Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)

Какво ще донесем, какво ще дадем, каква благодарност ще предложим, възлюбени слушатели, на нашия Създател, Господ Исус, за това, че без да иска нашите благословии, по Своята единствена милост Той не само създаде този свят, видим и невидим, съхранява и обогатява в него, дава ни живот и домове и ни храни, но ни дава и небе! Дава, казвам, небето, тоест това ангелско село, онези много жилища на Небесния Отец, където „славата и богатството са в Неговия дом“ (Пс. 111:3), където всеки е увенчан със слава и чест, където „венец от скъпоценни камъни“ се поставя на главата на всеки, който е достоен за това блаженство (Пс. 20:4); това небе, мислейки за което, Давид, умирайки, казва: "Колко са желани Твоите жилища, Господи на Силите! Душата ми, умираща, копнее за дворовете Господни" (Пс. 83:2-3), а свети Павел е отделен от тялото: "Искам да се отделя и да живея с Христа" и отново: "Кой ще ме избави от това тяло на смъртта?" (Фил. 1:23; Рим. 7:24); онова небе, което не може да бъде похвалено адекватно. Защото тя превъзхожда ума, изненадва мисълта отвъд всички думи, тази красота, тази чест, достойнство и висота, за които апостол Павел, възнесен до третото небе, казва: „Око не е виждало, ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало” (1 Кор. 2:9). Такова небе, такава радост е приготвил Бог за тези, които Го обичат! Сам Христос Господ заповядва на получилите това да се радват, като че ли казва: не се радвайте, че бесовете ви се покоряват! Не се радвай, че имаш всичко! защо „Радвайте се, че имената ви са написани на небесата“ (Лука 10:20). О, наистина голяма радост! О, неизразимо блаженство! О, безценна придобивка! Знам, че всеки го иска, всеки иска да го получи, но не всеки го получава. Не всички, защото някои ще бъдат изгонени и хвърлени в пълна тъмнина. Кой го получава? Това са тези, на които самият Съдия казва: „Гол бях и Ме облякохте“ (Матей 25:36). За тази добродетел Христос възнаграждава с небето и дарява вечен живот. Велика е, казвам аз, добродетелта да обличаш голи просяци. Колко велика и неизразима е добродетелта да облечеш самия Христос Господ! Но може би някой ще попита: как може да се облече Онзи, Който облича небето с облаци, земята с трева и Този, Който украсява цялото творение? Това е възможно, ако ние, като видим строящите се в Негово име голи храмове, в които Самият Христос почива под вид на хляб и вино, ги напълним и покрием. За такова дело, повече от всички останали, Господ ще възнагради вечно заселване на небето. Сегашната ми дума ще бъде за него. Но Ти, Христе, Господи, Който каза: „Ревността за Твоя дом ме изяжда” (Йоан 2:17), отвори се към мен, който искам да говоря за честта на Твоя дом, ума и езика, и към слушателите, за да вършат това, което чуват, защото „блажени са тези, които слушат словото Божие и го пазят” (Лука 11:28). Радвайте се, че имената ви са написани на небето. От Своята непостижима милост Бог е толкова милостив към нас, Неговите деца, възлюбени слушатели, че ни дава всичко, от което се нуждаем, без да ни лишава от нищо. Той има „в дясната Си ръка дължината на дните, а в лявата Му богатство и слава” (Притчи 3:16) и Той е подготвил всичко това за нас, Той го пази заради нас. въпреки че сме съгрешили пред Него, защото Господ е изобилно милостив и щедър (виж Пс. 102:8, 145:8). Ние се лутаме като изгубени овце, но Той простря пречистите Си ръце на Кръста, „привличайки всички към Себе Си” (Йоан 12:32). Докоснахме дървото на живота, Той даде ръцете Си да бъдат заковани за това. Нещо повече, разкривайки Своята неизразима благост и показвайки, че Той не крие нищо от нас, Той ни показа входа на Своето най-човешко сърце и пътя през прободените Си страни, така че през тези врати всеки да влиза, и да излиза, и да намира паша (виж Йоан 10:9). Каква любов може да бъде по-голяма, каква доброта по-голяма от тези? В допълнение към всички неизразими благодат, Той също така дарява това: "И всичко Мое е Твое!" (Йоан 17:10). След като сме получили всичко това, след като сме били достойни за всичко това, благодарни ли сме? Не винаги благодарен. Защото, когато Този, Който преклони небесата (виж Пс. 143:5), Който слезе за нашето спасение, искаше да се роди, Той и Неговата Преблагословена Майка преди всичко не намериха място: дойде времето на Коледа и „нямаше място за тях в