათნოება! მაგრამ იქნებ ვინმემ იკითხოს: როგორ შეიძლება ჩააცვა ის, ვინც ცას ღრუბლებით აფერადებს, დედამიწას ბალახით და ვინც ამშვენებს მთელ ქმნილებას? ეს შესაძლებელია, თუ დავინახავთ მის სახელზე აშენებულ შიშველ ტაძრებს, რომლებშიც თავად ქრისტე განისვენებს პურის და ღვინის ნიღბის ქვეშ, შევავსოთ და დავფაროთ ისინი. ასეთი საქმისთვის, ყველა სხვაზე მეტად, უფალი დააჯილდოებს სამოთხეში სამუდამო დასახლებას. ჩემი ახლანდელი სიტყვა მასზე იქნება. შენ კი, ქრისტე, უფალო, ვინც თქვი: „შენი სახლისადმი გულმოდგინება შთანთქავს მე“ (იოანე 2:17), გახსენი ჩემთვის, ვისაც შენი სახლის, გონებისა და ენის პატივისცემაზე საუბარი და მსმენელებს, რათა აკეთონ ის, რასაც ისმენენ, რადგან „ნეტარ არიან, ვინც ისმენს ღვთის სიტყვას და იცავს მას“ (ლუკა 11:28).
"გიხაროდენ, რომ შენი სახელები დაწერილია ზეცაში." მისი უცვლელი წყალობის გამო ღმერთი იმდენად მოწყალეა ჩვენ, მისი შვილების, საყვარელ მსმენელების მიმართ, რომ გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, არაფრის დაკლების გარეშე. მას აქვს „მარჯვენა ხელში დღეების სიგრძე და მარცხენაში სიმდიდრე და დიდება“ (იგავ. 3:16) და ეს ყველაფერი ჩვენთვის მოამზადა, ჩვენთვის ინახავს. თუმცა ჩვენ შევცოდეთ მის წინაშე, რადგან უფალი უხვად მოწყალე და დიდსულოვანია (იხ. ფსალმ. 102:8, 144:8). ჩვენ დავხეტიალობთ დაკარგული ცხვრებივით, მაგრამ მან ჯვარზე გაშალა თავისი ყველაზე სუფთა ხელები და „ყველა თავისკენ მიიზიდა“ (იოანე 12:32). ჩვენ შევეხეთ სიცოცხლის ხეს, მან მისცა ხელები ამისთვის ლურსმნებით. უფრო მეტიც, გამოავლინა თავისი გამოუთქმელი სიკეთე და აჩვენა, რომ არაფერს გვიმალავს, გვიჩვენა შესასვლელი თავისი ყველაზე ჰუმანური გულისკენ და გზა მისი გახვრეტილ გვერდებზე, რათა ამ კარებიდან ყველა შევიდოდა, გამოვიდოდა და საძოვარი ეპოვა (იხ. იოანე 10:9). რა შეიძლება იყოს ამათზე დიდი სიყვარული, რა სიკეთე? გარდა ყველა უთქმელი მადლისა, ის ამასაც ანიჭებს: „და ყოველივე ჩემი შენია!“ (იოანე 17:10).
ეს ყველაფერი რომ მივიღეთ, ამ ყველაფრის ღირსი რომ ვიყავით, მადლობელი ვართ? ყოველთვის არ არის მადლიერი. რადგან როცა ჩვენი გადასარჩენად ჩამოსულმა ზეცას (იხ. ფსალმ. 143,5) სურდა დაბადება, მან და მისმა ყოვლადნეტარმა დედამ უპირველეს ყოვლისა ადგილი ვერ იპოვეს: დადგა შობის ჟამი და „ადგილი არ იყო მათთვის სასტუმროში“ (ლუკა 2:7). შემდეგ, როდესაც მან დაიწყო ხსნის გზის ქადაგება. მან თავად ისაუბრა ჩვენს მადლიერებაზე და შეაქო იგი შემდეგი სიტყვებით: "მელიებს აქვთ ნახვრეტები და ცის ფრინველებს - ბუდეები, ხოლო კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასადებად, მივიდა თავისთან და არ მიიღო იგი" (ლუკა 9:58; იოანე 1:11). ის მივიდა გადარენელთა ქვეყანაში და განკურნა ეშმაკი, რომელიც არავის აძლევდა საშუალებას გაევლო გზაზე, სადაც ის ცხოვრობდა სამარხებში და როგორ მადლობა გადაუხადეს მას ამისათვის? ისინი სთხოვენ მას წასვლას: „გადარენის მხარის მთელმა ხალხმა სთხოვა, რომ გაშორებოდა მათ“ (ლუკა 8:37). ო, დიდო უმადურო, სასჯელის ღირსი არა მხოლოდ ასეთი კეთილისმყოფელის, არამედ ჩვენი მტრების მიმართაც! თუმცა ამ ყველაფერს ღვთის კრავი გაუძლო.
