Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)

Τι θα φέρουμε, τι θα δώσουμε, τι ευγνωμοσύνη θα προσφέρουμε, αγαπητοί ακροατές, στον Δημιουργό μας, τον Κύριο Ιησού, για το γεγονός ότι, χωρίς να απαιτεί τις ευλογίες μας, με το μοναδικό Του έλεος, όχι μόνο δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, ορατό και αόρατο, μας συντηρεί και μας πλουτίζει σε αυτόν, μας δίνει ζωή και σπίτια και μας τρέφει, αλλά μας δίνει και τον ουρανό! Δίνει, λέω, τον ουρανό, δηλαδή, εκείνο το αγγελικό χωριό, εκείνες τις πολλές κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα, όπου «δόξα και πλούτη είναι στον οίκο Του» (Ψαλμ. 111:3), όπου όλοι στεφανώνονται με δόξα και τιμή, όπου τοποθετείται «στεφάνι από πολύτιμους λίθους» στο κεφάλι καθενός που είναι άξιος 20:4). Εκείνος ο ουρανός, σκεπτόμενος τον οποίο, πεθαίνοντας ο Δαβίδ, λέει: «Πόσο επιθυμητές είναι οι κατοικίες σου, Κύριε των Δυνάμεων! Η ψυχή μου, που πεθαίνει, λαχταρά τις αυλές του Κυρίου» (Ψαλμ. 83:2-3), και ο Άγιος Παύλος χωρίζεται από το σώμα: «Θέλω να χωριστώ και να ζήσω με τον Χριστό», και πάλι: «Ποιος θα με ελευθερώσει;» (Φιλ. 1:23· Ρωμ. 7:24). εκείνον τον παράδεισο που δεν μπορεί να επαινεθεί επαρκώς. Διότι ξεπερνά το νου, εκπλήσσει τη σκέψη πέρα ​​από κάθε λέξη, αυτή η ομορφιά, αυτή η τιμή, η αξιοπρέπεια και το ύψος, για την οποία ο Απόστολος Παύλος, αρπαγής στον τρίτο ουρανό, λέει: «Οφθαλμός δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Τέτοιο παράδεισο, τέτοια χαρά, έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν! Ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος διατάζει όσους το έλαβαν να χαίρονται, σαν να λέει: μη χαίρεστε που σας υπακούουν οι δαίμονες! Μην χαίρεσαι που έχεις τα πάντα! Γιατί; «Χαίρε ότι τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό» (Λουκάς 10:20). Ω μεγάλη χαρά πραγματικά! Ω άφατη ευδαιμονία! Ω ανεκτίμητο απόκτημα! Ξέρω ότι όλοι το θέλουν, όλοι θέλουν να το λάβουν, αλλά δεν το παίρνουν όλοι. Όχι όλοι, γιατί κάποιοι θα εκδιωχθούν και θα ριχτούν στο απόλυτο σκοτάδι. Ποιος το παίρνει; Αυτοί είναι εκείνοι στους οποίους ο ίδιος ο Κριτής λέει: «Ήμουν γυμνός και με ντύσατε» (Ματθαίος 25:36). Για αυτήν την αρετή, ο Χριστός ανταμείβει με τον ουρανό και χαρίζει αιώνια ζωή. Μεγάλη, λέω, είναι η αρετή του ντυσίματος των γυμνών ζητιάνων. Πόσο μεγάλη και άφατη είναι η αρετή της ενδυμασίας του ίδιου του Χριστού Κυρίου! Ίσως, όμως, κάποιος θα ρωτήσει: πώς μπορεί κανείς να ντύσει Αυτόν που ντύνει τον ουρανό με σύννεφα, τη γη με γρασίδι και Αυτόν που στολίζει όλη τη δημιουργία; Αυτό είναι δυνατό αν εμείς, βλέποντας τους γυμνούς ναούς να χτίζονται στο όνομά Του, στους οποίους αναπαύεται ο ίδιος ο Χριστός με το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, τους γεμίσουμε