Поучение на день памяти святого праведного Симеона Богоприимца, месяца февраля, в 3 день

«Η μνήμη των δικαίων είναι με έπαινο», λέει η Γραφή (Παρ. 10:7). Και ποιος έπαινος για έναν δίκαιο άνθρωπο μπορεί να είναι καλύτερος από αυτόν με τον οποίο τον επαινεί ο ίδιος ο Θεός; Σήμερα τιμούμε τη μνήμη του αγίου δικαίου Συμεών του Θεολήπτη, αλλά εμείς οι αμαρτωλοί δεν μπορούμε να υμνήσουμε αυτόν τον δίκαιο άνθρωπο σύμφωνα με την αξιοπρέπειά του. Ας είναι ο ίδιος ο Θεός στη θέση μας, υμνώντας τον στο Άγιο Ευαγγέλιο, γιατί πιστεύουμε ότι τα λόγια του Ευαγγελίου είναι λόγια του Θεού, όπως τα λένε οι ευαγγελιστές από το Άγιο Πνεύμα. Ας ακούσουμε πώς ο Θεός υμνεί τον σεβαστό πλέον δίκαιο άνθρωπο στο Ιερό Ευαγγέλιο, και ας συλλάβουμε τη δύναμη αυτών των αξιέπαινων λόγων υπέρ μας. Το Ευαγγέλιο του Λουκά στη μνήμη του πλέον εορταζόμενου αγίου του Θεού έχει ως εξής: «Ήταν ένας άνθρωπος στην Ιερουσαλήμ, ονόματι Συμεών, άνθρωπος δίκαιος και ευσεβής, προσβλέποντας στην παρηγοριά του Ισραήλ· και το Άγιο Πνεύμα ήταν επάνω του» (Λουκάς 2:25). Τι καλύτερο από τέτοιους επαίνους! Τι πιο όμορφο και τι πιο ένδοξο! Ο Θεός δημιούργησε έναν τέτοιο έπαινο, το Άγιο Πνεύμα το κήρυξε, ο Ευαγγελιστής το έγραψε και η Αγία Εκκλησία κηρύττει σε όλη την οικουμένη: «Ο Συμεών ήταν δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος, προσβλέποντας στην παρηγοριά του Ισραήλ· και το Άγιο Πνεύμα ήταν επάνω του». Συγκεντρωθείτε, σοφά και φιλάνθρωποι πνεύματα, από όλο το σύμπαν και συνθέστε, από τη σοφία της σοφίας σας, έπαινο για κάποιο άτομο που είναι το υψηλότερο στη γήινη δόξα. Εάν αυτός που υμνείτε δεν είναι ευάρεστο στον Θεό, δεν έχει έπαινο από Αυτόν, αν δεν είναι δίκαιος και ευσεβής, αν δεν υπάρχει ελπίδα σε αυτόν για την παρηγοριά του Ισραήλ, και εάν το Άγιο Πνεύμα δεν ζει μέσα του, τότε κάθε έπαινος σας είναι μάταιος. Γεμίζεις μόνο τον αέρα με τα λόγια σου και μολύνεις τους χάρτες με τα γραπτά σου. Είναι άξιος του υψηλότερου επαίνου στον ουρανό και στη γη εκείνος που ευχαριστεί τον Θεό με αλήθεια και ευσέβεια. Είναι άξιος της αθάνατης δόξας στον οποίο υπάρχει η ελπίδα της αιώνιας παρηγοριάς και της εγκατοίκησης του Αγίου Πνεύματος. Συμεών, ένας δίκαιος άνθρωπος. Αυτός είναι ο τίτλος, ο πρώτος από όλους τους τίτλους, ο πιο τιμητικός από όλους τους τιμητικούς τίτλους, γιατί ο ίδιος ο Θεός ονομάζεται με αυτόν τον τίτλο στις Αγίες Γραφές. Στο Δευτερονόμιο, ο Μωυσής αναφωνεί: «Δίκαιος και άγιος είναι ο Κύριος!» (Δευτ. 32:4). Και ο Δαβίδ λέει: «Ο Κύριος είναι δίκαιος σε όλους τους δρόμους του» (Ψαλμ. 144:17). Η δίκαιη τιμή είναι υψηλότερη από την υψηλότερη βασιλική τιμή, γιατί στη βασιλική τιμή δεν υπάρχει διαβεβαίωση σωτηρίας. Οι Χριστιανοί είχαν πολλούς βασιλιάδες, αλλά δεν έλαβαν όλοι τη σωτηρία, αλλά στη δικαιοσύνη υπήρχε αναμφισβήτητη σωτηρία. «Δεν είδα τον δίκαιο εγκαταλειμμένο», λέει ο