Поучение о прошении милостыни на созидание храмов («Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ماذا سنحمل، ماذا سنقدم، ما هو الامتنان الذي سنقدمه، أيها المستمعون الأحباء، لخالقنا، الرب يسوع، لأنه، دون أن يطلب بركاتنا، برحمته الوحيدة، لم يخلق هذا العالم المرئي وغير المرئي فحسب، بل يحفظنا ويغنينا فيه، ويمنحنا الحياة والبيوت ويغذينا، بل يمنحنا أيضًا السماء! أقول إنه يعطي السماء، أي تلك القرية الملائكية، تلك المساكن الكثيرة للآب السماوي، حيث "في بيته المجد والغنى" (مز 111: 3)، حيث يكلل كل إنسان بالمجد والكرامة، حيث يوضع "إكليل من الحجارة الكريمة" على رأس كل من يستحق هذا النعيم (مز 20: 4)؛ تلك السماء التي يفكر فيها داود وهو يموت يقول: "ما أشهى مساكنك يا رب الجنود. نفسي وهي تموت تشتاق إلى ديار الرب" (مز 83: 2-3)، والقديس بولس منفصل عن الجسد: "أريد أن أنفصل وأعيش مع المسيح"، ومرة أخرى: "من ينقذني من جسد الموت هذا؟" (فيلبي 1: 23؛ رو 7: 24)؛ تلك الجنة التي لا يمكن الثناء عليها بشكل كاف.
فإنه يفوق العقل، ويدهش الفكر فوق كل كلام، هذا الجمال، وهذا الكرامة، والكرامة، والعلو، الذي عنه ارتفع الرسول بولس إلى السماء الثالثة، حيث يقول: "لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على بال إنسان" (1 كو 2: 9).
مثل هذه السماء وهذا الفرح أعده الله للذين يحبونه! المسيح الرب نفسه يأمر أولئك الذين نالوا هذا أن يفرحوا وكأنه يقول: لا تفرحوا بأن الشياطين تطيعونكم! لا تفرح بأن لديك كل شيء! لماذا؟ "اِفْرَحُوا بِالْمَكْتُوبِةِ فِي السَّمَاوَاتِ" (لوقا 10: 20).
يا لها من فرحة عظيمة حقًا! يا لها من سعادة لا توصف! يا لاقتناء لا يقدر بثمن! أعلم أن الجميع يريد ذلك، الجميع يريد الحصول عليه، لكن لا يحصل عليه الجميع. ليس الكل، لأن البعض سيُطردون ويُطرحون في الظلمة الدامسة. من يحصل عليه؟ وهؤلاء هم الذين يقول لهم القاضي نفسه: "كنت عريانًا فكسوتموني" (متى 25: 36). على هذه الفضيلة يكافئ المسيح السماء ويمنح الحياة الأبدية.
أقول إن فضيلة كسوة المتسولين العراة عظيمة. ما أعظمها وأعظمها من فضيلة ألبسة المسيح الرب نفسه! ولكن ربما يقول قائل: كيف يمكن أن يُلبس من يكسو السماء سحاباً، والأرض عشباً، وزين الخليقة كلها؟ هذا ممكن إذا رأينا الهياكل العارية التي تُبنى باسمه، والتي يستريح فيها المسيح نفسه تحت ستار الخبز والخمر، نملأها ونغطيها. لمثل هذا الفعل، أكثر من أي شيء آخر، سوف يكافئ الرب الاستقرار الأبدي في السماء. كلمتي الحالية ستكون عنه. أما أنت أيها المسيح الرب، يا من قلت: "غيرة بيتك أكلتني" (يوحنا 2: 17)، افتح لي يا من تريد أن تتكلم عن شرف بيتك وعقلك ولسانك، وللسامعين، فيفعلوا ما يسمعون، "فطوبى للذين يسمعون كلمة الله ويحفظونها" (لوقا 11: 28).