και τους σκεπάζουμε. Για μια τέτοια πράξη, περισσότερο από όλες τις άλλες, ο Κύριος θα ανταμείψει μια αιώνια εγκατάσταση στον ουρανό. Η σημερινή μου λέξη θα είναι γι' αυτόν. Εσύ όμως, Χριστέ, Κύριε, που είπες: «Ο ζήλος για τον οίκο σου με κατατρώει» (Ιωάννης 2:17), άνοιξέ μου, που θέλω να μιλήσω για την τιμή του οίκου, του νου και της γλώσσας Σου, και στους ακροατές, ώστε να κάνουν αυτό που ακούνε, γιατί «μακάριοι όσοι ακούνε τον λόγο του Θεού και τον τηρούν» (Λουκάς 11:2). «Χαίρε που τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό». Από το ανεξιχνίαστο έλεός Του, ο Θεός είναι τόσο ελεήμων με εμάς, τα παιδιά Του, αγαπημένους ακροατές, που μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε, χωρίς να μας στερεί τίποτα. Έχει «στο δεξί Του το μήκος των ημερών και στο αριστερό του τα πλούτη και τη δόξα» (Παρ. 3:16), και όλα αυτά τα έχει ετοιμάσει για εμάς, τα φυλάσσει για χάρη μας. αν και έχουμε αμαρτήσει ενώπιόν Του, γιατί ο Κύριος είναι άφθονα ελεήμων και γενναιόδωρος (βλέπε Ψαλμ. 102:8, 144:8). Περιπλανιόμαστε σαν χαμένα πρόβατα, αλλά Εκείνος άπλωσε τα πιο αγνά Του χέρια στον Σταυρό, «έλκοντας τους πάντες προς τον εαυτό του» (Ιωάννης 12:32). Αγγίξαμε το δέντρο της ζωής, έδωσε τα χέρια Του να καρφωθούν γι' αυτό. Επιπλέον, αποκαλύπτοντας την ανέκφραστη καλοσύνη Του και δείχνοντας ότι δεν μας κρύβει τίποτα, μας έδειξε την είσοδο στην πιο ανθρώπινη καρδιά Του και το μονοπάτι μέσα από τις τρυπημένες πλευρές Του, ώστε από αυτές τις πόρτες όλοι να μπαίνουν, να βγαίνουν και να βρίσκουν βοσκότοπο (βλέπε Ιωάννη 10:9). Ποια αγάπη μπορεί να είναι μεγαλύτερη, ποια καλοσύνη μπορεί να είναι μεγαλύτερη από αυτές; Εκτός από όλες τις άφατες χάρες, δίνει και αυτό: «Και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου!» (Ιωάννης 17:10). Έχοντας λάβει όλα αυτά, όντας άξιοι για όλα αυτά, είμαστε ευγνώμονες; Όχι πάντα ευγνώμων. Διότι, όταν Αυτός που έσκυψε τους ουρανούς (βλ. Ψαλμ. 143:5), που κατέβηκε για τη σωτηρία μας, ήθελε να γεννηθεί, Αυτός και η Παναγιώτατη Μητέρα Του πρώτα απ' όλα δεν βρήκαν τόπο: είχε έρθει η ώρα των Χριστουγέννων και «δεν υπήρχε θέση γι' αυτούς στο χάνι» (Λουκάς 2:7). Τότε, όταν άρχισε να κηρύττει την οδό της σωτηρίας. Ο ίδιος μίλησε για την ευγνωμοσύνη μας και την επαίνεσε με τα εξής λόγια: «Οι αλεπούδες έχουν τρύπες, και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές· αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του· ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν» (Λουκάς 9:58, Ιωάννης 1:11). Ήρθε στη χώρα των Γαδαρηνών και θεράπευσε έναν δαιμονισμένο που δεν επέτρεψε σε κανέναν να περάσει από το μονοπάτι όπου ζούσε στους τάφους, και πώς Τον ευχαριστούσαν για αυτό; Του ζητούν να φύγει: «Και όλος ο λαός της περιοχής των Γαδαρηνών