მაგრამ იგივეს გააკეთებს ის ჩვენთანაც? გავუძლებთ თუ არა იგივე დაუნდობელ არაადამიანობას, როცა მას შიშველი რომ ვხედავთ, არ მოწყალება? როდესაც მისი მარცხენა ხელიდან ვიღებთ სიმდიდრეს და დიდებას, საერთოდ არ ვმონაწილეობთ მის დაფარვაში, როცა ვხედავთ, რომ ღვთის ტაძარი, სიღარიბის გამო, შიშველი და დაუფარავი დგას, საერთოდ არ ვფიქრობთ ამაზე? ჭეშმარიტად, არ გაუძლებს! თუკი მოღალატე და უღმერთო ადამიანები უფლის შეურაცხყოფისთვის, უფლის ქრისტეს უგულებელყოფისთვის სიკვდილით და საუკუნო სასჯელით იტანჯებოდნენ, მაშინ ჩვენ, ქრისტიანებს, რა გვეშველება? შესრულდება უფლის სიტყვა: „ხოლო ის მონა, რომელმაც იცოდა თავისი ბატონის ნება და არ იყო მზად და არ შეასრულა მისი ნებისამებრ, მრავალგზის სცემენ“ (ლუკა 12:47).
უფალმა დასაჯა ფილისტიმელები, რადგან მათ აღთქმის კარავი დააგონის, მათი ღმერთის ტაძარში დადეს. თავისი ტაძრის დამცირებისთვის, ოცნების ხილვის აღსასრულებლად, მან აიღო სამეფო ნაბუქოდონოსორს და დაყო იგი მრავალ მონარქიებად. და რა დაემართა იერუსალიმში პომპეუსს, რომის კეისარს, რომელიც იულიუსთან ერთად იბრძოდა რომის სამეფოსთვის და აქამდე ყოველთვის ამარცხებდა მას? როდესაც იერუსალიმი უკვე რომაელთა ძალაუფლებაში იყო, მან, თავლებით არ კმაყოფილი, უბრძანა ცხენები სოლომონის მიერ შექმნილი და ზერუბაბელის მიერ განახლებული უფლის ტაძრის ვესტიბიულში ჩაეყენებინათ და მას შემდეგ იულიუსის წინააღმდეგ ვერაფერს გააკეთებდა და მალე უსინდისოდ მოკვდა ამ ბრძოლაში. მაგრამ თუ ჭეშმარიტმა ღმერთმა ამგვარად დააჯილდოვა უღვთო თავისი შეურაცხყოფისთვის, მაშინ რას იზამს ის ჩვენ, ქრისტიანებს, რომლებიც იცნობენ ღმერთს, რომლებიც არ იცავენ მის ღირსებას, რას იზამს ის ჩვენთან, ვინც არ ზრუნავს მის დიდებაზე?
ჩვენ გვრცხვენია, გავიხსენოთ პირველი ეკლესია, რომელშიც ხალხი იმდენად დიდ ზრუნავდა ღვთის ტაძრებზე, რომ ეკლესიის ასაშენებლად მათ არა მხოლოდ საერთო ჰქონდათ მთელი ქონება, როგორც მოთხრობილია საქმეების მეხუთე წიგნის თავში, არამედ სოფლების გაყიდვით ფული მოჰქონდათ მოციქულთა ფეხებამდე, მაგალითად, ჰაჰაჰამ მოუტანა მიწა, უწოდა ბარნაბას. დადო იგი მოციქულთა ფეხებთან“ (საქმეები 4:37).
