Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)

Qu'apporterons-nous, que donnerons-nous, quelle gratitude offrirons-nous, chers auditeurs, à notre Créateur, le Seigneur Jésus, pour le fait que, sans exiger nos bénédictions, par sa seule miséricorde, il a non seulement créé ce monde, visible et invisible, nous y préserve et nous enrichit, nous donne la vie et les foyers et nous nourrit, mais nous donne aussi le ciel ! Donne, dis-je, le ciel, c'est-à-dire ce village angélique, ces nombreuses demeures du Père céleste, où « la gloire et les richesses sont dans sa maison » (Ps. 111 : 3), où chacun est couronné de gloire et d'honneur, où une « couronne de pierres précieuses » est placée sur la tête de quiconque est digne de cette félicité (Ps. 20 : 4) ; ce ciel, pensant à cela, David mourant dit : "Comme tes demeures sont désirables, Seigneur des armées ! Mon âme, mourante, désire les parvis du Seigneur" (Ps. 83, 2-3), et saint Paul est séparé du corps : "Je veux être séparé et vivre avec le Christ", et encore : "Qui me délivrera de ce corps de mort ?" (Phil. 1:23 ; Rom. 7:24) ; ce ciel qui ne peut être loué de manière adéquate. Car elle dépasse l'esprit, surprend la pensée au-delà de tous les mots, cette beauté, cet honneur, cette dignité et cette hauteur, à propos desquels l'apôtre Paul, enlevé au troisième ciel, dit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, et cela n'est pas entré dans le cœur de l'homme » (1 Cor. 2, 9). Quel ciel, quelle joie Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment ! Le Christ Seigneur lui-même commande à ceux qui ont reçu cela de se réjouir, comme s'il disait : ne vous réjouissez pas que les démons vous obéissent ! Ne soyez pas content d'avoir tout ! Pourquoi? « Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans le ciel » (Luc 10 :20). Ô grande joie en effet ! Ô bonheur ineffable ! Ô acquisition inestimable ! Je sais que tout le monde le veut, tout le monde veut le recevoir, mais tout le monde ne l’obtient pas. Pas tous, car certains seront expulsés et jetés dans les ténèbres totales. Qui l'obtient ? Ce sont ceux à qui le Juge lui-même dit : « J'étais nu, et vous m'avez habillé » (Matthieu 25 :36). Pour cette vertu, le Christ récompense par le ciel et accorde la vie éternelle. Grande, dis-je, est la vertu de vêtir les mendiants nus. Combien grande et ineffable est la vertu de revêtir le Christ, le Seigneur lui-même ! Mais peut-être quelqu’un demandera-t-il : comment peut-on habiller Celui qui habille le ciel de nuages, la terre d’herbe et Celui qui orne toute la création ? Cela est possible si nous, voyant les églises nus construits en son nom, dans lesquels le Christ lui-même repose sous l'apparence du pain et du vin, les remplissons et les couvrons. Pour un tel acte, plus que pour tout autre, le Seigneur récompensera une résidence éternelle au ciel. Mon mot actuel portera sur lui. Mais Toi, ô Christ, Seigneur, qui as dit : « Le zèle pour ta maison me consume » (Jean 2, 17), ouvre-toi à moi qui veux parler de l'honneur de Ta maison, de ton esprit et de ta langue, et aux auditeurs, afin qu'ils fassent ce qu'ils entendent, car « bienheureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent » (Luc 11, 28). « Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits au ciel. » Par sa miséricorde impénétrable, Dieu est si miséricordieux envers nous, ses enfants, ses auditeurs bien-aimés, qu’il nous donne tout ce dont nous avons besoin, sans nous priver de rien. Il a « dans sa main droite la longueur des jours, et dans sa gauche les richesses et la gloire » (Prov. 3 : 16), et il a préparé tout cela pour nous, il le préserve pour nous. bien que nous ayons péché devant Lui, car le Seigneur est infiniment miséricordieux et généreux (voir Ps. 102 :8, 145 :8). Nous errons comme des brebis perdues, mais Il a étendu Ses mains les plus pures sur la Croix, « attirant chacun à Lui » (Jean 12 : 32). Nous avons touché l'arbre de vie, il a donné ses mains pour