Поучение второе на освящение церкви

Teraz pełniąc soborową służbę poświęcenia tej świętej i czcigodnej cerkwi, którą ty, szlachetny pan (imię rzek), gorliwy dla Pana, Boga swego, zbudowałeś z twoich posiadłości na cześć i chwałę Chrystusa, naszego Zbawiciela, przez wzgląd na codzienną pamiątkę Jego trzydniowego Zmartwychwstania, my, pokorni, radujemy się wami, radując się w Bogu, waszym Zbawicielu, radujemy się wami, radując się z dokonań jest to czyn Boży i pokładamy nadzieję w waszym zbawieniu u Boga. Aby zwiększyć waszą duchową radość i radość oraz utwierdzić pewność nadziei zbawienia, chcemy wam powiedzieć, jak miło jest Bogu, który mieszka w niebie, budować swoje cerkwie na ziemi i ozdabiać je pobożnymi ludźmi: tak miło, że jeśli ktokolwiek, choćby w najmniejszym stopniu, uczestniczy w budowie i dekorowaniu domu Bożego, nie zapomni tego On, nasz Pan Bóg. Na dowód tego przypomnijmy historię z Pisma Świętego o Świętym Starym Prawie Jakubie. Idąc od studni przysięgi do Haranu, Jakub znalazł miejsce i spoczął na nim, kładąc kamień na swoją głowę. I we śnie ujrzał Boga i aniołów wchodzących po schodach, jak opisano w Księdze Rodzaju (patrz Rdz 28:10 i nast.). Wstając ze snu, Jakub wziął kamień, który był jego głową, postawił go jako słup, wylał na niego oliwę i nadał temu miejscu nazwę: „Dom Boży” (Rdz 28,17). Posłuchajmy: nie stworzył cerkwi, domu Bożego, tylko wzniósł leżący kamień jako słup, a ten filar nie był domem Bożym, ale Jakub dał mu tylko taką nazwę, nazwał go domem Bożym. Być może ktoś pomyśli: to nic wielkiego, to mało miłe Bogu, to nie jest godziwa ofiara składana Bogu, rzucić jeden kamień. A inni być może będą się śmiać, patrząc na to, co robi Jakub: nazywa jeden kamień domem Bożym. Nie ma do niego wejścia, nie ma drzwi ani okien, ale on nazywa go domem Bożym. Być może ktoś, zgodnie z ludzkim rozumowaniem, przypisałby taki czyn Jakubowi jako nic, ale dla Pana Boga ten mały (naszym zdaniem) czyn był tak wielki, tak miły, że nie został zapomniany nawet później. Zobaczmy. Jakub pracował dla Labana między rzekami przez dwadzieścia lat: siedem lat dla Lei, siedem lat dla Racheli i sześć lat dla owiec. Już zmęczony tą pracą, chce już wrócić do ojczyzny, do ojca i matki. I Bóg ukazał mu się we śnie i powiedział: „Ja jestem twoim Bogiem, który ci się ukazał w Betel, gdzie wylałeś oliwę na słup i gdzie złożyłeś Mi ślub. Teraz wstań, wyjdź z tej ziemi i wróć do ziemi swojej ojczyzny, a Ja będę z tobą” (Rdz 31:13). Posłuchajmy: tak małego daru, jednego kamienia, postawionego na słup i zwanego domem Bożym, Bóg nie tylko nie zapomniał, ale po tylu latach wspomina go jako coś wielkiego, przyniesionego Mu w darze i obiecuje za to jako swoją nagrodę: „Ja” – mówi – „będę z tobą”. To znaczy, jakby mówił: „Ty, Jakubie, przyniosłeś Mi w darze zwykły kamień, ale Ja „włożę koronę z drogich kamieni” (Ps. 20:4), na Mój rozkaz wyjdą od ciebie królowie, biskupi i książęta. Postawiłeś dla mnie mały słupek, ale ja sam będę dla ciebie „mocnym filarem do obrony przed wrogiem” (Ps. 60:4). Wylałeś na ten filar trochę oliwy, ale namaszczę ci głowę olejkiem błogosławieństwa, a napełnisz to małe miejsce wszelkim dobrem. Domu, pomnożę twój dom w miejscach niebieskich „jak gwiazdy na niebie i jak piasek morski” (Rdz 22,17). A poza tym uczynię, że z twojego plemienia przyjmę ciało z Najświętszej Dziewicy, aby zbawić świat. O niewysłowiona dobroci i miłości Boga! O