τον παρακάλεσε να φύγει από αυτούς» (Λουκάς 8:37). Ω μεγάλη αχαριστία, ανάξια ανταπόδοσης όχι μόνο σε έναν τέτοιο Ευεργέτη, αλλά και στους εχθρούς μας! Ωστόσο, ο Αμνός του Θεού τα άντεξε όλα αυτά. Θα κάνει όμως το ίδιο με εμάς; Θα υπομείνουμε την ίδια ανελέητη απανθρωπιά όταν, βλέποντάς Τον γυμνό, δεν ελεούμε; Όταν, λαμβάνοντας πλούτο και δόξα από το αριστερό Του χέρι, δεν συμμετέχουμε καθόλου στην κάλυψη Του, βλέποντας ότι ο ναός του Θεού, από τη φτώχεια, στέκεται γυμνός και ακάλυπτος, δεν το σκεφτόμαστε καθόλου; Αλήθεια, δεν θα αντέξει! Διότι αν οι άπιστοι και άθεοι άνθρωποι υπέστησαν θάνατο και αιώνια τιμωρία επειδή ατίμασαν τον Κύριο, επειδή παραμέλησαν τον Χριστό τον Κύριο, τότε τι θα γίνει με εμάς τους Χριστιανούς; Ο λόγος του Κυρίου θα εκπληρωθεί: «Εκείνος όμως ο δούλος που γνώρισε το θέλημα του κυρίου του και δεν ήταν έτοιμος και δεν έκανε σύμφωνα με το θέλημά του, θα κτυπηθεί πολλές φορές» (Λουκάς 12:47). Ο Κύριος τιμώρησε τους Φιλισταίους επειδή τοποθέτησαν τη σκηνή της διαθήκης στο ναό του Dagon, του θεού τους. Για την ταπείνωση του ναού Του, σε εκπλήρωση ενός ονειρικού οράματος, πήρε το βασίλειο από τον Ναβουχοδονόσορ και το χώρισε σε πολλές μοναρχίες. Και τι συνέβη στην Ιερουσαλήμ με τον Πομπήιο, τον Ρωμαίο Καίσαρα, που πολέμησε για το ρωμαϊκό βασίλειο με τον Ιούλιο και μέχρι τώρα τον νικούσε πάντα; Όταν η Ιερουσαλήμ βρισκόταν ήδη στην εξουσία των Ρωμαίων, εκείνος, μη ικανοποιημένος με τους στάβλους, διέταξε να τοποθετηθούν τα άλογα στον προθάλαμο του Ναού του Κυρίου, που δημιούργησε ο Σολομών και ανανεώθηκε από τον Ζοροβάβελ, και από τότε δεν μπορούσε πλέον να κάνει τίποτα ενάντια στον Ιούλιο και σύντομα πέθανε άτιμα σε εκείνη τη μάχη. Αν όμως ο Αληθινός Θεός αντάμειψε τους ασεβείς για την ατιμία Του με αυτόν τον τρόπο, τότε τι θα κάνει με εμάς, τους χριστιανούς που γνωρίζουμε τον Θεό, που δεν φυλάμε την τιμή Του, τι θα κάνει με εμάς, που δεν νοιαζόμαστε για τη δόξα Του; Ντρεπόμαστε να θυμηθούμε την αρχέγονη Εκκλησία, στην οποία οι άνθρωποι φρόντιζαν τόσο πολύ για τους ναούς του Θεού που για να χτίσουν την εκκλησία, όχι μόνο είχαν όλη τους την περιουσία κοινή, όπως διηγείται το κεφάλαιο του πέμπτου βιβλίου των Πράξεων των Αποστόλων, αλλά επίσης, πουλώντας χωριά, έφερναν χρήματα στα αποστολικά πόδια, όπως π.χ. το έβαλε στα πόδια των αποστόλων» (Πράξεις 4:37). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μιλά για την πρωτοκαθεδρία της Εκκλησίας ως εξής: «Η Εκκλησία τότε ήταν παράδεισος, τώρα όμως είναι μόνο σημάδι». Στην αρχέγονη Εκκλησία η μέριμνα και η μέριμνα για τη δημιουργία ουράνιων ναών ήταν τόσο μεγάλη που όλοι ήθελαν να κάνουν εκκλησία από το σπίτι τους, όπως λέει ο Χρυσόστομος στην 36η συνομιλία της πρώτης προς Κορινθίους Επιστολής: «Τότε τα σπίτια