წმიდა იოანე ოქროპირი ეკლესიის პირველობაზე ასე საუბრობს: „ეკლესია მაშინ სამოთხე იყო, ახლა კი მხოლოდ ნიშანია“. პირველ ეკლესიაში ზეციური ტაძრების შექმნაზე ზრუნვა და ზრუნვა იმდენად დიდი იყო, რომ ყველას სურდა ეკლესიის აშენება საკუთარი სახლიდან, როგორც ამბობს ოქროპირი კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლის 36-ე საუბარში: „მაშინ სახლები იყო ტაძრები, მაგრამ ახლა ეკლესია არის სახლი და უარესი, ვიდრე ნებისმიერი სახლი“.
პირველყოფილი ეკლესიის სათნოება არ შეიძლება გამოითვალოს. არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორი სიყვარული იყო მაშინ ძმებს შორის, რა უცნაურობა იყო, რა სათნოებები! პლინიუსი, ბითინიის მეორე მეთაური, წერს ტრაიანეს, რომ ქრისტიანები, ყოველდღე იკრიბებიან, ფიცს დებენ, რომ არ ჩაიდინონ ბოროტი საქმეები, მაგრამ არ ჩაიდინონ ქურდობა, სიძვა, მკვლელობა, ტყუილი, ცილისწამება და სხვა მსგავსი რამ. ისინი გულმოდგინედ ამზადებდნენ ტაძრებს, ამრავლებდნენ სამსხვერპლოებს, ალამაზებდნენ ტაძრებს, აწყობდნენ და აფართოებდნენ მათ, როგორც ეს მოწმობს საქმეებში: „ყოველდღე ერთსულოვნად აგრძელებდნენ ტაძარში, კარდაკარ პურს ჭრიდნენ, სიხარულითა და გულის უბრალოებით იღებდნენ საკვებს“ (საქმეები 2:46). რა დიდი ძალისხმევა, რა საოცარი დარიგება! სად არიან დღეს ასეთი ქრისტიანები? სად არიან წმინდა ეკლესიის მშენებლები?
შესაძლებელია, ვფიქრობ, იმის თქმა, რაც ერთხელ ქალაქ ნოლას მცხოვრებმა უთხრა ერთ რომაელ ზედამხედველს, რომელიც გაგზავნეს კამპანიაში, რათა მოეწესრიგებინა, რომელიც ყველა ქალაქს ეწვია და ქალაქ ნოლაში ჩავიდა. ვინაიდან იმ დროს ზაფხული იყო და ეს ქვეყანა ძალიან ცხელა, ვერავის ხედავდა და ამიტომ მიუბრუნდა ამ ქალაქის მკვიდრს, ვისთან ერთადაც ცხოვრობდა, შემდეგი სიტყვებით: „მეგობარო, მე რომის სენატის მიერ გამოგზავნილი ზედამხედველი ვარ ამ ქვეყანაში საქმეების მოსაწყობად, ამიტომ სასწრაფოდ წადი და აქ დაუძახე ქალაქის ყველა საუკეთესო ადამიანს“. შემდეგ მოქალაქე, რომელიც ძალიან წინდახედული იყო, მივიდა მიცვალებულთა დასაფლავების ადგილებში და ხმამაღლა თქვა: "კეთილო კაცებო, მობრძანდით, რომაელი ზედამხედველი გიხმობს!"
ზედამხედველი რომ ხედავს, რომ არავინ მოდის, ისევ უბრძანებს მათ დაურეკოს. კვლავ მივიდა სამარხებთან და უთხრა: „წადი, კეთილო, რომაელი ზედამხედველი გიხმობს“. როცა არც მეორე და არც მესამე ჯერზე არავინ მივიდა მეთვალყურეთან, გაბრაზდა და მოქალაქეს უთხრა: „რადგან კარგებმა არ შეასრულეს ჩემი ბრძანება, წადი და მაჩვენე, მე თვითონ მივდივარ“. მოქალაქემ ზედამხედველი საფლავებთან მიიყვანა და კვლავ წამოიძახა: „აჰა, კეთილო კაცებო, რომაელი ზედამხედველი მოვიდა თქვენთან, მას თქვენთან საუბარი სურს“. გაბრაზებულმა მცველმა დაუყვირა: „რას აკეთებ? მე გამოგიგზავნე ცოცხალთა დასაძახებლად, შენ კი მკვდრები გამომიგზავნე“. მან უპასუხა: "ნუ გაგიკვირდებათ, რომაელ ზედამხედველო! ჩვენი ქალაქის ყველა საუკეთესო კაცი დიდი ხანია მოკვდა და კუბოებშია ჩაფლული. ღირსი იყო, რომ ღვთის სამართლიანი განჩინებით, "ვისაც უღირსი იყო მთელი მსოფლიო" (ებრ. 11:38) დაისვენეს დედამიწის წიაღში".
