Поучение на день памяти святого праведного Симеона Богоприимца, месяца февраля, в 3 день

“La memoria de los justos es con alabanza”, dice la Escritura (Proverbios 10:7). ¿Y qué alabanza para un justo puede ser mejor que aquella con la que Dios mismo lo alaba? Hoy honramos la memoria del santo justo Simeón el Receptor de Dios, pero nosotros, pecadores, no podemos alabar a este justo según su dignidad. Dejemos que Dios mismo esté en nuestro lugar, alabandolo en el Santo Evangelio, porque creemos que las palabras del Evangelio son palabras de Dios, dichas por los evangelistas por obra del Espíritu Santo. Escuchemos cómo Dios alaba al ahora venerado justo en el Santo Evangelio, y captemos el poder de estas loables palabras a nuestro favor. El Evangelio de Lucas en memoria del ahora célebre santo de Dios dice así: "Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, varón justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él" (Lucas 2:25). ¡Qué podría ser mejor que semejante elogio! ¡Qué es más bello y qué es más glorioso! Dios creó tal alabanza, el Espíritu Santo la proclamó, el evangelista la escribió y la Santa Iglesia predica en todo el universo: "Simeón era un hombre justo y piadoso, esperando la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él". Reúnanse, espíritus sabios y benévolos, de todo el universo y compongan, desde la sabiduría de su sabiduría, alabanzas para alguna persona que sea la más alta en la gloria terrenal. Si aquel a quien alabas no agrada a Dios, no recibe alabanzas de Él, si no es justo y piadoso, si no hay esperanza en él para el consuelo de Israel, y si el Espíritu Santo no vive en él, entonces toda tu alabanza es en vano; Sólo llenas el aire con tus palabras y contaminas las cartas con tus escritos. Es digno de la mayor alabanza en el cielo y en la tierra quien agrada a Dios con verdad y piedad. Digno de gloria inmortal es aquel en quien hay la esperanza del consuelo eterno y la morada del Espíritu Santo. Simeón, un hombre justo. Este es el título, el primero de todos los títulos, el más honorable de todos los títulos honorables, porque Dios mismo es llamado con este título en las Sagradas Escrituras. En Deuteronomio, Moisés exclama: “¡Justo y santo es el Señor!” (Deuteronomio 32:4). Y David dice: “Justo es Jehová en todos sus caminos” (Sal. 144:17). El honor justo es más elevado que el más alto honor real, porque en el honor real no hay seguridad de salvación. Los cristianos tuvieron muchos reyes, pero no todos recibieron la salvación, pero en la justicia hubo una salvación indudable. “No he visto justo abandonado”, dice el salmista (Sal. 37:25). Si en la vida temporal Dios no abandona al justo, mucho menos en la vida eterna no lo abandonará y le concederá la salvación. Si alguien es justo, entonces hay una esperanza indudable de que recibirá una corona en el reino de los cielos. David preguntó una vez al Señor: "Señor, ¿quién habita en tu habitación? ¿O quién habitará en tu santo monte?" Y escuchó la respuesta del Espíritu Santo que hablaba en su corazón: “El que anda irreprensiblemente y hace justicia, habla verdad en su corazón, el que no lisonjea su lengua ni hace mal a su prójimo”, como está dicho en el salmo catorce (Sal. 14:1-3). De aquí queda claro quién está destinado a entrar en el reino celestial: el que hace y dice la verdad, no lisonjea con la lengua y no hace mal al prójimo, que pasa su vida en justicia. Nos sorprendemos de los santos y justos antepasados ​​​​Abraham, Isaac y Jacob, de que la Sagrada Escritura los llame no solo justos, sino tampoco pecadores: “No ordenaste el arrepentimiento a tus justos Abraham, Isaac y Jacob, quienes no pecaron contra ti” (2 Crónicas 36:23). ¿Cómo agradaron tanto a Dios que incluso se hicieron amigos de Él, el Sin Pecado? ¿Fue porque construyeron las iglesias de Dios con mucho cuidado y los decoraron? Pero entonces no había iglesias de Dios. ¿O por