гостилницата“ (Лука 2:7). Тогава, когато започна да проповядва пътя на спасението. Самият Той говори за нашата благодарност и я възхвалява със следните думи: „Лисиците имат дупки, и небесните птици – гнезда, но Човешкият Син няма къде глава да подслони. При Своите Си дойде, и своите Го не приеха“ (Лука 9:58; Йоан 1:11). Той дойде в Гадаринската земя и изцели един демоничен, който не позволяваше на никого да минава по пътя, където живееше в гробниците, и как Му се отблагодариха за това? Те Го молят да си отиде: „И всичките жители на Гадаринската област Го молеха да си отиде от тях“ (Лука 8:37). О, велика неблагодарност, недостойна за възмездие не само към такъв Благодетел, но и към нашите врагове! Но Божият Агнец изтърпя всичко това. Но ще направи ли Той същото с нас? Ще търпим ли същата безпощадна безчовечност, когато ние, виждайки Го гол, нямаме милост? Когато, получавайки богатство и слава от Неговата лява ръка, ние изобщо не участваме в покриването Му, виждайки, че Божият храм от бедност стои гол и непокрит, изобщо не мислим ли за това? Наистина, няма да издържи! Защото, ако неверни и безбожни човеци са претърпели смърт и вечно наказание за безчестието на Господа, за пренебрегването на Христа Господа, тогава какво ще стане с нас, християните? Ще се изпълни словото на Господа: „Но онзи слуга, който е знаел волята на господаря си, но не е бил готов и не е постъпил според волята му, ще бъде бит много пъти” (Лука 12:47). Господ наказа филистимците, защото поставиха скинията на завета в храма на Дагон, техния бог. За унижението на Неговия храм, в изпълнение на мечтано видение, той отне царството от Навуходоносор и го раздели на много монархии. И какво се случи в Йерусалим с Помпей, римския цезар, който се бори за римското царство с Юлий и досега винаги го е побеждавал? Когато Йерусалим вече беше във властта на римляните, той, недоволен от конюшните, заповяда да поставят конете в преддверието на Храма Господен, създаден от Соломон и обновен от Зоровавел, и оттогава нататък вече не можеше да направи нищо срещу Юлий и скоро умря безчестно в тази битка. Но ако Истинският Бог възнагради безбожниците за Своето безчестие по този начин, тогава какво ще направи с нас, християните, които познаваме Бога, които не пазим честта Му, какво ще направи с нас, които не се интересуваме от Неговата слава? Ние се срамуваме да си спомним за първичната Църква, в която хората са имали такава голяма грижа за Божиите храмове, че за да построят църквата, не само са имали цялото си имущество общо, както се разказва в глава на пета книга на Деяния, но също така, като са продавали села, те са донасяли пари на апостолските нозе, както направи например Йосия, наречен Варнава, "който имаше своя земя. След като я продаде, той донесе парите и положи го в нозете на апостолите” (Деяния 4:37). Свети Йоан Златоуст говори за първенството на Църквата така: „Църквата тогава беше небе, но сега е само знамение. В първичната Църква грижата и загрижеността за създаването на небесни храмове е била толкова голяма, че всеки е искал да направи църква от дома си, както казва Златоуст в 36-та беседа на първото послание до Коринтяните: „Тогава къщите бяха храмове, но сега църквата е къща, и дори по-лоша от всяка къща. Добродетелите на първичната Църква не могат да бъдат изчислени. Няма да говоря каква любов имаше тогава между братята, какви странности имаше, какви добродетели! Плиний, вторият командир на Витиния, пише на Траян, че християните, събирайки се всеки ден, полагат клетва да не извършват никакви зли дела, но да не извършват кражби, блудства, убийства, лъжи, клевети и други подобни неща. Те бяха усърдни в изграждането на храмове, умножаването на олтарите, украсяването на храмове, организирането и разширяването им, както е видно от Деянията: „И всеки ден прекарваха единодушно в храма, като разчупваха хляб от къща на къща, приемаха храна с радост и простота на сърцето” (Деяния 2:46). Какво голямо усилие, каква чудна диспенсация! Къде има такива християни днес? Къде са строителите на светата църква? Мисля, че е възможно да се каже това, което един жител на град Нола веднъж каза на определен римски надзирател, изпратен в Кампания, за да въведе ред в нещата, който, след като посети всички градове, пристигна в град Нола. Тъй като по това време беше лято и тази страна беше много гореща, той