que ce soit cloué. De plus, révélant sa bonté inexprimable et montrant qu'il ne nous cache rien, il nous a montré l'entrée de son cœur le plus humain et le chemin à travers ses côtés transpercés, afin que par ces portes chacun puisse entrer et sortir et trouver du pâturage (voir Jean 10 :9). Quel amour peut être plus grand, quelle gentillesse plus grande que ceux-là ? En plus de toutes les grâces ineffables, Il accorde également ceci : « Et tout à moi est à toi ! » (Jean 17 :10). Ayant reçu tout cela, ayant été digne de tout cela, en sommes-nous reconnaissants ? Pas toujours reconnaissant. Car lorsque Celui qui a courbé les cieux (voir Ps. 143, 5), qui est descendu pour notre salut, a voulu naître, Lui et sa Très Sainte Mère n'ont tout d'abord pas trouvé de place : le temps de Noël était venu, et « il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge » (Luc 2, 7). Puis, quand Il a commencé à prêcher la voie du salut. Lui-même a parlé de notre gratitude et l'a louée dans les mots suivants : "Les renards ont des terriers, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" (Luc 9, 58 ; Jean 1, 11). Il est venu au pays des Gadaréniens et a guéri un démoniaque qui ne permettait à personne de passer sur le chemin où il vivait dans les tombeaux, et comment l'ont-ils remercié pour cela ? Ils lui demandent de s'en aller : « Et tous les habitants de la région de Gadarene lui demandèrent de se retirer d'eux » (Luc 8 : 37). Ô grande ingratitude, indigne de rétribution non seulement envers un tel bienfaiteur, mais aussi envers nos ennemis ! Cependant, l’Agneau de Dieu a enduré tout cela. Mais fera-t-il la même chose avec nous ? Endurerons-nous la même inhumanité impitoyable lorsque, le voyant nu, nous n'avons pas pitié ? Quand, recevant richesse et gloire de sa main gauche, nous ne participons pas du tout à le couvrir, voyant que l’église de Dieu, hors de la pauvreté, se tient nu et découvert, n'y pensons-nous pas du tout ? Vraiment, cela ne durera pas ! Car si des personnes infidèles et impies ont subi la mort et un châtiment éternel pour avoir déshonoré le Seigneur, pour avoir négligé le Christ Seigneur, alors qu'arrivera-t-il à nous, chrétiens ? La parole du Seigneur s'accomplira : « Mais ce serviteur qui connaissait la volonté de son maître, et qui n'était pas prêt, et qui n'a pas agi selon sa volonté, sera battu plusieurs fois » (Luc 12 :47). Le Seigneur punit les Philistins parce qu'ils avaient placé le tabernacle de l'alliance dans l’église de Dagon, leur dieu. Pour l'humiliation de son église, en accomplissement d'une vision de rêve, il prit le royaume de Nabuchodonosor et le divisa en plusieurs monarchies. Et qu'est-il arrivé à Jérusalem à Pompée, le César romain, qui s'est battu pour le royaume romain avec Jules et l'a toujours vaincu jusqu'à présent ? Alors que Jérusalem était déjà au pouvoir des Romains, celui-ci, non content des écuries, ordonna de placer les chevaux dans le vestibule du Église du Seigneur, créé par Salomon et renouvelé par Zorobabel, et dès lors il ne put plus rien faire contre Jules et mourut bientôt de manière déshonorante dans cette bataille. Mais si le Vrai Dieu a ainsi récompensé les impies pour son déshonneur, alors que fera-t-il de nous, chrétiens qui connaissent Dieu, qui ne gardent pas son honneur, que fera-t-il de nous, qui ne nous soucions pas de sa gloire ? Nous avons honte de nous souvenir de l'Église primitive, dans laquelle les gens avaient un tel soin pour les églises de Dieu que, pour construire l'Église, non seulement ils mettaient tous leurs biens en commun, comme le raconte le chapitre du cinquième livre des Actes, mais encore, en vendant des villages, ils apportaient de l'argent aux pieds apostoliques, comme le fit, par exemple, Josias, appelé Barnabas, "qui avait sa terre. Après l'avoir vendue, il apporta l'argent et le déposa aux pieds des apôtres » (Actes 4 :37). Saint Jean Chrysostome parle ainsi de la primauté de l’Église : « L’Église était alors