el hecho de que mortificaron su cuerpo con ayunos, vigilias nocturnas y muchas reverencias? Pero no leemos esto sobre ellos, porque entonces nadie había oído hablar del ayuno, ni del asesinato, ni de otras hazañas espirituales, y los viernes, miércoles y lunes ni siquiera existían por su nombre. Tampoco practicaban la lectura de libros, porque en aquella época no sólo los libros, sino incluso el alfabeto, no existían en el mundo celestial. ¿Quizás estaban contentos porque guardaron todos los mandamientos del Señor? Pero entonces la Ley aún no había sido dada en las tablas, y el legislador Moisés aún no había nacido, y la gente no tenía otra ley que aquella natural: “Lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos” (Lucas 6:31), de lo contrario: lo que a ti te desagrada, no lo hagas a los demás. No observaron su virginidad, ni rechazaron al mundo, ni soportaron tormento por Cristo. ¿Cómo agradaron tanto a Dios que no les correspondía el arrepentimiento, como pecadores: “¿No has prescrito a tus justos el arrepentimiento?” Y el hecho de que con su fe en Dios, que tenían, no hicieron, no dijeron, no pensaron mentira. Tenían muchas familias, como Abraham, que tenía solo trescientos dieciocho militares, sin contar sus esposas e hijos. Tenían vecinos cerca, tenían muchas propiedades en diferentes pueblos y nunca ofendieron a nadie, no calumniaron, no mintieron, no mintieron ni de palabra ni de hecho a nadie, ni a ellos mismos ni a otros, y nunca pensaron en la mentira. Y con una vida tan justa agradaron tanto a Dios que casi ninguno de los grandes santos puede compararse con ellos. ¿No es al seno de Abraham, como se dice, donde van las almas de los demás santos? ¿Qué significan nuestras publicaciones? ¿Cuáles son nuestras hazañas? ¿Cuáles son nuestros sacrificios para la construcción de las iglesias del Señor? ¿Cuáles son nuestros esfuerzos sólo contra su justicia, que ellos fácilmente preservaron? ¿Qué trabajo hay en no ofender a nadie, en no calumniar, en no engañar, en no mentir? Intentamos con gran dificultad preservar nuestra verdad y no tenemos tiempo para ello. Ayunamos y comemos personas: ¿dónde está nuestra verdad? Luchamos por la virtud, pero amargamos al prójimo: ¿dónde está nuestra verdad? Construimos las iglesias del Señor, pero robamos y saqueamos la propiedad ajena: ¿dónde está nuestra verdad? Somos misericordiosos con los pobres, les damos limosna, pero odiamos a nuestro hermano: ¿dónde está nuestra verdad? Pedimos perdón, pero guardamos rencor: ¿dónde está nuestra verdad? Hablamos y mentimos, lisonjeamos y engañamos: ¿dónde está nuestra verdad? No es así como los santos antepasados ​​practicaron su verdad: no había en ellos ni rastro de falsedad. Todas sus obras, palabras y pensamientos eran justos, y por su justicia tuvieron el honor de ser amigos de Dios y ser llamados sin pecado. ¡Oh, qué grande es el honor de la justicia! ¡Cuán grande es su dicha! ¿Quién se abastece de los sin pecado? Justo. ¿Quién entra al reino de los cielos sin mucho trabajo? Justo. ¿Quién es el amigo más querido de Dios? Justo, porque “el Señor ama a los justos” (Sal. 145:8). Cuando St. El Evangelio llamó justo a Simeón: “Simeón, un hombre justo”, mostrando así su gran honor, su gran bienaventuranza, porque si es justo, entonces no tiene pecado; si es justo, entonces es un querido amigo de Dios; si es justo, entonces es heredero del reino de los cielos. Junto con la justicia, el Evangelio le atribuye la piedad: “Era un hombre justo y piadoso” (Lucas 2,25); no basta que un justo sea simplemente un hombre justo, sino que le conviene tener piedad, porque la verdad se manifiesta en relación con los demás y la piedad se revela en relación con Dios. La verdad manda no ofender a nadie, pero la piedad nos enseña a trabajar duro para Dios. La verdad ama al prójimo y la piedad ama a Dios. Sin embargo, ambos son tan necesarios para una persona como dos ojos, dos