Ψαλμωδός (Ψαλμ. 37:25). Αν στην προσωρινή ζωή ο Θεός δεν εγκαταλείψει τον δίκαιο, τότε πολύ λιγότερο στην αιώνια ζωή δεν θα τον εγκαταλείψει και δεν θα του δώσει τη σωτηρία. Εάν κάποιος είναι δίκαιος, τότε υπάρχει μια αναμφισβήτητη ελπίδα ότι θα λάβει ένα στέμμα στη βασιλεία των ουρανών. Κάποτε ο Δαβίδ ρώτησε τον Κύριο: «Κύριε, ποιος κατοικεί στην κατοικία Σου; Ή ποιος θα κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου;» Και άκουσε την απάντηση του Αγίου Πνεύματος να μιλάει στην καρδιά του: «Όποιος περιπατεί άμεμπτα και πράττει τη δικαιοσύνη, λέει την αλήθεια στην καρδιά του, που δεν κολάκευσε τη γλώσσα του και δεν έκανε κακό στον πλησίον του», όπως λέγεται στον δέκατο τέταρτο ψαλμό (Ψαλμ. 14:1-3). Από εδώ φαίνεται ποιος είναι προορισμένος να εισέλθει στην ουράνια βασιλεία: αυτός που κάνει και λέει την αλήθεια, δεν κολακεύει με τη γλώσσα του και δεν κάνει κακό στον πλησίον του, που περνάει τη ζωή του με δικαιοσύνη. Μήπως ήταν ευχαριστημένοι επειδή τήρησαν όλες τις εντολές του Κυρίου; Αλλά τότε ο Νόμος δεν είχε δοθεί ακόμη στις πλάκες, και ο νομοθέτης Μωυσής δεν είχε γεννηθεί ακόμα, και οι άνθρωποι δεν είχαν άλλο νόμο εκτός από αυτόν τον φυσικό: «Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να τους κάνετε» (Λουκάς 6:31), διαφορετικά: ό,τι είναι δυσάρεστο για εσάς, μην το κάνετε στους άλλους. Ούτε τήρησαν την παρθενία τους, ούτε απέρριψαν τον κόσμο, ούτε υπέμειναν μαρτύρια για τον Χριστό. Πώς ευαρέστησαν τον Θεό τόσο πολύ που δεν τους όφειλε η μετάνοια, ως αμαρτωλοί: «Δεν όρισες τη μετάνοια για τους δίκαιους σου;» Και το ότι με την πίστη τους στον Θεό, που είχαν, δεν έκαναν, δεν είπαν, δεν σκέφτηκαν αναληθείς. Είχαν πολλά νοικοκυριά, όπως ο Αβραάμ, που είχε μόνο τριακόσιους δεκαοκτώ στρατιωτικούς, χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά τους. Είχαν γείτονες κοντά, είχαν πολλή περιουσία σε διάφορα χωριά, και ποτέ δεν προσέβαλαν κανέναν, δεν συκοφάντησαν, δεν έλεγαν ψέματα και δεν έκαναν καμία αναλήθεια με λόγια ή πράξεις σε κανέναν: ούτε τη δική τους ούτε κάποιου άλλου, και ποτέ δεν σκέφτηκαν την αναλήθεια. Και με μια τέτοια δίκαιη ζωή ευαρέστησαν τον Θεό τόσο πολύ που σχεδόν κανένας από τους μεγάλους αγίους δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί τους. Δεν είναι στους κόλπους του Αβραάμ, όπως λέγεται, ότι οι ψυχές άλλων αγίων πάνε; Τι σημαίνουν οι αναρτήσεις μας; Ποια είναι τα κατορθώματά μας; Ποιες είναι οι θυσίες μας για την οικοδόμηση των ναών του Κυρίου; Ποιοι είναι οι κόποι μας μόνο ενάντια στη δικαιοσύνη τους, την οποία διατήρησαν εύκολα; Γιατί τι δουλειά υπάρχει στο να μην προσβάλεις κανέναν, να μη συκοφαντήσεις, να μην εξαπατήσεις, να μην πεις ψέματα; Προσπαθούμε με πολύ κόπο να διατηρήσουμε την αλήθεια μας και δεν έχουμε καθόλου χρόνο. Νηστεύουμε και τρώμε κόσμο: πού είναι η αλήθεια μας; Αγωνιζόμαστε για την