bogactwo Jego dobrodziejstw! Za tak mały dar od Jakuba, za jeden mały i prosty kamień, zwany domem Bożym, jakże wielka nagroda, jakie wielkie dary! Stąd zobaczymy, jak miłe Bogu jest tworzenie świętych cerkwi. Jeśli bowiem jeden kamień wzniesiony na Jego cześć przez Jakuba był dla Niego tak przyjemny, to o ileż przyjemniejsze i niezapomniane było dla Niego stworzenie całej cerkwi zbudowanej z wielu kamieni! Co możemy powiedzieć o dekorowaniu cerkwi Pana? Przypomnijmy sobie starotestamentowy tabernakulum, w którym Pan Bóg przechadzał się ze swoim ludem, wyprowadzonym z Egiptu, przez czterdzieści lat na pustyni. Chcąc mieć ten przybytek dla siebie, Pan nakazał Mojżeszowi, aby przy jego budowie każdy z ludu przyniósł coś, co mu odpowiada: złoto, srebro, drogie kamienie, szkarłat, bisior. I rozkazał tym, którzy nie mają takich kosztowności, biednym, aby przynieśli według swego ubóstwa to, co mają: miedź, baranią skórę, szkarłat i błękit, i kozią sierść, każdy według swoich sił. I nie było w armii izraelskiej ani jednej płci, która nie włożyłaby w miarę swoich sił datków na budowę i ozdobienie cerkwi Pańskiej, świętego przybytku, przybytku zgromadzeń, jak mówi Pismo: „Nie tylko mężowie, ale także żony, każdy według usposobienia swego serca, przynosił pierścionki, kolczyki, pierścionki i wisiorki, wszelkiego rodzaju złote przedmioty i każdy, kto miał wełnę błękitną, purpurową i szkarłatną, bisior i kozie włosy, czerwone skóry baranie i niebieskie skóry” i tak dalej (Wj 35:22–23). Dlaczego Pan Bóg nakazał ozdabiać swój baldachim nie tylko rzeczami kosztownymi, ale i niecennymi, jak skóry owcze i sierść kozia? Aby pokazać, że mała ofiara składana świętej cerkwi podoba się Mu tak samo jak wielka, a także aby nikt nie pozostał obcy pamięci Boga. Gdyż Pan, patrząc z góry na swój przybytek, ujrzał w nim dary: z jednego złota, z innego srebra, z innego miedzi, z innego innego niedrogiego przedmiotu, jak skóry owcze, z których wykonano przykrycie, lub wełna kozia, z której wykonano sznury przybytku. Widząc ich, przypomniał sobie o wszystkich w swoim królestwie i przygotował za to stokrotną nagrodę. Słuchamy: czy małe rzeczy przynoszone do dekoracji lub z innych potrzeb przybytku Bożego podobają się Bogu tak samo, jak te wielkie; jeśli jedna skóra owcza i garść wełny przyniesione Mu są dla Niego wielkim darem, to o ileż bardziej podobają Mu się nie nędznicy, nie ślepi, nie nędzni, ale dekoracje cerkwi Pana wykonane z wielkim poświęceniem i dobrą wolą serca! Wasza szlachetność, gorliwa dla Pana, Boga waszego i objawiająca Mu dobrą wolę, wolę i miłość waszego serca, stworzyła i bogato ozdobiła tę najzacniejszą cerkiew z majątków danych wam przez Boga na cześć i chwałę Jego Najświętszego Imienia. Napełnijcie się dobrą nadzieją w Jego obfite miłosierdzie doczesne i wieczne. Zbudowaliście Mu dom na ziemi, On wam zbuduje dom w niebie, dom, o którym mówi apostoł: „Kiedy nasz ziemski dom, ta chata, ulegnie zniszczeniu, mamy od Boga mieszkanie w niebie, dom nie rękami zbudowany, wieczny” (2 Kor. 5:1). Nie oszczędziliście dla Niego swojego majątku, On nie oszczędzi dla was swojego królestwa. Przyniosłeś Mu dar tymczasowy, On da ci dar wieczny. Pięknie i znakomicie udekorowałeś Jego dom, a On ozdobi twoją duszę jak cerkiew. Kiedy Salomon zbudował piękną cerkiew dla Pana Boga w Jerozolimie, Pan ukazał mu się i powiedział: „Wysłuchałem twoje modlitwy i poświęciłem tę