manos, dos piernas o dos alas para un pájaro. Y así como un ojo ve peor sin el otro, una mano no puede trabajar bien sin la otra y una pierna no puede caminar correctamente sin la otra, así como un pájaro no puede volar con un ala, así la justicia sin piedad no puede ser perfecta. Sólo entonces la justicia es perfecta cuando se combina con la piedad. ¿Qué es la piedad? Piedad por su mismo nombre significa bien, es decir, bien, reverencia al Señor Dios, porque la palabra “piedad” se compone de dos palabras: buena y honesta. Lo bueno y lo honesto combinados formaban “piedad”. De hecho, la piedad se revela en la adoración buena, verdadera, no falsa y no fingida de Dios. Porque somos muchos los cristianos, pero no todos honramos su bondad; más a menudo lo honramos de manera malvada: “sólo con nuestros labios le honramos, pero en nuestro corazón estamos lejos de Él” (Isaías 29:13; Mateo 15:8; Marcos 7:6); Mostramos “sólo una apariencia de piedad, pero negamos su poder” (2 Tim. 3:5); Somos llamados cristianos sólo por nuestro nombre, pero hacemos obras de paganos. ¿Es piedad ser llamados verdaderos creyentes y seguir a los malvados creyentes? ¿Confesar la verdadera fe con nuestros labios, pero mediante una vida sin ley rechazar a Aquel en Quien creemos? ¿Adorar a Cristo hasta el suelo con la frente y volver a crucificarlo con malas obras, burlarse de él? ¿De esto se trata la adoración? ¿Es esto de lo que se trata el cristianismo? Las palabras del Señor en el Apocalipsis se aplican a cada uno de ellos: “Yo conozco tus obras; tienes nombre de que estás vivo, pero estás muerto” (Apocalipsis 3:1). Estás vivo en cuerpo, pero muerto en alma; Llevas el nombre de Cristo, pero tus obras son demoníacas; ¡Oras a Cristo, pero agradas al demonio y siempre enojas a Cristo! ¿Es esto piedad? La verdadera piedad se reconoce y existe efectivamente en quien honra a Dios con el nombre de la piedad y con las obras, dirigiendo su vida hacia la virtud. En su rectitud y piedad, el santo de Dios “esperaba el consuelo de Israel”. ¿Qué consuelo? La venida de nuestro Salvador al mundo, pues le fue prometido por el Espíritu Santo que no moriría hasta ver a Cristo el Señor. Pensemos en el hecho de que en cualquier persona que haya justicia y piedad, también hay una expectativa del consuelo de Israel, es decir, de la vida futura de los santos, que consiste en la saturación de la vista de Dios. Porque todo el consuelo, todo el gozo y la alegría del nuevo Israel, es decir, de la Iglesia triunfante en el cielo, consistirá en esto, que los santos contemplarán abiertamente, cara a cara, a Dios. ¿Quién entre los que viven en la tierra desea ver a Dios allí? La expectativa de este consuelo está en los que aquí son justos y piadosos; En una persona injusta que adora a Dios deshonestamente, ¿qué expectativa y qué consuelo puede haber? ¿Es sólo la expectativa del llanto y el crujir de dientes lo que se puede conocer claramente incluso ahora? Si vemos a alguien que vive según Dios, sin violar los mandamientos de Dios, guardando las tradiciones de la iglesia, entonces decimos: en él verdaderamente hay esperanza para la consolación de Israel, es decir, el gozo de los santos en el cielo. Si vemos a alguien que vive su vida no a la manera de Dios, sin preocuparse por los mandamientos del Señor y despreciando las tradiciones de la iglesia, entonces decimos: ¿qué puede esperar esa persona excepto tristeza eterna en lugar de consuelo? Si vemos a alguien abstinente, sobrio, ayunador, ascético, afectuoso con Dios, entonces no tenemos ninguna duda de que en él hay esperanza para el consuelo de Israel. Y por el contrario, si vemos a alguien intemperante, borracho todo el día, ayunando regaños, pasando sus días en pereza y negligencia, sin celo por Dios, ¿alguien de nosotros dirá de tal persona que tiene esperanza de salvación? ¡No! ¿Será simplemente que la desesperación se ha fortalecido dentro