αρετή, αλλά πικραίνουμε τον πλησίον μας: πού είναι η αλήθεια μας; Χτίζουμε τους ναούς του Κυρίου, αλλά ληστεύουμε και λεηλατούν την περιουσία των άλλων: πού είναι η αλήθεια μας; Είμαστε ελεήμονες στους φτωχούς, τους δίνουμε ελεημοσύνη, αλλά μισούμε τον αδελφό μας: πού είναι η αλήθεια μας; Ζητάμε συγχώρεση, αλλά κρατάμε κακία: πού είναι η αλήθεια μας; Μιλάμε και λέμε ψέματα, κολακεύουμε και εξαπατούμε: πού είναι η αλήθεια μας; Μαζί με τη δικαιοσύνη, το Ευαγγέλιο του αποδίδει και την ευσέβεια: «Ήταν δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος» (Λουκάς 2:25), - δεν αρκεί ο δίκαιος να είναι απλώς δίκαιος, αλλά του αρμόζει να έχει ευσέβεια, γιατί η αλήθεια φανερώνεται σε σχέση με τους άλλους και η ευσέβεια στον Θεό αποκαλύπτεται σε σχέση. Η αλήθεια διατάζει να μην προσβάλλουμε κανέναν, αλλά η ευσέβεια μας διδάσκει να εργαζόμαστε σκληρά για τον Θεό. Η αλήθεια αγαπά τον πλησίον και η ευσέβεια αγαπά τον Θεό. Ωστόσο, και τα δύο είναι τόσο απαραίτητα για έναν άνθρωπο όσο δύο μάτια, δύο χέρια, δύο πόδια ή δύο φτερά για ένα πουλί. Και όπως το ένα μάτι βλέπει χειρότερα χωρίς το άλλο, το ένα χέρι δεν μπορεί να λειτουργήσει καλά χωρίς το άλλο και το ένα πόδι δεν μπορεί να περπατήσει σωστά χωρίς το άλλο, όπως με το ένα φτερό δεν μπορεί να πετάξει ένα πουλί, έτσι και η δικαιοσύνη χωρίς ευσέβεια δεν μπορεί να είναι τέλεια. Μόνο τότε είναι τέλεια η δικαιοσύνη όταν συνδυάζεται με την ευσέβεια. Είναι ευσέβεια να λέγονται αληθινοί πιστοί και να ακολουθείς τους κακούς πιστούς; Να ομολογήσουμε την αληθινή πίστη με τα χείλη μας, αλλά μέσα από μια παράνομη ζωή να απορρίψουμε Αυτόν στον Οποίο πιστεύουμε; Λάτρεψε τον Χριστό μέχρι τη γη με το μέτωπό σου, και σταύρωσε Τον ξανά με κακές πράξεις, κορόιδεψε Τον; Αυτή είναι η λατρεία; Αυτό είναι το θέμα του Χριστιανισμού; Τα λόγια του Κυρίου στην Αποκάλυψη ισχύουν για καθένα από αυτά: «Γνωρίζω τα έργα σου· φέρεις όνομα ότι είσαι ζωντανός, αλλά είσαι νεκρός» (Αποκ. 3:1). Είσαι ζωντανός στο σώμα, αλλά νεκρός στην ψυχή. Φέρετε το όνομα του Χριστού, αλλά οι πράξεις σας είναι δαιμονικές. Προσεύχεσαι στον Χριστό, αλλά ευχαριστείς τον δαίμονα και θυμώνεις πάντα τον Χριστό! Είναι αυτό ευσέβεια; Η αληθινή ευσέβεια αναγνωρίζεται και υπάρχει στην πραγματικότητα σε αυτόν που τιμά τον Θεό με το όνομα της ευσέβειας και με τις πράξεις, κατευθύνοντας τη ζωή του προς την αρετή. Ο Άγιος Συμεών ο Θεολήπτης, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευαγγελίου, συνδύασε στη ζωή του την ευσέβεια με τη δικαιοσύνη, γιατί όπως ζούσε με τους ανθρώπους ήταν δίκαιος σε όλες του τις πράξεις και τα λόγια: δεν προσέβαλε κανέναν, δεν έλεγε ψέματα, δεν συκοφάντησε, δεν καταδίκασε, δεν κακοποίησε κανέναν, τιμούσε και τιμούσε κανέναν με τον Θεό του. εκπληρώνοντας επιμελώς τις εντολές Του, προστατεύοντας προσεκτικά τον εαυτό του από οποιονδήποτε κάνει κάτι