le ciel, mais maintenant elle n’est qu’un signe. » Dans l'Église primitive, le soin et le souci de créer des églises célestes étaient si grands que chacun voulait faire de sa maison une église, comme le dit Chrysostome dans la 36e conversation sur la première épître aux Corinthiens : « Alors les maisons étaient des églises, mais maintenant l'église est une maison, et encore pire que n'importe quelle maison. Les vertus de l’Église primordiale ne peuvent être calculées. Je ne parlerai pas de quel genre d’amour existait alors entre les frères, quelle sorte d’étrangeté il y avait, quelles vertus ! Pline, le deuxième commandant de Bithynie, écrit à Trajan que les chrétiens, se réunissant quotidiennement, prêtent serment de ne commettre aucune mauvaise action, mais de ne pas commettre de vol, de fornication, de meurtre, de mensonge, de calomnie et autres choses similaires. Ils étaient diligents à construire des églises, à multiplier les autels, à décorer les églises, à les organiser et à les agrandir, comme en témoignent les Actes : « Et ils continuaient chaque jour d'un commun accord dans l’église, et rompant le pain de maison en maison, ils prenaient de la nourriture avec joie et simplicité de cœur » (Actes 2 :46). Quel grand effort, quelle merveilleuse dispensation ! Où sont ces chrétiens aujourd’hui ? Où sont les bâtisseurs de la sainte église ? Il est possible, je pense, de dire ce qu'un habitant de la ville de Nola a dit un jour à un certain surveillant romain envoyé en Campanie pour mettre de l'ordre, qui, après avoir visité toutes les villes, est arrivé dans la ville de Nola. Comme c'était l'été à cette époque et que ce pays était très chaud, il ne pouvait voir personne et se tourna donc vers l'habitant de cette ville, avec qui il vivait, avec les mots suivants : " Mon ami ! Je suis un surveillant envoyé dans ce pays par le Sénat romain pour organiser les choses, alors va vite et appelle ici tous les meilleurs hommes de la ville. " Alors le citoyen, qui était très prudent, se rendit aux lieux où étaient enterrés les morts et dit à haute voix : "Bons hommes ! Venez avec moi, le surveillant romain vous appelle !" Le directeur, voyant que personne ne vient, lui ordonne à nouveau de les appeler. Il se rendit de nouveau aux tombeaux et dit : " Allez, braves gens ! Le surveillant romain vous appelle. " Comme, ni après la deuxième ni après la troisième fois, personne ne vint chez le gardien, celui-ci se mit en colère et dit au citoyen : « Puisque les braves gens n'ont pas obéi à mon ordre, va me les montrer, j'y vais moi-même. Le citoyen conduisit le surveillant aux tombeaux et s'écria de nouveau : « Voici, braves gens, le surveillant romain est venu vers vous, il veut vous parler. » Le garde en colère lui a crié : " Que fais-tu ? Je t'ai envoyé appeler les vivants, et tu m'envoies les morts. " Il lui répondit : " Ne sois pas surpris de cela, surveillant romain ! Tous les meilleurs hommes de notre ville sont morts depuis longtemps et sont déposés dans des cercueils. Il était digne que, selon le juste jugement de Dieu, " ceux dont le monde entier était indigne " (Héb. 11 : 38) reposent dans le sein de la terre. " Celui qui dit la même chose des hommes de notre temps ne s’écartera pas de la vérité : de bonnes personnes sont déjà mortes ! De nos jours, il n'y a ni Constantin, ni Vladimir, ni d'autres amoureux craignant Dieu de la splendeur de la maison du Seigneur, qui ont donné non seulement leurs richesses, mais aussi de la pourpre, des sceptres et des couronnes pour la décoration de l'église. S'ils sont trouvés, alors, à Dieu ne plaise ! - Ne construisent-ils pas les églises du Seigneur avec la sueur sanglante et les larmes amères des autres, avec des vols gratuits et des biens injustes, comme Assan Pacha, un homme à la raison flatteuse, l'a fait autrefois dans la ville égyptienne du Caire ? Voulant glorifier son nom, il décida de créer un grand église, le soi-disant « Moshea », mais pas à ses propres