ήταν ναοί, αλλά τώρα η εκκλησία είναι σπίτι, και χειρότερα από κάθε σπίτι». Οι αρετές της αρχέγονης Εκκλησίας δεν μπορούν να υπολογιστούν. Δεν θα μιλήσω για το τι είδους αγάπη υπήρχε μεταξύ των αδελφών τότε, τι είδους παραξενιά υπήρχε, τι αρετές! Ο Πλίνιος, ο δεύτερος διοικητής της Βιθυνίας, γράφει στον Τραϊανό ότι οι χριστιανοί, συναθροιζόμενοι καθημερινά, δίνουν όρκο να μην κάνουν κακές πράξεις, αλλά να μην κάνουν κλοπές, πορνεία, φόνο, ψέματα, συκοφαντίες και άλλα παρόμοια. Ήταν επιμελείς στην οικοδόμηση ναών, στον πολλαπλασιασμό των βωμών, στη διακόσμηση ναών, στην οργάνωση και στην επέκτασή τους, όπως αποδεικνύεται στις Πράξεις: «Και συνέχιζαν καθημερινά ομόφωνα στο ναό, και έσπαζαν ψωμί από σπίτι σε σπίτι, έπαιρναν τροφή με χαρά και απλότητα καρδιάς» (Πράξεις 2:46). Τι μεγάλη προσπάθεια, τι θαυμάσια απαλλαγή! Πού είναι σήμερα τέτοιοι Χριστιανοί; Πού είναι οι κατασκευαστές του ιερού ναού; Είναι δυνατόν, νομίζω, να πούμε αυτό που είπε κάποτε ένας κάτοικος της πόλης Νόλα σε κάποιον Ρωμαίο επίσκοπο που εστάλη στην Καμπανία για να τακτοποιήσει τα πράγματα, ο οποίος, έχοντας επισκεφτεί όλες τις πόλεις, έφτασε στην πόλη Νόλα. Επειδή ήταν καλοκαίρι εκείνη την εποχή, και αυτή η χώρα ήταν πολύ ζεστή, δεν μπορούσε να δει κανέναν, και γι' αυτό στράφηκε στον κάτοικο αυτής της πόλης, με τον οποίο ζούσε, με τα εξής λόγια: "Φίλε! Είμαι ένας επίσκοπος που έστειλε σε αυτή τη χώρα η Ρωμαϊκή Σύγκλητος για να οργανώσω τα πράγματα, οπότε πήγαινε γρήγορα και κάλεσε εδώ όλους τους κουμπάρους της πόλης." Τότε ο πολίτης, που ήταν πολύ συνετός, πήγε στα μέρη που έθαβαν τους νεκρούς και είπε δυνατά: «Καλοί άνθρωποι, ελάτε μαζί μου, σας καλεί ο Ρωμαίος επίσκοπος!». Ο φύλακας, βλέποντας ότι δεν έρχεται κανείς, τον διατάζει πάλι να τους τηλεφωνήσει. Πήγε πάλι στους τάφους και είπε: «Πηγαίνετε, καλοί άνθρωποι! Ο Ρωμαίος επίσκοπος σας καλεί». Όταν ούτε μετά τη δεύτερη ούτε μετά την τρίτη φορά δεν ήρθε κανείς στον φύλακα, θύμωσε και είπε στον πολίτη: «Εφόσον οι καλοί δεν υπάκουσαν την εντολή μου, πήγαινε να μου τους δείξεις, πηγαίνω εγώ». Ο πολίτης οδήγησε τον επίσκοπο στους τάφους και ξαναφώναξε: «Ιδού, καλοί άνθρωποι, ο Ρωμαίος επίσκοπος ήρθε σε εσάς, θέλει να μιλήσει μαζί σας». Ο θυμωμένος φρουρός του φώναξε: «Τι κάνεις; Σε έστειλα να φωνάξεις τους ζωντανούς και εσύ στείλε τους νεκρούς σε μένα». Αυτός του απάντησε: «Μην εκπλήσσεσαι γι' αυτό, Ρωμαίος επίσκοπος! Όλοι οι κουμπάροι της πόλης μας έχουν πεθάνει εδώ και καιρό και έχουν τεθεί σε φέρετρα. Ήταν άξιο να αναπαυθούν στους κόλπους της γης, σύμφωνα με τη δίκαιη κρίση του Θεού, «εκείνοι για τους οποίους όλος ο κόσμος ήταν ανάξιος» (Εβρ. 11:38). Αυτός που λέει το ίδιο για τους ανθρώπους της εποχής μας δεν θα παρεκκλίνει από την αλήθεια: οι καλοί