"افرحوا بأن أسمائكم كتبت في السماء." من خلال رحمته الغامضة، يرحم الله بنا، نحن أولاده، المستمعين الأحباء، لدرجة أنه يمنحنا كل ما نحتاجه، دون أن يحرمنا من أي شيء. "في يمينه طول الأيام، وفي يساره الغنى والمجد" (أم 3: 16)، وقد أعد لنا كل هذا، يحفظه من أجلنا. مع أننا أخطأنا أمامه، لأن الرب كثير الرحمة والكرم (انظر مزمور 102: 8، 145: 8). نحن نتجول كالخروف الضال، لكنه بسط يديه النقيتين على الصليب، "جاذبًا الجميع إليه" (يوحنا 12: 32). لقد لمسنا شجرة الحياة، فأعطى يديه لكي تُسمَّر من أجل ذلك. علاوة على ذلك، كشف عن لطفه الذي لا يوصف وأظهر أنه لا يخفي عنا شيئًا، وأظهر لنا المدخل إلى قلبه الأكثر إنسانية والطريق من خلال جوانبه المثقوبة، حتى أنه من خلال هذه الأبواب يدخل الجميع ويخرجون ويجدون مرعى (راجع يوحنا 10: 9). أي محبة أعظم وأي لطف أعظم من هذا؟ بالإضافة إلى كل النعم التي لا توصف، فإنه يمنح أيضًا هذا: "وكل ما لي هو لك!" (يوحنا 17: 10).
بعد أن تلقينا كل هذا، واستحقينا كل هذا، هل نحن ممتنون؟ ليس دائما ممتنا. لأنه عندما أراد الذي طأطأ السماء (راجع مز 143: 5)، الذي نزل من أجل خلاصنا، أن يولد، لم يجد هو وأمه المباركة مكانًا في المقام الأول: لقد جاء وقت الميلاد، و"لم يكن لهما مكان في الفندق" (لوقا 2: 7). ثم لما بدأ يكرز بطريق الخلاص. لقد تحدث هو نفسه عن امتناننا وأثنى عليه بالكلمات التالية: "للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار. وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه. إلى خاصته جاء وخاصته لم تقبله" (لوقا 58:9؛ يوحنا 11:1). لقد جاء إلى أرض الجدريين وشفى مجنونًا لم يسمح لأحد بالمرور في الطريق الذي كان يسكن فيه في القبور، وكيف شكروه على ذلك؟ يطلبون منه أن يذهب: "وسأله جميع أهل الجدري أن يذهب عنهم" (لوقا 8: 37). يا له من جحود عظيم، لا يستحق الانتقام ليس فقط لمثل هذا المتبرع، ولكن أيضًا لأعدائنا! لكن حمل الله احتمل كل هذا.
ولكن هل سيفعل معنا نفس الشيء؟ هل سنتحمل نفس الوحشية القاسية عندما نراه عارياً ولا نرحم؟ عندما نتلقى الغنى والمجد من يده اليسرى، ولا نشارك على الإطلاق في تغطيته، إذ نرى أن كنيسة الله، من الفقر، يقف عاريًا ومكشوفًا، أفلا نفكر في ذلك على الإطلاق؟ حقاً لن يصمد! لأنه إذا عانى الأشخاص غير المخلصين والكفار من الموت والعقاب الأبدي بسبب إهانة الرب وإهمال المسيح الرب، فماذا سيحدث لنا نحن المسيحيين؟ ويتم قول الرب: "وأما ذلك العبد الذي يعلم إرادة سيده ولم يكن مستعداً ولا يفعل حسب إرادته فيُضرب كثيراً" (لوقا 12: 47).
وعاقب الرب الفلسطينيين لأنهم أقاموا خيمة العهد في كنيسة داجون إلههم. ومن أجل إذلال هيكله، وتحقيقًا لرؤيا الحلم، أخذ المملكة من نبوخذنصر وقسمها إلى ممالك كثيرة. وماذا حدث في القدس لبومبي، قيصر الرومان، الذي حارب من أجل المملكة الرومانية مع يوليوس والذي هزمه دائمًا حتى الآن؟ عندما كانت القدس بالفعل في قوة الرومان، لم يكن راضيًا عن الاسطبلات، وأمر بوضع الخيول في دهليز كنيسة الرب، الذي أنشأه سليمان وجدده زربابل، ومنذ ذلك الحين لم يعد بإمكانه فعل أي شيء ضد يوليوس وسرعان ما مات بشكل غير شريف في تلك المعركة. ولكن إذا كافأ الإله الحقيقي الملحد على عاره بهذه الطريقة، فماذا سيفعل بنا نحن المسيحيين الذين يعرفون الله، والذين لا يحرسون كرامته، فماذا سيفعل بنا، الذين لا يهتمون بمجده؟
نحن نخجل أن نتذكر الكنيسة الأولى، حيث كان الناس يهتمون كثيرًا بهياكل الله لدرجة أنه من أجل بناء الكنيسة، لم يكن لديهم فقط جميع ممتلكاتهم المشتركة، كما ورد في سفر أعمال الرسل الخامس، ولكن أيضًا، من خلال بيع القرى، كانوا يجلبون الأموال إلى أقدام الرسول، كما فعل، على سبيل المثال، يوشيا، الذي يُدعى برنابا، "الذي كانت له أرض خاصة به. فباعها وأتى بالدراهم ووضعها عند قدمي الكنيسة". الرسل" (أع 4: 37).