δυσάρεστο σε Αυτόν και χωρίς καν να σκέφτεται καμία αμαρτία στις σκέψεις σας. Γι' αυτό τιμάται και υμνείται στο Ιερό Ευαγγέλιο και επιπλέον τιμάται από τον ίδιο τον Θεό με διπλό τίτλο: τον τίτλο της δικαιοσύνης και της ευσέβειας: «Σιμεών, άνθρωπος δίκαιος και ευσεβής». Με τη δικαιοσύνη και την ευσέβειά του, ο άγιος του Θεού «ανυπομονούσε για την παρηγοριά του Ισραήλ». Τι παρηγοριά; Ο ερχομός του Σωτήρα μας στον κόσμο, γιατί του υποσχέθηκε το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα πέθαινε μέχρι να δει τον Χριστό τον Κύριο. Ας σκεφτούμε το γεγονός ότι σε όποιο άτομο υπάρχει δικαιοσύνη και ευσέβεια, υπάρχει και η προσδοκία της παρηγοριάς του Ισραήλ, δηλαδή της μελλοντικής ζωής των αγίων, που συνίσταται στον κορεσμό με την όραση του Θεού. Διότι όλη η παρηγοριά, όλη η χαρά και η χαρά του νέου Ισραήλ, δηλαδή της θριαμβεύουσας στον ουρανό Εκκλησίας, θα συνίσταται στο ότι οι άγιοι θα συλλογίζονται ανοιχτά, πρόσωπο με πρόσωπο, τον Θεό. Ποιος από αυτούς που ζουν στη γη επιθυμεί να δει τον Θεό εκεί; Η προσδοκία αυτής της παρηγοριάς βρίσκεται σε εκείνους που είναι δίκαιοι και ευσεβείς εδώ. Σε έναν άδικο άνθρωπο που λατρεύει ανέντιμα τον Θεό, τι προσδοκία και τι παρηγοριά μπορεί να υπάρχει; Είναι μόνο η προσδοκία του κλάματος και του τρίξιμου των δοντιών, που μπορεί να γίνει ξεκάθαρα ακόμη και τώρα. Αν δούμε κάποιον να ζει σύμφωνα με τον Θεό, να μην παραβιάζει τις εντολές του Θεού, να τηρεί τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, τότε λέμε: σε αυτόν υπάρχει πραγματικά μια ελπίδα για την παρηγοριά του Ισραήλ, δηλαδή τη χαρά των αγίων στον ουρανό. Αν δούμε κάποιον να ζει τη ζωή του όχι με τον τρόπο του Θεού, να μη νοιάζεται για τις εντολές του Κυρίου και να ακυρώνει τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, τότε λέμε: τι μπορεί να περιμένει ένας τέτοιος άνθρωπος εκτός από αιώνια θλίψη αντί για παρηγοριά; Αν δούμε κάποιον εγκράτειο, νηφάλιο, νηστικό, ασκητικό, θερμό προς τον Θεό, τότε δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι σε αυτόν υπάρχει ελπίδα για την παρηγοριά του Ισραήλ. Και αντίθετα, αν δούμε κάποιον ασυγκράτητο, μεθυσμένο όλη μέρα, να επιπλήττει νηστείες, να περνάει τις μέρες του με τεμπελιά και αμέλεια, όχι με ζήλο για τον Θεό, τότε θα πει κανείς από εμάς για έναν τέτοιο άνθρωπο ότι έχει την ελπίδα της σωτηρίας; Όχι! Μήπως απλώς έχει δυναμώσει η απελπισία μέσα του; Και τότε, αν δούμε κάποιον με ευσπλαχνική διάθεση, ειρηνικό, πράο, στοργικό, φιλεύσπλαχνο προς όλους και γενναιόδωρο, λέμε χωρίς αμφιβολία ότι έχει την ελπίδα της παρηγοριάς και της αιώνιας λύτρωσης. Και αντίθετα, αν δούμε κάποιον ανελέητο, σκληρό, θυμωμένο, να ληστεύει τους άλλους, να προσβάλλει άδικα, τότε ποιος μπορεί να πιστέψει ότι έχει την ελπίδα των αιώνιων ευλογιών; Όχι, εκτός κι αν είναι απελπισία. Μέσα από μια δίκαιη και ευσεβή ζωή, στολισμένη