άνθρωποι έχουν ήδη πεθάνει! Στις μέρες μας δεν υπάρχουν ούτε Κωνσταντίνος, ούτε Βλαδίμηρος, ούτε άλλοι θεοσεβούμενοι λάτρεις της λαμπρότητας του οίκου του Κυρίου, που έδωσαν όχι μόνο τον πλούτο τους, αλλά και πορφύρα, σκήπτρα και στέφανα για τον στολισμό της εκκλησίας. Αν βρεθούν, τότε, Θεός φυλάξοι! - Δεν χτίζουν τους ναούς του Κυρίου με τον αιματοβαμμένο ιδρώτα και τα πικρά δάκρυα των άλλων, την απρόοπτη κλοπή και την άδικη περιουσία, όπως έκανε κάποτε ο Ασάν Πασάς, ένας άνθρωπος με κολακευτική λογική, στην αιγυπτιακή πόλη Κάιρο; Θέλοντας να δοξάσει το όνομά του, αποφάσισε να δημιουργήσει έναν μεγάλο ναό, τον λεγόμενο «Moshea», αλλά όχι με δικά του έξοδα, και για αυτό σκέφτηκε το εξής κόλπο: διέταξε να ανακοινώσει σε όλες τις πόλεις ότι ήθελε να δημιουργήσει έναν μεγάλο ναό στον Θεό και για να ολοκληρώσει αυτό το έργο πιο ασφαλή και γρήγορα, σκόπευε να μοιράσει πλούσια ελεημοσύνη σε όλους τους ταξιδιώτες. Για αυτό όρισε χρόνο και τόπο. Αυτή η ανακοίνωση προσέλκυσε πλήθος κόσμου από όλο τον κόσμο. Για την άφιξή τους, ο Ασάν διέταξε να ετοιμάσουν νέα ρούχα για όλους, και όσοι επρόκειτο να λάβουν ελεημοσύνη, διέταξαν να συνοδεύονται από τη μια μεγάλη αίθουσα στην άλλη μέσα από πολλούς προθάλαμους και πόρτες. Κατά τη διάρκεια αυτού του περάσματος, όλοι έβγαζαν τα παλιά τους ρούχα και έβαζαν καινούργια. Αυτό το έκανε για να κρατήσει μαζί του όλα όσα έπαιρναν οι άνθρωποι μαζί τους στο ταξίδι, γιατί σε εκείνη τη χώρα ήταν το έθιμο να ράβουν χρήματα έτοιμα για ταξίδι σε παλιά ρούχα. Ίσως κανείς δεν ήθελε να αφήσει πίσω τα παλιά του κουρέλια, αλλά από ανάγκη, όλοι έπρεπε να φορέσουν καινούργια ρούχα. Μετά από αυτό άρχισε μεγάλο κλάμα και θρήνος ανάμεσα στους ανθρώπους. Όλοι ζήτησαν τα παλιά τους ρούχα και πέταξαν καινούργια μπροστά του. Εκείνος, γελώντας με τις κραυγές και τους στεναγμούς των ανθρώπων, διέταξε να ρίξουν όλα τα παλιά κουρέλια στη φωτιά και έλαβε τόσο πολύ ασήμι από τη φωτιά που όχι μόνο έχτισε το ναό, αλλά έγινε και ο ίδιος πλούσιος. Ο Θεός δεν συμπαθεί τέτοιους ναούς. Θέλει ο καθένας μας να πει μαζί με τον Ζακχαίο: «Κύριε, θα δώσω τη μισή περιουσία μου στους φτωχούς» (Λουκάς 19:8). Ω, αν μεταξύ των Χριστιανών ήταν ανήκουστες πράξεις παρόμοιες με αυτές που έκανε ο Ασάν! Ο Ναός της Ιερουσαλήμ ερήμωσε κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας των Βαβυλωνίων. οι άνθρωποι που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία στράφηκαν στο να χτίσουν τα σπίτια τους και να διακοσμήσουν τα σπίτια τους. Και τι τους λέει ο Κύριος, πώς τους φοβίζει; Και πάλι υπόσχεται το κακό και τον κόπο γιατί νοιάζονται περισσότερο για τον εαυτό τους παρά για τον Θεό, φροντίζουν περισσότερο για τα σπίτια τους παρά για τον ναό του Θεού. Ο προφήτης Αγγαίος γράφει: «Αυτός ο λαός λέει: «Δεν έχει έρθει η ώρα να οικοδομήσουμε τον ναό του Κυρίου». Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε μέσω του Αγγά του προφήτη: «Ήρθε η ώρα να ζήσετε στα στολισμένα σπίτια σας, ενώ αυτό το σπίτι είναι έρημο; Γι' αυτό τώρα λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: «Στρέψτε τις καρδιές σας στους δρόμους σας· σπέρνετε πολύ και θερίζετε λίγο· τρώτε, αλλά όχι μέχρι κορεσμού· πίνετε, αλλά μη μεθύσετε· ντύνεστε, αλλά δεν ζεσταίνετε· αυτός που εργάζεται για μισθούς κερδίζει για ένα πορτοφόλι που στάζει». Και τότε ο Παντοδύναμος Κύριος λέει: «Γιατί είναι το σπίτι μου έρημο, ενώ τρέχετε, ο καθένας στο σπίτι του; Γι' αυτό ο ουρανός είναι κλειστός και δεν σας δίνει δροσιά, και η γη δεν δίνει τον καρπό της. Και ονόμασα ξηρασία στη γη, στα βουνά, στα σιτηρά, στο χυμό σταφυλιών, στο λάδι, και σε όλα όσα παράγει η γη, και στον άνθρωπο και στα ζώα, και σε κάθε χειρωνακτική εργασία» (Αγ. 1:2-11). Ποιος δεν θα έτρεμε ακούγοντας αυτό; Ποιος δεν θα τρομοκρατηθεί; Ω φοβερή μομφή σου, Θεέ μας! Ω, ο θυμός και η πίκρα μας, γιατί, ακούγοντας αυτά, δεν νοιαζόμαστε για τους ναούς του Κυρίου και εμείς οι ίδιοι προκαλούν την οργή του Θεού πάνω μας! Σκεφτείτε, λοιπόν, τι ευλογία, τι ειρήνη διακηρύσσει ο Κύριος ο Θεός σε όσους αγαπούν την ομορφιά του σπιτιού Του! Ο ίδιος προφήτης γράφει στο δεύτερο κεφάλαιο: «Έτσι λέει ο Παντοδύναμος Κύριος: «Δίνω ειρήνη ψυχής σε όποιον θέλει να οικοδομήσει αυτή την εκκλησία» (Αγ. 2:10). Ω γλυκιά φωνή Σου, Θεέ μας! Ο βασιλιάς Δαβίδ έχτισε για τον εαυτό του ένα σπίτι από ξύλο κέδρου και φοβήθηκε να ζήσει σε αυτό, βλέποντας ότι η Κιβωτός της Διαθήκης του Κυρίου βρισκόταν σε μια δερμάτινη σκηνή. «Και συνέβη», λέει το δεύτερο Βιβλίο των Βασιλέων, «όταν ο βασιλιάς κατοικούσε στο σπίτι του, και ο Κύριος τον καθησύχασε από όλους τους γύρω εχθρούς του, τότε ο βασιλιάς είπε στον προφήτη Νάθαν: «Ιδού, μένω σε ένα σπίτι από κέδρο, και η Κιβωτός του Θεού είναι κάτω από τη σκηνή» (Β' Σαμουήλ 7:1-2). Για να μπουν στα σπίτια τους, όταν η κιβωτός ήταν ακόμα στη σκηνή, ο Δαβίδ διέταξε τον Ουρία, που είχε κληθεί από το στρατό, να μπει στο σπίτι του, αλλά ο Ουρίας δεν πήγε, λέγοντάς του: «Η κιβωτός του Θεού και όλος ο Ισραήλ είναι σε σκηνές, και ο κύριός μου ο Ιωάβ είναι στο χωράφι, πώς μπορώ να μπω στο σπίτι μου; Ορκίζομαι στη ζωή της ψυχής σου, δεν θα το κάνω αυτό» (Β' Σαμουήλ 11:11). Έτσι ήταν στην Παλαιά Διαθήκη - η εικόνα και η σκιά της νέας χάρης που δόθηκε από τον Ιησού Χριστό. Έτσι οι Βασιλιάδες και οι άνθρωποι σεβάστηκαν την Κιβωτό του Κυρίου, που περιείχε μόνο τις πλάκες της Διαθήκης. Εδώ στους ναούς αναπαύεται ο ίδιος ο Νομοθέτης. Υπήρχε μόνο ένα σκεύος που περιείχε μάννα, αλλά εδώ στο θρόνο είναι παρών, υπό το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των