يتحدث القديس يوحنا الذهبي الفم عن أولوية الكنيسة بهذه الطريقة: “كانت الكنيسة في ذلك الوقت سماءً، أما الآن فهي مجرد علامة”. في الكنيسة الأولى، كان الاهتمام بإنشاء الهياكل السماوية عظيمًا جدًا لدرجة أن الجميع أرادوا أن يصنعوا كنيسة من منازلهم، كما يقول فم الذهب في المحادثة السادسة والثلاثين من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: "كانت البيوت في ذلك الوقت هياكل، أما الآن فقد أصبحت الكنيسة بيتًا، بل وأسوأ من أي بيت".
لا يمكن حساب فضائل الكنيسة البدائية. لن أتحدث عن نوع الحب الذي كان موجودًا بين الإخوة آنذاك، وأي نوع من الغرابة كان، وأي فضائل! يكتب بليني، القائد الثاني لبيثينيا، إلى تراجان أن المسيحيين، الذين يجتمعون يوميًا، يقسمون على عدم ارتكاب أي أعمال شريرة، ولكن عدم ارتكاب السرقة والزنا والقتل والأكاذيب والافتراء وأشياء أخرى مماثلة. واجتهدوا في بناء الهياكل، وأكثروا المذابح، وتزيينها، وتنظيمها وتوسيعها، كما جاء في أعمال الرسل: "وكانوا يواظبون في الكنيسة كل يوم بنفس واحدة، ويكسرون الخبز في بيت إلى بيت، ويأكلون بفرح وبساطة قلب" (أع 2: 46). ما أعظم الجهد، وما أعظم التدبير! أين هؤلاء المسيحيون اليوم؟ أين بناة الكنيسة المقدسة؟
أعتقد أنه من الممكن أن نقول ما قاله أحد سكان مدينة نولا ذات مرة لمشرف روماني معين أُرسل إلى كامبانيا لترتيب الأمور، والذي، بعد أن زار جميع المدن، وصل إلى مدينة نولا. وبما أنه كان صيفًا في ذلك الوقت، وكانت هذه البلاد شديدة الحرارة، لم يتمكن من رؤية أحد، ولذلك التفت إلى أحد سكان هذه المدينة الذي عاش معه بالكلمات التالية: "يا صديقي! أنا مشرف أرسله مجلس الشيوخ الروماني إلى هذه البلاد لتنظيم الأمور، فاذهب بسرعة واستدعاء هنا جميع خيرة رجال المدينة". ثم ذهب المواطن الذي كان شديد الحذر إلى أماكن دفن الموتى وقال بصوت عالٍ: "أيها الرجال الطيبون! تعالوا معي، الناظر الروماني يناديكم!"
رأى المأمور أنه لا أحد يأتي، فأمره مرة أخرى بالاتصال بهم. وذهب مرة أخرى إلى القبور وقال: "اذهبوا أيها الرجال الصالحون! الناظر الروماني يدعوكم". وعندما لم يأت أحد إلى السجان لا بعد الثانية ولا الثالثة، غضب وقال للمواطن: "بما أن الرجال الطيبين لم يطيعوا أمري، اذهب وأرونيهم، سأذهب بنفسي". قاد المواطن الناظر إلى المقابر وصرخ مرة أخرى: "ها أيها الرجال الطيبون، لقد جاء الناظر الروماني إليكم، يريد أن يتحدث إليكم". صرخ عليه الحارس الغاضب: "ماذا تفعل؟ لقد أرسلتك لتنادي الأحياء، وأنت ترسل لي الموتى". فأجابه: "لا تتعجب من هذا أيها الناظر الروماني! لقد مات جميع أفضل رجال مدينتنا منذ زمن طويل ووُضعوا في توابيت. كان مستحقًا أنه وفقًا لحكم الله العادل، "أولئك الذين لم يكن العالم كله مستحقًا لهم" (عب 11: 38) يستريحون في حضن الأرض".