frais, et pour cela il trouva l'astuce suivante : il ordonna d'annoncer dans toutes les villes qu'il voulait créer un grand église à Dieu, et afin d'achever ce travail de manière plus sûre et plus rapide, il avait l'intention de distribuer de riches aumônes à tous les voyageurs. Pour cela, il a fixé une heure et un lieu. Cette annonce a attiré un grand nombre de personnes de partout. Pour leur arrivée, Assan ordonna que de nouveaux vêtements soient préparés pour tout le monde, et ceux qui devaient recevoir l'aumône, ordonnèrent d'être escortés d'une grande chambre à l'autre à travers de nombreux vestibules et portes. Lors de ce passage, chacun enlevait ses vieux vêtements et en mettait de nouveaux. Il faisait cela afin de garder avec lui tout ce que les gens emportaient avec eux en voyage, car dans ce pays il était d'usage de coudre dans de vieux vêtements l'argent préparé pour le voyage. Peut-être que personne ne voulait abandonner ses vieux haillons, mais par nécessité, tout le monde devait enfiler de nouveaux vêtements. Après cela, de grands pleurs et de grandes lamentations commencèrent parmi le peuple. Tout le monde réclamait ses vieux vêtements et en jetait de nouveaux devant lui. Lui, riant des cris et des gémissements du peuple, ordonna de jeter tous les vieux chiffons au feu et reçut du feu tellement d'argent qu'il construisit non seulement l’église, mais devint également riche lui-même. Dieu n’aime pas ces bâtisseurs de églises. Il veut que chacun de nous dise avec Zachée : « Seigneur, je donnerai aux pauvres la moitié de mes biens » (Luc 19, 8). Oh, si seulement parmi les chrétiens, des actes similaires à ceux d’Assan étaient inconnus ! Le Église de Jérusalem fut déserté pendant la captivité babylonienne ; les gens revenus de captivité se sont tournés vers la construction et la décoration de leurs maisons. Et que leur dit le Seigneur, comment leur fait-il peur ? Encore une fois, il promet du mal et des ennuis parce qu'ils se soucient plus d'eux-mêmes que de Dieu, ils pourvoient plus à leur maison qu'à l’église de Dieu. Le prophète Aggée écrit : « Ce peuple dit : « Le temps n’est pas venu de bâtir l’église du Seigneur. » Et la parole du Seigneur vint par l'intermédiaire d'Aggée le prophète : « Est-il temps pour vous de vivre dans vos maisons ornées, alors que cette maison est désolée ? C'est pourquoi dit maintenant le Seigneur Tout-Puissant : " Tournez votre cœur vers vos voies. Vous semez beaucoup et vous récoltez peu ; vous mangez, mais pas jusqu'à satiété ; vous buvez, mais ne vous enivrez pas ; vous vous habillez, mais ne vous réchauffez pas ; celui qui travaille pour un salaire gagne pour un portefeuille qui coule. " Et puis le Seigneur Tout-Puissant dit : " Pourquoi ma maison est-elle désolée, pendant que vous courez chacun dans sa maison ? C'est pourquoi le ciel est fermé et ne vous donne pas de rosée, et la terre ne donne pas ses fruits. " Et j’ai appelé la sécheresse sur la terre, sur les montagnes, sur le grain, sur le jus de raisin, sur l’huile et sur tout ce que produit la terre, tant sur les hommes que sur le bétail, et sur tout travail manuel » (Aggée 1 : 2-11). Qui ne tremblerait pas en entendant cela ? Qui ne serait pas horrifié ? Ô ton terrible reproche, notre Dieu ! Oh, notre colère et notre amertume, car, en entendant cela, nous ne nous soucions pas des églises du Seigneur et nous suscitons nous-mêmes la colère de Dieu sur nous-mêmes ! Considérez donc quelle bénédiction, quelle paix le Seigneur Dieu proclame à ceux qui aiment la beauté de sa maison ! Le même prophète écrit au deuxième chapitre : « Ainsi parle le Seigneur Tout-Puissant : « Je donne la paix de l'âme à quiconque veut bâtir cette église » (Aggée 2 : 10). Ô Ta douce voix, notre Dieu ! Le roi David se bâtit une maison en bois de cèdre et craignit d'y vivre, car l'arche de l'alliance de l'Éternel se trouvait dans une tente de cuir. "Et il arriva", dit le deuxième Livre des Rois, "quand le roi habitait dans sa maison