κυρίων. Κι όμως δεν προσέχουμε καθόλου τους ναούς Του! Είναι σαφές ότι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Δημιουργό Θεό μας για τη δημιουργία και για όλα τα οφέλη που λαμβάνουμε από τα χέρια Του είναι να φροντίζουμε τους ναούς Του. Διότι ο ίδιος ο Κύριος το απαιτεί από εμάς, όπως ζήτησε από τον Ζοροβάβελ, στον οποίο στάλθηκε ο προφήτης Αγγαίος. Εμείς, ως δούλοι Του, πρέπει να κάνουμε το θέλημα του Κυρίου μας, ως γιοι Του, πρέπει να κάνουμε το θέλημα του Πατέρα μας, σύμφωνα με τα λόγια Του: «Και εγώ θα γίνω Πατέρας για εσάς, και εσείς θα είστε γιοι και κόρες Μου», λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας» (Β΄ Κορ. 6:18). Μπροστά μας στέκεται ο ναός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που έχει χτιστεί προς τιμήν της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια εδώ και πολλά χρόνια και δεν έχει τελειώσει ακόμα λόγω σπανιότητας, στέκει, λέω, προκαλώντας τρυφερότητα μέσα μας. Γιατί μέχρι σήμερα στέκεται, καταστράφηκε από τους ανέμους, ξεβρασμένο από τη βροχή, μαυρισμένο από το κρύο και τη ζέστη του ήλιου, χωρίς καν να έχει πάνω του το σημείο του Κυρίου - τον Τίμιο Σταυρό, αυτή τη διακόσμηση των εκκλησιών. Αυτός ο ναός προκαλεί τρυφερότητα σε όποιον περνάει και ο Χριστός ο Κύριος που κατοικεί μέσα του λέει αποκαλυπτικά λόγια: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα» (Αποκ. 3:20). Άνοιξε, Χριστιανή ψυχή, τις πόρτες του ελέους σου και πες μαζί με εκείνη την αδελφή που στο Άσμα Ασμάτων λέει: «Η φωνή του αδελφού μου χτυπά την πόρτα» (Άσμα 5:2). Στεκόμενος κατά μήκος του δρόμου, αυτός ο ναός και ο Χριστός ο Κύριος που κατοικεί μέσα του, χτυπώντας την πόρτα του ελέους, φωνάζει τρυφερά τη χριστιανική ψυχή: «Άνοιξε σε μένα, αδελφή μου, γειτόνισσά μου, τέλεια μου, γιατί το κεφάλι μου είναι σκεπασμένο με δροσιά, τα μαλλιά μου είναι ραντισμένα με την υγρασία της νύχτας» (Άσμα 5:2). Η σωτηρία του κόσμου, μούσκεμα από τη βροχή και το χιόνι, ο καθένας τακτοποιεί και στολίζει το σπίτι του, αλλά μένω ακάλυπτος και παραμελημένος: «Ελάτε να δείτε, όλοι εσείς που περνάτε, υπάρχει ακόμα μια ασθένεια σαν την αρρώστια μου!» Ποιος δεν θα συγκινηθεί όταν άκουγε αυτές τις λέξεις; (Λαμ. 1:12). Εάν επιθυμούμε να λάβουμε ένα μοναστήρι που δεν είναι φτιαγμένο από τα χέρια στον ουρανό, τότε θα ιδρύσουμε ένα μοναστήρι εδώ προς τιμήν της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Ας γράψουμε πρώτα τα ονόματά μας σε αυτό το βιβλίο για να δώσουμε ελεημοσύνη για την οικοδόμηση αυτού του ναού, και μετά αναμφίβολα θα ακούσουμε τα λόγια του Χριστού να διαβάζονται στο τρέχον Ευαγγέλιο, που κάποτε ειπώθηκε στους αποστόλους από το στόμα του Χριστού: «Χαίρε που τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό». Αμήν.