ის, ვინც იგივეს ამბობს ჩვენი დროის ადამიანებზე, სიმართლეს არ გადაუხვევს: კარგი ხალხი უკვე მოკვდა! დღესდღეობით არ არსებობენ არც კონსტანტინეები, არც ვლადიმერები და არც უფლის სახლის ბრწყინვალების სხვა ღვთისმოშიში მოყვარულები, რომლებმაც არა მხოლოდ თავიანთი სიმდიდრე, არამედ მეწამული, კვერთხები და გვირგვინები გადასცეს ეკლესიის დეკორაციისთვის. თუ იპოვეს, მაშინ ღმერთმა ქნას! - განა ისინი არ აშენებენ უფლის ტაძრებს სხვისი სისხლიანი ოფლითა და მწარე ცრემლებით, უაზრო ქურდობითა და უსამართლო ქონებით, როგორც ამას აკეთებდა ოდესღაც მაამებელი გონების კაცი ასან ფაშამ ეგვიპტის ქალაქ კაიროში?
თავისი სახელის განდიდების სურდა, მან გადაწყვიტა შეექმნა დიდი ტაძარი, ეგრეთ წოდებული „მოშეა“, მაგრამ არა საკუთარი ხარჯებით და ამისთვის მოიფიქრა შემდეგი ხრიკი: უბრძანა გამოეცხადებინათ ყველა ქალაქში, რომ სურდა ღვთისთვის დიდი ტაძრის შექმნა და ამ სამუშაოს უფრო უსაფრთხოდ და სწრაფად დასასრულებლად, აპირებდა მდიდარი მოწყალების დარიგებას ყველა მოგზაურისთვის. ამისთვის მან დანიშნა დრო და ადგილი. ამ განცხადებამ მიიპყრო უამრავი ადამიანი მთელი კუთხიდან. მათი ჩასვლისთვის ასანმა ბრძანა, მოემზადებინათ ყველასთვის ახალი ტანსაცმელი, ხოლო ვინც მოწყალების მიღებას აპირებდა, უბრძანა, ერთი დიდი პალატიდან მეორეში გადაეყვანათ მრავალი ვესტიბულისა და კარის გავლით.
ამ გავლის დროს ყველამ გაიხადა ძველი ტანსაცმელი და ჩაიცვა ახალი. ის ამას აკეთებდა იმისთვის, რომ თან დაეტოვებინა ყველაფერი, რაც ხალხმა თან წაიღო მოგზაურობისას, რადგან იმ ქვეყანაში ჩვეულება იყო მოგზაურობისთვის მომზადებული ფულის ძველ ტანსაცმელში შეკერვა. შესაძლოა, არავის სურდა ძველი ნაწიბურების დატოვება, მაგრამ აუცილებლობის გამო ყველას ახალი სამოსის ჩაცმა მოუწია. ამის შემდეგ ხალხში დიდი ტირილი და გოდება დაიწყო. ყველამ ძველი ტანსაცმელი მოითხოვა და ახლები დაუყარა წინ. ხალხის ტირილსა და კვნესაზე სიცილით უბრძანა ცეცხლში ჩაეყარათ ყველა ძველი ნაგლეჯი და ცეცხლიდან იმდენი ვერცხლი მიიღო, რომ არა მარტო ტაძარი ააშენა, არამედ თავადაც გამდიდრდა.
ღმერთს არ მოსწონს ასეთი ტაძრის მშენებლები. მას სურს, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა ზაქესთან ერთად თქვას: „უფალო, ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ“ (ლუკა 19:8). ოჰ, რომ ქრისტიანებს შორის ისეთი საქმეები, როგორიც ასანმა გააკეთა, გაუგონარი ყოფილიყო!