με αρετές, αναγνωρίζεται στον άνθρωπο η ελπίδα της βασιλείας των ουρανών, γεμάτη με αιώνια παρηγοριά, όπως αποκαλύφθηκε στην πραγματικότητα στον άγιο Θεολήπτη Συμεών, γιατί η δικαιοσύνη και η ευσέβεια ακολουθήθηκαν σε αυτόν από την ελπίδα της παρηγοριάς του Ισραήλ. Αν δεν ήταν δίκαιος και ευσεβής, δεν θα του είχε δοθεί αυτή η φιλοδοξία και η ίδια η εκπλήρωση της φιλοδοξίας, δηλαδή ο Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, ξαπλωμένος στην αγκαλιά των δικαίων του. Ω λαοί φωτισμένοι από την αγία πίστη στον Χριστό! Εάν κάποιος από εσάς επιθυμεί να λάβει αυτή την παρηγοριά στη μελλοντική ζωή, για να δει τον Χριστό πρόσωπο με πρόσωπο στην ουράνια βασιλεία, να είναι δίκαιος και ευσεβής σε αυτήν την παρούσα ζωή. Διότι η ελπίδα των δικαίων δεν θα χαθεί, οι ευσεβείς δεν θα χάσουν την ανταμοιβή, που είναι ο ίδιος ο Χριστός, ο Σωτήρας μας, η κληρονομιά όλων όσων Τον αγαπούν, όπως λέει ο ίδιος στην Αγία Γραφή: «Εγώ είμαι η μερίδα σου και η κληρονομιά σου ανάμεσα στους γιους Ισραήλ» (Αριθμ. 18:20). Ας στρέψουμε όμως πάλι το νου μας στον Άγιο Συμεών τον Λήπτη του Θεού. Ο έπαινος σε αυτόν τον μεγάλο άγιο του Θεού, γραμμένος στο Ιερό Ευαγγέλιο στην ιστορία της Συνάντησης του Κυρίου, ανεβαίνοντας σε μοίρες σε ύψη, σαν σε μια σκάλα, φτάνει τελικά στον υψηλότερο βαθμό - την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος. Έδειχνε πρώτα τη δικαιοσύνη του, μετά την ευσέβειά του, μετά την ελπίδα του για την παρηγοριά του Ισραήλ και, τέλος, την εγκατοίκηση του Αγίου Πνεύματος μέσα του: «Το Άγιο Πνεύμα», λέει, «ήταν πάνω του». Ο Συμεών λοιπόν ήταν ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Τι θα μπορούσε να είναι υψηλότερο από έναν τέτοιο έπαινο; Τι πιο τιμητικό και πιο ένδοξο; Διότι όπου ζει το Άγιο Πνεύμα, εκεί εναποτίθενται όλα τα χαρίσματά Του, σαν να λέγαμε, σε ένα θησαυροφυλάκιο, σύμφωνα με τα λόγια της Γραφής: «Το Πνεύμα του Θεού θα αναπαυθεί επάνω του, το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας, το πνεύμα του φόβου του Θεού» (Ησ. 2-311). Το Άγιο Πνεύμα κατοίκησε στον Άγιο Συμεών, επομένως όλα τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είχαν μέσα του την παρουσία τους και η αγία του ψυχή ήταν θησαυροφυλάκιο των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Ω, πόσο μεγάλη είναι αυτή η ευδαιμονία! Τι ανεκτίμητο πλούτο! Ας πούμε στον εαυτό μας: ευλογημένος και ευλογημένος είναι αυτός που φροντίζει να μένει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, γιατί είναι γεμάτος με τα πολλά χαρίσματά Του. Αυτός που δεν νοιάζεται για την παρουσία του Αγίου Πνεύματος μέσα του και μάλιστα τον διώχνει από τον εαυτό του με άθλιες πράξεις είναι άθλιος και κολασμένος, γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος έρχεται σε ακραία φτώχεια, σε εκείνη τη φτώχεια για την οποία ο ίδιος ο Κύριος μιλά σε ένα συγκεκριμένο