ومن قال مثل ذلك عن أهل زماننا فلن يخرج عن الحقيقة: لقد مات الطيبون! في الوقت الحاضر، لا يوجد قسطنطين ولا فلاديمير ولا غيرهم من محبي روعة بيت الرب الذين يخافون الله، والذين لم يعطوا ثروتهم فحسب، بل أيضًا الأرجوان والصولجان والتيجان لتزيين الكنيسة. فإن وجدوا فلا سمح الله! - ألا يبنون هياكل الرب بعرق الآخرين الدامي، ودموعهم المرة، والسرقة الغاشمة، والممتلكات غير العادلة، كما فعل ذات مرة أسان باشا، الرجل ذو العقل المدلل، في مدينة القاهرة المصرية؟
أراد تمجيد اسمه، فقرر إنشاء كنيسة عظيم، يُدعى "موشيا"، ولكن ليس على نفقته الخاصة، ولهذا توصل إلى الحيلة التالية: أمر بالإعلان في جميع المدن عن رغبته في إنشاء كنيسة عظيم لله، ومن أجل إكمال هذا العمل بشكل أكثر أمانًا وبسرعة، كان ينوي توزيع الصدقات الغنية على جميع المسافرين. ولهذا عين الزمان والمكان. وقد اجتذب هذا الإعلان عددًا كبيرًا من الأشخاص من جميع أنحاء العالم. عند وصولهم، أمر أسان بإعداد ملابس جديدة للجميع، وأمر أولئك الذين سيحصلون على الصدقات بمرافقتهم من غرفة كبيرة إلى أخرى عبر العديد من الدهاليز والأبواب.
خلال هذا المقطع، خلع الجميع ملابسهم القديمة ولبسوا ملابس جديدة. لقد فعل ذلك ليحتفظ معه بكل ما يأخذه الناس معهم في الرحلة، إذ جرت العادة في ذلك البلد بخياطة الأموال المعدة للسفر في ملابس قديمة. ربما لم يرغب أحد في ترك خرقه القديمة، ولكن بدافع الضرورة، كان على الجميع ارتداء ملابس جديدة. وبعد ذلك بدأ البكاء والعويل الشديد في الشعب. طالب الجميع بملابسهم القديمة وألقوا أمامه ملابس جديدة. وهو يضحك على صرخات وآهات الناس، وأمر بإلقاء جميع الخرق القديمة في النار وحصل على الكثير من الفضة من النار لدرجة أنه لم يبني الكنيسة فحسب، بل أصبح ثريًا أيضًا.
الله لا يحب بناة الكنيسة هؤلاء. يريد أن يقول كل واحد منا مع زكا: "يا رب! سأعطي نصف أموالي للفقراء" (لوقا 19: 8). آه، ليت أعمال مشابهة لما فعله أسان لم يسمع بها من قبل بين المسيحيين!
كان كنيسة القدس مهجوراً أثناء السبي البابلي؛ تحول الأشخاص الذين عادوا من السبي إلى بناء منازلهم وتزيين منازلهم. وماذا يقول لهم الرب وكيف يخيفهم؟ ومرة أخرى يعدهم بالشر والمتاعب لأنهم يهتمون بأنفسهم أكثر من اهتمامهم بالله، ويقدمون لبيوتهم أكثر من كنيسة الله. يكتب النبي حجي: «هذا الشعب يقول: «لم يحن الوقت لبناء كنيسة الرب». وكانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا: «هل الوقت لكم أن تسكنوا في بيوتكم المزينة وهذا البيت خراب؟ "لذلك الآن يقول الرب القدير: "حوّلوا قلوبكم إلى طرقكم، تزرعون كثيرًا وتحصدون قليلًا، تأكلون ولا تشبعون، تشربون ولا تسكرون، تلبسون ولا تتدفئون، الذي يعمل بالأجرة يكسب لمحفظة مثقوبة". فيقول الرب القدير: "لماذا أصبح بيتي خرابًا وأنتم راكضون كل واحد إلى بيته؟ لذلك أغلقت السماء ولا تعطيكم ندى، والأرض لا تعطي ثمرها. "
ودعوت قحطًا على الأرض، وعلى الجبال، وعلى الحبوب، وعلى العصير، وعلى الزيت، وعلى كل ما تنتجه الأرض، في الإنسان والبهائم، وفي كل عمل يدوي» (حج 1: 2-11).
من منا لا يرتعش عند سماع هذا؟ من منا لن يشعر بالرعب؟ يا عارك الرهيب يا إلهنا! يا غضبنا ومرارتنا، لأننا عندما نسمع هذا لا نهتم بهياكل الرب، ونحن أنفسنا نثير غضب الله على أنفسنا!
تأمل إذن، أي نعمة، وأي سلام يعلنه الرب الإله للذين يحبون جمال بيته! ويقول النبي نفسه في الإصحاح الثاني: "هكذا يقول الرب القدير: "وأعطي سلام النفس لكل من يريد أن يبني هذه الكنيسة" (حج 2: 10).