не можеше да види никого и затова се обърна към жителя на този град, с когото живееше, със следните думи: "Приятелю! Аз съм надзирател, изпратен в тази страна от римския сенат, за да организира нещата, така че отидете бързо и повикайте тук всички най-добри мъже на града." Тогава гражданинът, който беше много благоразумен, отиде до местата, където бяха погребани мъртвите, и каза високо: "Добри хора, елате с мен, римският надзирател ви вика!" Надзирателят, като вижда, че никой не идва, отново му нарежда да ги повика. Той отново отиде при гробниците и каза: "Вървете, добри хора! Римският надзирател ви вика." Когато нито след втория, нито след третия път никой не дойде при надзирателя, той се ядоса и каза на гражданина: „Понеже добрите хора не изпълниха заповедта ми, иди да ми ги покажеш, аз ще отида“. Гражданинът заведе надзирателя до гробниците и отново възкликна: „Ето, добри хора, римският надзирател дойде при вас, той иска да говори с вас.“ Ядосаният пазач му извикал: "Какво правиш? Пратих те да извикаш живите, а ти пращаш мъртвите при мен." Той му отговори: "Не се чуди на това, римски надзирателю! Всички най-добри мъже на нашия град отдавна са умрели и са положени в ковчези. Достойно беше според праведния Божи съд "онези, за които целият свят беше недостоен" (Евр. 11:38) да почиват в лоното на земята." Този, който казва същото за хората на нашето време, няма да отстъпи от истината: добрите хора вече са умрели! Сега няма нито Константини, нито Владимири, нито други богобоязливи любители на блясъка на дома Господен, които дават не само богатството си, но и багреница, скиптри и корони за църковна украса. Ако се намерят, не дай Боже! - Не строят ли храмовете Господни с чужда кървава пот и горчиви сълзи, безсмислени кражби и нечестна собственост, както някога Асан паша, човек с ласкав разум, в египетския град Кайро? Като искаше да прослави името си, той реши да създаде велик храм, така наречения „Мошея“, но не за своя сметка, а за това измисли следния трик: заповяда да се обяви във всички градове, че иска да създаде велик храм на Бога, и за да завърши тази работа по-безопасно и бързо, възнамеряваше да раздаде богата милостиня на всички пътници. За това той определи време и място. Това съобщение привлече голям брой хора от всички краища. За пристигането им Асан заповяда да се приготвят нови дрехи за всички, а онези, които трябваше да получат милостиня, заповяда да бъдат ескортирани от една голяма стая в друга през много предверия и врати. По време на това преминаване всеки съблече старите си дрехи и облече нови. Той направи това, за да запази при себе си всичко, което хората взеха със себе си на път, тъй като в тази страна имаше обичай да се шият пари, приготвени за пътуване, в стари дрехи. Може би никой не искаше да остави старите си парцали, но поради необходимост всеки трябваше да облече нови дрехи. След това настана голям плач и ридание сред народа. Всички искаха старите си дрехи и хвърляха нови пред него. Той, смеейки се на виковете и стенанията на хората, заповяда да хвърлят всички стари парцали в огъня и получи толкова много сребро от огъня, че не само построи храма, но и самият той забогатя. Бог не обича такива строители на храмове. Той иска всеки от нас да каже заедно със Закхей: „Господи, половината от имота си ще дам на бедните” (Лука 19:8). О, ако само сред християните дела, подобни на това, което извърши Асан, бяха нечувани! Йерусалимският храм е изоставен по време на вавилонския плен; хората, които се върнаха от плен, се обърнаха към изграждането на къщите си и декорирането на домовете си. И какво им казва Господ, с какво ги плаши? Отново обещава зло и неприятности, защото те се грижат повече за себе си, отколкото за Бога, осигуряват повече за домовете си, отколкото за Божия храм. Пророк Агей пише: „Този ​​народ казва: „Не е дошло времето да се построи храмът на Господа“. И словото на Господ дойде чрез пророк Агей: „Време ли е да живеете в украсените си къщи, докато този дом е пуст? Затова сега казва Господ Вседържител: "Обърнете сърцата си към вашите пътища. Много сеете, а малко жънете; яжте, но не до насита; пийте, но не се напивайте; обличайте се, но не се топлете; който работи за заплата, печели за спукан портфейл." И тогава Господ Вседържител казва: „Защо Моят дом е пуст, а вие бягате всеки в дома си? Затова небето е затворено