იერუსალიმის ტაძარი ბაბილონის ტყვეობის დროს გაუკაცრიელდა; ტყვეობიდან დაბრუნებული ხალხი სახლების აშენებას და სახლების მორთვას მიმართეს. და რას ეუბნება მათ უფალი, როგორ აშინებს? ის კვლავ გვპირდება ბოროტებას და უბედურებას, რადგან ისინი უფრო მეტად ზრუნავენ საკუთარ თავზე, ვიდრე ღმერთზე, უფრო მეტად უზრუნველყოფენ თავიანთ სახლებს, ვიდრე ღვთის ტაძარს. წინასწარმეტყველი ანგია წერს: „ეს ხალხი ამბობს: „არ დადგა ჟამი უფლის ტაძრის ასაშენებლად“. და უფლის სიტყვა ანგია წინასწარმეტყველის მეშვეობით გამოვიდა: „დროა იცხოვრო შენს მორთულ სახლებში, როცა ეს სახლი უდაბნოა? ამიტომ ახლა ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე: „მიაქციეთ გული თქვენს გზას: ბევრს თესავთ და ცოტას მოიმკით; ჭამეთ, მაგრამ არა გაჯერებამდე; დალიეთ, მაგრამ არ დათვრებით; ჩაიცვით, მაგრამ არა გათბობით; ვინც ხელფასზე მუშაობს, გამომჟღავნებულ საფულეს შოულობს. და შემდეგ უფალი ყოვლისშემძლე ამბობს: „რატომ არის ჩემი სახლი გაპარტახებული, როცა თქვენ დარბის, თითოეული თავის სახლში? ამიტომ დაკეტილია ცა და არ მოგცემთ ნამს და არ იძლევა მიწა თავის ნაყოფს.
და მოვუწოდე გვალვა მიწაზე, მთებზე, მარცვლეულზე, ყურძნის წვენზე, ზეთზე და ყველაფერს, რასაც დედამიწა აწარმოებს, როგორც ადამიანებს, ასევე პირუტყვს და ყოველგვარ შრომას“ (ჰაგ. 1:2-11).
ვინ არ აკანკალებს ამის გაგონებაზე? ვინ არ შეშინდებოდა? ო, შენი საშინელი საყვედური, ღმერთო ჩვენო! ოჰ, ჩვენი რისხვა და მწარე, რადგან ამის გაგონებაზე ჩვენ არ ვზრუნავთ უფლის ტაძრებზე და ჩვენ თვითონ ვიწვევთ ღვთის რისხვას საკუთარ თავზე!
მაშ, დაფიქრდით, რა კურთხევას, რა მშვიდობას უცხადებს უფალი ღმერთი მათ, ვისაც უყვარს თავისი სახლის სილამაზე! იგივე წინასწარმეტყველი მეორე თავში წერს: „ასე ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე: „სულის სიმშვიდეს ვაძლევ ყველას, ვისაც სურს ამ ეკლესიის აშენება“ (აგ. 2,10).
ო, შენი ტკბილი ხმა, ღმერთო ჩვენო! დავით მეფემ კედრის ხისგან ააშენა სახლი და შეეშინდა მასში ცხოვრება, რადგან დაინახა, რომ უფლის აღთქმის კიდობანი ტყავის კარავში იყო. "და იყო, - ნათქვამია მეფეთა მეორე წიგნში, "როდესაც მეფე ცხოვრობდა თავის სახლში და უფალმა დაამშვიდა იგი გარშემომყოფი მტრებისგან, მაშინ უთხრა მეფემ წინასწარმეტყველ ნათანს: "აჰა, მე ვცხოვრობ კედრის სახლში და ღვთის კიდობანი კარვის ქვეშ დგას" (2 სამუელი 7:1-2 და არა მხოლოდ მეფეს ეშინოდა, არამედ მისი სიტყვის ღირსია! როცა კიდობანი ჯერ კიდევ კარავში იყო, დავითმა უბრძანა ურიას, რომელიც ჯარიდან იყო გამოძახებული, შესულიყო მის სახლში, მაგრამ ურია არ წავიდა და უთხრა: „ღვთის კიდობანი და მთელი ისრაელი კარვებშია, ჩემი ბატონი იოაბი კი მინდორშია. შენი სულის სიცოცხლეს ვფიცავ, ამას არ გავაკეთებ“ (2 სამუელი 11:11).