cerkiew, którą zbudowałeś, i moje oczy i moje serce będą tam zawsze” (1 Królów 9:3). Ale my, pokorni, śmiało powiemy: „tutaj jest więcej niż u Salomona” (Mt 12,42). Bo był tylko cień ludzkiego zbawienia, a tu jest samo zbawienie. Następuje przemiana, oto sama rzecz; tam jest Stare Prawo, tu Nowa Łaska. Tam składano w ofierze nieme zwierzęta, tutaj składano ofiarę słowną, gdy „pożarty był Baranek Boży”. Powiedziano: „Baranek lub cielę Salomona składa się w ofierze za niego (Salomona) lub za każdego księcia, lub prostą osobę, za tego, który przyniósł baranka lub cielę – tutaj jest powiedziane: „Baranek Boży jest spożywany, „Który gładzi grzechy świata” (Jana 1:29), za światowy brzuch i zbawienie. A jeśli Bóg powiedział o Cerkwi Starego Prawa Salomona, że ​​„Jego oczy i serce będą tam przez wszystkie dni”, to tym bardziej w Kościele Nowej Łaski, w którym Ofiarą jest sam Syn Boży. Doprawdy „jest tu więcej niż w Salomonie”. Stworzyłeś, miłosierdziu swoim, cerkiew Pana Boga według swoich sił. I dlatego Pan Bóg mówi: „Moje oczy i moje serce będą tam przez wszystkie dni”. I za każdym razem, gdy Pan Bóg spojrzy na tę świętą cerkiew, spojrzy na ciebie, swojego sługę. Za każdym razem, gdy w tej cerkwi zostanie złożona bezkrwawa Ofiara, wasze grzechy zostaną odpuszczone. Za każdym razem, gdy będą odmawiać litanię o twórcach tej cerkwi, zostaniesz zapamiętany w niebie. I jak bardzo umiłowaliście wspaniałość domu Bożego, tak bardzo Bóg będzie was miłował. Mieszkańcy Kafarnaum, błagając kiedyś Chrystusa Pana, aby uzdrowił syna pewnego setnika, powiedzieli Mu: „Godzien jest, abyś to dla niego uczynił, gdyż umiłował nasz lud i zbudował nam synagogę” (Łk 7, 4–5). Stąd Kafarnaumici poznali miłość setnika do nich, ponieważ zbudował im hostię, czyli dom spotkań, i uznał go za godnego miłosierdzia Chrystusa: „Jest godzien” – mówili. Ty też, pobożny człowieku, dałeś dowód swojej miłości do Chrystusa Pana, budując dla Niego cerkiew najwspanialszą i jesteś godny Jego miłosierdzia. I za każdym razem, gdy będziecie modlić się do Pana, Boga swego, w jakiejkolwiek waszej potrzebie, prosząc o Jego miłosierdzie i mówiąc: „Panie, zmiłuj się”, modlący się tutaj kapłani będą wstawiali się za wami przed Chrystusem, mówiąc: „On jest godzien, abyście to dla niego uczynili”, gdyż kocha nasz obrzęd, szczególnie miłuje Ciebie, Pana, swojego Boga, i to on stworzył dla ciebie tę cerkiew. Kochaj „tego, który miłuje przepych Twojego domu” (Modlitwa za amboną). A sam Bóg mówi: „Miłuję tych, którzy mnie miłują” (Przysłów 8:17). Bądź zdrowy, szlachetny panie (imię rzek), przez wiele lat, baw się dobrze i raduj się w Panu Bogu, swoim Zbawicielu, i miej dobrą nadzieję na swoje zbawienie. Tworząc i dekorując tę ​​świętą cerkiew, nie tylko przyniesiesz pożytek sobie i swojej rodzinie, ale także wielu osobom, za których będzie się modlić, będziesz orędownikiem zbawienia. Albowiem modlitwę za wszystkich, odmawianą przez kapłanów w cerkwi Bożej, aniołowie wzniosą ze cerkwi na tron ​​Boży - za wszystkich, a przede wszystkim za naszego wielkiego suwerennego cara i wielkiego księcia Piotra Aleksiejewicza, całą Wielką i Małą i Białą Ruś, Autokratę i cały jego błogosławiony Dom Królewski, i za książąt królewskich, którzy są pod ręką, i za bojarów, i za całą armię i lud, i za całe jego wielkie państwo mocarstwowe, za któremu, nasz Władco, teraz modląc się wspólnie, głosimy i śpiewamy: „Wiele lat!” Amen.