άτομο στην Αποκάλυψη του Ιωάννη: «Εσύ λες: «Είμαι πλούσιος, αλλά δεν έχω ανάγκη από τίποτα». και ελεεινός και φτωχός και τυφλός και γυμνός» (Αποκ. 3:17). Αυτός που έχει μέσα του το Άγιο Πνεύμα είναι πλούσιος χωρίς ασήμι και χρυσάφι, γεμάτος αφθονία χωρίς περιουσίες, χωρίς υψηλές τιμές, έντιμος, γιατί έχει τα πάντα στο Άγιο Πνεύμα και δεν επιθυμεί τίποτα περισσότερο από το Πνεύμα του Θεού να ζει μέσα του. Αυτός που δεν έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, ακόμα κι αν έχει αμέτρητους θησαυρούς από ασήμι και χρυσό, εξακολουθεί να είναι ζητιάνος. Ακόμα κι αν όλοι τον επαινούν και τον δοξάζουν, πάλι είναι καταραμένος. Τουλάχιστον ένας τιμήθηκε με όλες τις υψηλότερες τιμές και τάξεις που υπάρχουν στο βασίλειο, αλλά εξακολουθεί να είναι άτιμος. Ακόμα κι αν κατείχε ολόκληρο το σύμπαν, ήταν ακόμα φτωχός. «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Διότι χωρίς το Άγιο Πνεύμα και με την απόκτηση όλου του κόσμου, είναι «άθλιος και ελεεινός και φτωχός και τυφλός και γυμνός». Ο άγιος δίκαιος Συμεών είχε μέσα του το Άγιο Πνεύμα και τι ήταν άξιος; Τι πλούτη, τι τιμή, τι ευδαιμονία; Ήταν άξιος να λάβει στην αγκαλιά του Χριστού, του Κυρίου του, που από όλα τα πλούτη είναι ο πλουσιότερος Πλούτος, από όλους τιμά την πιο τιμητική, από κάθε μακαριότητα την πιο ευλογημένη Ευδαιμονία. Δέχτηκε τον Χριστό και ταυτόχρονα δέχτηκε τα ουράνια, άφθαρτα πλούτη. Δέχτηκε τον Χριστό και ταυτόχρονα δέχτηκε τη βασιλική τιμή για να συνβασιλεύει με τον Χριστό για πάντα. Ο γέροντας δέχτηκε τον Χριστό - δέχτηκε την ατελείωτη μακαριότητα, δέχτηκε και την αγέραστη, ουράνια ζωή, παίρνοντας τον Χριστό στην αγκαλιά του. Ο λόγος για όλα αυτά ήταν ότι από τα νιάτα του προσπαθούσε να έχει το Άγιο Πνεύμα να κατοικεί μέσα του: «Και το Άγιο Πνεύμα ήταν επάνω του». Ας μιμηθούμε κι εμείς αυτόν τον μεγάλο άγιο του Θεού, αγαπητοί! Τουλάχιστον εν μέρει, όσο μπορεί η αδύναμη δύναμή μας, ας μιμούμαστε τη δικαιοσύνη του, μη προσβάλλοντας κανέναν, μη συκοφαντώντας κανέναν, μη λέγοντας ψέματα, μη σκεπτόμενοι το κακό. Ας μιμηθούμε την ευσέβειά του, τιμώντας τον Θεό όχι μόνο με αληθινή πίστη, αλλά και με καλές πράξεις, και αρνούμενοι τις κακές και δυσάρεστες πράξεις στον Θεό. Ας μιμηθούμε την ελπίδα του για την παρηγοριά του Ισραήλ, εναποθέτοντας όλη μας την ελπίδα και την ελπίδα στον Θεό. Ας φροντίσουμε επίσης να έχουμε το Άγιο Πνεύμα μέσα μας μέσα από μια καθαρή ζωή, γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν κατοικεί στους ανθρώπους παρά μόνο εκεί που βλέπει μια αγνή, αγνή, αμόλυντη ζωή. Όπου υπάρχει απέριττη φιλία, πραότητα και ειρήνη με όλους, εκεί είναι το Άγιο Πνεύμα. Εσύ, άγιε και δίκαιος Θεοδεκτέ Συμεών, βοήθησέ μας να γίνουμε μιμητές και μέτοχοι της ευδαιμονίας σου. Θα βοηθήσετε όταν προσεύχεστε στον Κύριο για όλους μας, γιατί οι προσευχές σας είναι ευάρεστες σε Αυτόν.