de él? Y luego, si vemos a alguien de carácter misericordioso, pacífico, manso, amoroso, misericordioso con todos y generoso, decimos sin duda que tiene la esperanza del consuelo y la liberación eterna. Y por el contrario, si vemos a alguien despiadado, cruel, enojado, robando a otros, insultando injustamente, entonces ¿quién puede creer que tiene la esperanza de bendiciones eternas? No, a menos que sea desesperanza. A través de una vida justa y piadosa, adornada de virtudes, se reconoce en el hombre la esperanza del reino de los cielos, lleno de consuelo eterno, como así fue revelado en realidad en el santo Receptor de Dios Simeón, porque a la justicia y la piedad fueron seguidas en él por la esperanza del consuelo de Israel. Si no hubiera sido justo y piadoso, no se le habría dado esta aspiración y el cumplimiento mismo de la aspiración, es decir, Cristo, el Salvador del mundo, reclinado en los brazos de sus justos. El que tiene el Espíritu Santo en él es rico sin plata ni oro, lleno de abundancia sin posesiones, sin altos honores, honorable, porque todo lo tiene en el Espíritu Santo y no desea nada más que el Espíritu de Dios que vive en él. El que no tiene el Espíritu Santo en él, aunque tenga innumerables tesoros de plata y oro, sigue siendo un mendigo. Incluso si todos lo alaban y glorifican, él todavía está condenado. Al menos uno fue honrado con todos los más altos honores y rangos que existen en el reino, pero sigue siendo deshonroso. Incluso si fuera dueño del universo entero, todavía era pobre. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Mateo 16:26). Porque sin el Espíritu Santo y con la adquisición del mundo entero, él es “miserable, compasivo, pobre, ciego y desnudo”. El santo y justo Simeón tenía el Espíritu Santo dentro de sí, y ¿de qué era digno? ¿Qué riqueza, qué honor, qué dicha? Fue digno de recibir en los brazos de Cristo, su Señor, quien de todas las riquezas es la Riqueza más rica, de todos los honores la más honorable, de todas las bienaventuranzas la Bienaventuranza más bienaventurada. Aceptó a Cristo y al mismo tiempo aceptó las riquezas celestiales e incorruptibles. Aceptó a Cristo y al mismo tiempo aceptó el honor real para co-reinar con Cristo para siempre. El anciano aceptó a Cristo: aceptó la bienaventuranza sin fin, también aceptó la vida celestial y eterna, tomando a Cristo en sus brazos. La razón de todo esto fue que desde su juventud trató de que el Espíritu Santo habitara en él: “Y el Espíritu Santo estaba sobre él”. ¡Imitemos también nosotros a este gran santo de Dios, oh amados! Al menos en parte, en la medida de nuestras débiles fuerzas, imitemos su justicia, sin ofender a nadie, sin calumniar a nadie, sin decir mentiras, sin pensar en el mal. Imitemos su piedad, honrando a Dios no sólo con la verdadera fe, sino también con las buenas obras, y negando las malas y desagradables a Dios. Imitemos su esperanza para el consuelo de Israel, poniendo toda nuestra esperanza y esperanza en Dios. Cuidemos también de tener el Espíritu Santo dentro de nosotros a través de una vida pura, porque el Espíritu Santo no habita en las personas excepto donde ve una vida pura, casta, sin mancha; Donde hay amistad sincera, mansedumbre y paz con todos, allí está el Espíritu Santo. Tú, Simeón, santo y justo, receptor de Dios, ayúdanos a ser tus imitadores y partícipes de tu bienaventuranza. Ayudarás cuando ores al Señor por todos nosotros, porque tus oraciones le agradan. Ruega por nosotros, oramos humildemente. Extiende por nosotros a Cristo tus manos, con las que una vez llevaste a Cristo. Mueve tus labios hacia Dios y Madre de Dios para orar por nosotros, con los que bendijiste a Dios y Madre de Dios. Alzad los ojos a nuestro Salvador, ante quien estáis, con el que visteis encarnada la salvación en la tierra, e implorád su bondad para que sea misericordioso y misericordioso con nosotros en el siglo venidero. Amén.