и не ви дава роса, и земята не дава плода си. И нарекох суша върху земята, върху планините, върху житото, върху гроздовия сок, върху маслото и върху всичко, което ражда земята, както върху хората, така и върху добитъка, и върху всеки физически труд” (Аг. 1:2-11). Кой не би потръпнал, като чуе това? Кой не би се ужасил? О, Твоят ужасен укор, Боже наш! О, наш гняв и огорчение, защото, като чуем това, ние не се интересуваме от храмовете Господни и сами предизвикваме Божия гняв върху себе си! Помислете тогава каква благословия, какъв мир провъзгласява Господ Бог на онези, които обичат красотата на Неговия дом! Същият пророк пише във втора глава: „Така казва Господ Вседържител: „Аз давам мир на душата на всеки, който иска да построи тази църква“ (Аг. 2:10). О, Твоят сладък глас, Боже наш! Цар Давид си построи къща от кедрово дърво и се уплаши да живее в нея, като видя, че ковчегът на Господния завет е в кожена шатра. „И така се случи“, казва втората Книга на царете, „когато царят живееше в къщата си и Господ го успокои от всичките му околни врагове, тогава царят каза на пророк Натан: „Ето, живея в къща от кедър и Божият ковчег е под шатрата" (2 Царе 7:1-2). Тази дума е достойна за цар! И не само царят, но и неговите благородници Когато ковчегът беше още в шатрата, Давид заповяда на Урия, който беше извикан от войската, да влезе в къщата му, като му каза: „Божият ковчег и целият Израил са в шатри, а господарят ми Йоав е в полето, как мога да вляза в къщата си да ям и да пия? Заклевам се в живота на душата ти, няма да направя това” (2 Царе 11:11). Така е било в Стария Завет – образ и сянка на новата благодат, дадена от Исус Христос. Ето как царете и хората почитаха Ковчега Господен, който съдържаше само скрижалите на Завета. Тук в храмовете почива и самият Законодател. Имаше само съд с манна, но тук на трона присъства, под маската на хляб и вино, Царят на царете и Господарят на господарите. И въпреки това ние не се грижим за храмовете Му! Ясно е, че единственият начин, по който можем да благодарим на нашия Създател Бог за сътворението и за всички блага, които получаваме от ръцете Му, е като се грижим за Неговите храмове. Защото Сам Господ изисква това от нас, както поиска и от Зоровавел, при когото беше изпратен пророк Агей. Ние, като Негови слуги, трябва да вършим волята на нашия Господ, като Негови синове, ние трябва да вършим волята на нашия Отец, според Неговите думи: „И Аз ще ви бъда Отец, а вие ще бъдете Мои синове и дъщери, казва Господ Вседържител.” (2 Кор. 6:18) Всички, които получават от Неговата ръка, трябва да допринесат поне малка част за Неговата чест и слава. Пред нас стои храмът на нашия Господ Иисус Христос, който е строен в чест на Неръкотворния образ от много години и все още не е завършен поради недостиг, той стои, казвам, предизвиквайки нежност в нас. Защото и до ден днешен той стои, разрушен от ветровете, измит от дъжда, почернял от студа и слънчевата топлина, без дори да има върху себе си знамението Господне - светия кръст, тази украса на църквите. Този храм предизвиква умиление у всеки минаващ, а обитаващият се в него Христос Господ произнася апокалиптични думи: „Ето, стоя на вратата и хлопам, ако някой чуе гласа Ми и отвори“ (Откр. 3:20). Отвори, о, християнска душо, вратите на своята милост и кажи заедно с онази сестра, която в Песен на песните казва: „Гласът на брат ми удря вратата” (Песн. 5:2). Стоейки по пътя, този храм и обитаващият се в него Христос Господ, чукайки на вратата на милосърдието, нежно призовава християнската душа: „Отвори Ми, сестро моя, ближне моя, съвършена моя, защото главата ми е покрита с роса, косата ми е опръскана от влагата на нощта” (Песн. 5:2), тоест, сякаш казва: „Вече толкова години, почивайки в този храм за спасение на света, напоен от дъжд и сняг; всеки грижливо подрежда и украсява къщата си, но аз оставам непокрит и пренебрегнат. Кой не би се трогнал, когато чуе тези думи? (Плачът 1:12). Ако искаме да получим неръкотворен манастир на небето, тогава ще създадем тук манастир в чест на Неръкотворния образ. Нека първо напишем имената си в тази книга, за да дадем милостиня за построяването на този храм, и тогава несъмнено ще чуем думите на Христос, прочетени в сегашното Евангелие, казани някога на апостолите от устата на Христос: „Радвайте се, че имената ви са написани на небесата“. амин