يا صوتك العذب يا إلهنا! بنى الملك داود لنفسه بيتًا من خشب الأرز، وخاف أن يسكن فيه، إذ رأى أن تابوت عهد الرب كان في خيمة جلدية. "وحدث، كما يقول سفر الملوك الثاني، "لما كان الملك ساكنا في بيته، وطمأنه الرب من جميع أعدائه حواليه، قال الملك لناثان النبي: "ها أنا ساكن في بيت من أرز، وتابوت الله تحت الخيمة" (2 صم 7: 1-2). هذه الكلمة تليق بالملك! ولم يكن الملك وحده، بل أيضا عظماؤه، يخافون من دخول بيوتهم. عندما كان التابوت لا يزال في الداخل". في الخيمة، أمر داود أوريا المدعو من الجيش أن يدخل بيته، فلم يذهب أوريا قائلا له: «تابوت الله وكل إسرائيل في الخيام، وسيدي يوآب في الحقل، فكيف أدخل بيتي لآكل وأشرب؟ أقسم بحياتك لا أفعل هذا" (2 صم 11: 11).
هكذا كان الأمر في العهد القديم: صورة وظل النعمة الجديدة التي أعطاها يسوع المسيح. هكذا كان الملوك والشعب يقدسون تابوت الرب الذي كان يحتوي فقط على ألواح العهد. هنا في الهياكل يستريح المشرع نفسه. لم يكن هناك سوى إناء يحتوي على المن، ولكن هنا على العرش حاضر، تحت ستار الخبز والخمر، ملك الملوك ورب الأرباب. ومع ذلك فإننا لا نهتم بهياكله!
من الواضح أن الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها تقديم الشكر لإلهنا الخالق على الخليقة وعلى كل البركات التي نتلقاها من يديه هي الاهتمام بهياكله. لأن الرب نفسه يطلب منا هذا، كما طلب من زربابل الذي أرسل إليه حجي النبي. نحن كخدامه يجب أن نعمل مشيئة ربنا، وأبناؤه يجب أن نعمل مشيئة أبينا بحسب قوله: "وأكون لكم أبًا، وتكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير" (2كو6: 18)، وكل من يأخذ من يده يجب أن يساهم ولو بجزء بسيط في كرامته ومجده.
أمامنا يقف كنيسة ربنا يسوع المسيح، الذي بُني تكريمًا للصورة التي لم تصنعها الأيدي منذ سنوات عديدة، والذي لم يكتمل بعد بسبب ندرته، وهو قائم، كما أقول، يثير الحنان فينا. لأنه لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا، وقد دمرته الرياح، وغسله المطر، واسوده البرد وحرارة الشمس، دون أن يكون عليه حتى علامة الرب - الصليب المقدس، زخرفة الكنائس هذه. هذا الكنيسة يثير الحنان في كل عابر، والمسيح الرب الساكن فيه ينطق بكلمات رؤيوية: "ها أنا واقف على الباب وأقرع إن سمع أحد صوتي وفتح الباب" (رؤ3: 20).
افتحي أيتها النفس المسيحية أبواب رحمتك وقولي مع تلك الأخت التي تقول في نشيد الأناشيد: "صوت أخي يضرب الباب" (نش 5: 2). واقفًا في الطريق، هذا الكنيسة والمسيح الساكن فيه، يطرق باب الرحمة، ينادي بحنان النفس المسيحية: "افتحي لي يا أختي، جاريتي، كاملتي، لأن رأسي قد امتلأ من الندى، وقد تطاير شعري من رطوبة الليل" (نش 5: 2)، أي كأنه يقول: "منذ سنين كثيرة وأنا متكئ في هذا الكنيسة لخلاص العالم، غمرني المطر والثلج؛ الجميع". يرتب ويزين منزله بعناية، أما أنا فأظل مكشوفًا ومهملًا: "تعالوا وانظروا، يا جميع المارة، هل ما زال هناك مرض مثل مرضي!" من منا لن يتأثر عند سماع هذه الكلمات؟ (م1: 12).
إذا أردنا أن نستقبل في السماء ديرًا غير مصنوع بأيدٍ، فسننشئ ديرًا هنا تكريمًا للصورة التي لم تصنعها الأيدي. دعونا نكتب أولاً أسماءنا في هذا الكتاب لإعطاء الصدقات لبناء هذا الكنيسة، ثم سنسمع بلا شك كلمات المسيح المقروءة في الإنجيل الحالي، والتي قيلت ذات مرة للرسل بفم المسيح: "افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء". آمين.