et que l'Éternel le rassura de tous ses ennemis qui l'entouraient, alors le roi dit au prophète Nathan : " Voici, j'habite dans une maison de cèdre, et l'arche de Dieu est sous la tente " (2 Samuel 7 : 1-2). Cette parole est digne d'un roi ! Et non seulement le roi, mais aussi ses nobles avaient peur d'entrer dans leurs maisons. Lorsque l'arche était encore dans la tente, David ordonna à Urie, qui avait été appelé de l'armée, d'entrer dans sa maison. Mais Urie n'y alla pas, lui disant : « L'arche de Dieu et tout Israël sont sous des tentes, et mon seigneur Joab est dans les champs. Comment puis-je entrer dans ma maison pour manger et boire ? Je le jure par la vie de ton âme, je ne ferai pas cela » (2 Samuel 11 : 11). C'est ainsi que c'était dans l'Ancien Testament - l'image et l'ombre de la nouvelle grâce donnée par Jésus-Christ. C'est ainsi que les rois et le peuple vénéraient l'Arche du Seigneur, qui ne contenait que les tablettes du Testament. Ici, dans les églises, repose le Législateur lui-même. Il n'y avait qu'un vase contenant la manne, mais ici sur le trône est présent, sous l'apparence du pain et du vin, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Et pourtant, nous ne prenons aucun soin de ses églises ! Il est clair que la seule manière de rendre grâce à notre Dieu Créateur pour la création et pour tous les bienfaits que nous recevons de ses mains est de prendre soin de ses églises. Car le Seigneur lui-même l'exige de nous, comme il l'a exigé de Zorobabel, à qui le prophète Aggée a été envoyé. Nous, en tant que ses serviteurs, devons faire la volonté de notre Seigneur, en tant que ses fils, nous devons faire la volonté de notre Père, selon ses paroles : « Et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles », dit le Seigneur tout-puissant » (2 Cor. 6 : 18). Tous ceux qui reçoivent de sa main doivent contribuer au moins une petite partie à son honneur et à sa gloire. Devant nous se dresse l’église de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été construit pendant de nombreuses années en l'honneur de l'image non faite à la main et n'est toujours pas terminé en raison de la rareté, il se dresse, dis-je, évoquant en nous la tendresse. Car elle existe encore aujourd'hui, détruite par les vents, lavée par la pluie, noircie par le froid et la chaleur du soleil, sans même avoir sur elle le signe du Seigneur - la sainte croix, cette décoration des églises. Cette église évoque la tendresse chez tous les passants, et le Christ Seigneur qui y habite prononce des paroles apocalyptiques : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte » (Apocalypse 3 :20). Ouvre, ô âme chrétienne, les portes de ta miséricorde et dis avec cette sœur qui dit dans le Cantique des Cantiques : « La voix de mon frère frappe à la porte » (Cant. 5, 2). Debout sur le chemin, cette église et le Christ Seigneur qui l'habite, frappant à la porte de la miséricorde, interpellent tendrement l'âme chrétienne : « Ouvrez-moi, ma sœur, ma voisine, ma parfaite, car ma tête est couverte de rosée, mes cheveux sont aspergés de l'humidité de la nuit » (Cant. 5, 2), c'est-à-dire comme s'il disait : « Depuis tant d'années, couché dans cette église pour le salut du monde, je me suis trempé de pluie et de neige ; chacun arrange soigneusement et décore sa maison, mais Je reste découvert et négligé. « Venez et voyez, vous tous qui passez par là, y a-t-il encore une maladie comme Ma maladie ! Qui ne serait pas touché en entendant ces mots ? (Lam. 1:12). Si nous souhaitons recevoir au ciel un monastère non fait de main, alors nous établirons ici un monastère en l'honneur de l'Image non faite de main. Écrivons d’abord nos noms dans ce livre pour faire l’aumône pour la construction de cette église, et ensuite nous entendrons sans aucun doute les paroles du Christ lues dans l’Évangile actuel, autrefois prononcées aux apôtres par la bouche du Christ : « Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans le ciel ». Amen.