ასე იყო ძველ აღთქმაში - იესო ქრისტეს მიერ მიცემული ახალი მადლის ხატება და ჩრდილი. ასე პატივს სცემდნენ მეფეები და ხალხი უფლის კიდობანს, რომელშიც მხოლოდ აღთქმის დაფები იყო. აქ ტაძრებში განისვენებს თვით კანონმდებელი. იქ მხოლოდ მანანას შემცველი ჭურჭელი იყო, მაგრამ აქ ტახტზე პურის და ღვინის საფარქვეშ იმყოფება მეფეთა მეფე და ბატონთა უფალი. და მაინც ჩვენ არ ვზრუნავთ მის ტაძრებზე!
ცხადია, რომ ერთადერთი გზა, რითაც შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს შემოქმედ ღმერთს შემოქმედებისთვის და ყველა სარგებლობისთვის, რომელსაც ვიღებთ მისი ხელიდან, არის მისი ტაძრების მოვლა. რადგან ამას თავად უფალი ითხოვს ჩვენგან, როგორც ითხოვდა ზერუბაბელს, რომელსაც წინასწარმეტყველი ანგია მიავლინა. ჩვენ, როგორც მისმა მსახურებმა, უნდა შევასრულოთ ჩვენი უფლის ნება, როგორც მისმა შვილებმა, უნდა შევასრულოთ ჩვენი მამის ნება, მისი სიტყვების მიხედვით: „და მე ვიქნები თქვენთვის მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ძეები და ასულები“, - ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ (2 კორ. 6:18).
ჩვენს წინაშე დგას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ტაძარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში აშენდა ხელნაკეთი გამოსახულების პატივსაცემად და სიმცირის გამო ჯერაც არ დასრულებულა, დგას, მე ვამბობ, სინაზეს იწვევს ჩვენში. რადგან ის დღემდე დგას, ქარებისგან დანგრეული, წვიმისგან გარეცხილი, მზის სიცივისა და სიცხისგან გაშავებული, უფლის ნიშანიც კი არ აქვს - წმიდა ჯვარი, ეკლესიების ეს მორთულობა. ეს ტაძარი იწვევს სინაზეს ყველა გამვლელში და მასში მცხოვრები ქრისტე უფალი ამბობს აპოკალიფსურ სიტყვებს: „აჰა, ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ, თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს“ (გამოცხ. 3:20).
გააღე, ქრისტიანო სულო, შენი მოწყალების კარები და უთხარი იმ დასთან ერთად, რომელიც სიმღერაში ამბობს: „ჩემი ძმის ხმა კარს ურტყამს“ (სიმღერა 5:2). გზად დგას ეს ტაძარი და მასში მცხოვრები ქრისტე უფალი, აკაკუნებს მოწყალების კარზე, სათუთად უხმობს ქრისტიანულ სულს: „გახსენით ჩემო, ჩემო და, ჩემო მეზობელო, ჩემო სრულყოფილო, რადგან ჩემი თავი ნამით არის დაფარული, თმები შემუსვრია ღამის ტენით“ (სიმღერა 5:2) ასე ამბობს: ქვეყნიერების ხსნა, წვიმისა და თოვლისგან გაჟღენთილი ყველა გულდასმით აწყობს და ამშვენებს თავის სახლს, მაგრამ მე ვრჩები დაუფარავი და უყურადღებოდ „მოდით და ნახეთ, ყველა, ვინც გადიხართ! ვის არ შეეხო ამ სიტყვების მოსმენისას? (ლამ. 1:12).
თუ ჩვენ გვინდა მივიღოთ სამოთხეში ხელნაკეთი მონასტერი, მაშინ ჩვენ დავაარსებთ აქ მონასტერს ხელნაკეთი გამოსახულების პატივსაცემად. მოდით, ჯერ დავწეროთ ჩვენი სახელები ამ წიგნში, რათა მოწყალება მივცეთ ამ ტაძრის ასაშენებლად, შემდეგ კი უეჭველად მოვისმენთ ქრისტეს სიტყვებს წაკითხულ ამჟამინდელ სახარებაში, ერთხელ მოციქულებს ქრისტეს პირით ნათქვამში: „გიხაროდენ, რომ თქვენი სახელები დაიწერება ზეცაში“. ამინ.