Поучение второе на освящение церкви
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ახლა ასრულებთ ამ წმიდა და ყოვლისშემძლე ტაძრის კურთხევის მსახურებას, რომელიც თქვენ, კეთილშობილო ბატონო (მდინარეთა სახელი), მოშურნე უფლის, თქვენი ღმერთის მიმართ, ააშენეთ თქვენი მამულებიდან ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის პატივსა და დიდებაზე, მისი სამდღიანი აღდგომის ყოველდღიური ხსოვნის გულისთვის, ჩვენ ვიხარებთ თქვენ, თავმდაბალი ღმერთის მიმართ, გიხაროდენ, გიხაროდენ, ამ ღვთიური საქმის აღსრულებით და ამისთვის ღვთისგან შენი ხსნის იმედი გვაქვს.
თქვენი სულიერი სიხარულისა და სიხარულის გასაზრდელად და გადარჩენის იმედის დარწმუნების დასადასტურებლად, გვინდა გითხრათ, რა სასიამოვნოა ზეცაში მცხოვრებ ღმერთს თავისი ტაძრების აშენება დედამიწაზე და ღვთისმოსავი ხალხით გაფორმება: იმდენად სასიამოვნო, რომ თუ ვინმე, თუნდაც უმცირესი სახით, მონაწილეობს ღვთის სახლის მშენებლობასა და გაფორმებაში, ეს არ დაივიწყებს მას, უფალ ღმერთს.
ამის დამადასტურებლად, გავიხსენოთ ისტორია საღმრთო წერილიდან წმიდა ძველი კანონის იაკობის შესახებ. ფიცის ჭიდან ხარანამდე მიმავალმა იაკობმა იპოვა ადგილი და დაისვენა მასზე და თავზე ქვა დაუდო. და სიზმარში მან დაინახა ღმერთი და ანგელოზები, რომლებიც კიბეებზე ადიან, როგორც ეს არის მოთხრობილი დაბადების წიგნში (იხ. დაბ. 28:10 და შემდგომ.). ძილიდან წამომდგარი იაკობმა აიღო ქვა, რომელიც თავისას ემსახურებოდა, დაადგა სვეტად, ზეთი დაასხა და ადგილს დაარქვა სახელი: „სახლი ღვთისა“ (დაბ. 28:17).
მოვისმინოთ: მას არ შეუქმნია ტაძარი, ღმერთის სახლი, მან მხოლოდ საყრდენი ქვა აღმართა და ის სვეტი ღვთის სახლი არ იყო, იაკობმა მხოლოდ ასეთი სახელი დაარქვა, ღვთის სახლი უწოდა. იქნებ ვინმემ იფიქროს: ეს არ არის დიდი საქმე, არც ღმერთისთვის არის სასიამოვნო, არც ერთი ქვის დადება არ არის სამართლიანი შესაწირავი ღმერთისთვის. და სხვები, ალბათ, იცინიან, შეხედავენ რას აკეთებს იაკობი: ის ერთ ქვას ღვთის სახლს უწოდებს. მასში არც შესასვლელია, არც კარები და ფანჯრები, მაგრამ მას ღვთის სახლს უწოდებს. შესაძლოა, ვინმე, ადამიანური მსჯელობით, იაკობის ასეთ საქმეს არაფერს მიაწერდეს, მაგრამ უფალ ღმერთისთვის ეს პატარა (ჩვენი აზრით) საქმე იმდენად დიდი, ისეთი სასიამოვნო იყო, რომ არც მას შემდეგ დავიწყებიათ.
ვნახოთ. იაკობმა ოცი წელი იმუშავა მდინარეებს შორის ლაბანისთვის: შვიდი წელი ლეას, შვიდი წელი რახელისთვის და ექვსი წელი ცხვრებისთვის. უკვე დაღლილი ამ საქმით, მას უკვე სურს სამშობლოში დაბრუნება, მამასთან და დედასთან. და ღმერთი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: „მე ვარ შენი ღმერთი, რომელიც გამოგეცხადე ბეთელში, სადაც სვეტზე ზეთი დაასხე და სადაც აღთქმა დამიდე; ახლა ადექი, წადი ამ ქვეყნიდან და დაბრუნდი შენი სამშობლოს ქვეყანაში და მე ვიქნები შენთან“ (დაბ. 31:13).
მოვისმინოთ: ასეთი პატარა ძღვენი, ერთი ქვა, სვეტად დადგმული და ღვთის სახლად წოდებული, ღმერთმა არათუ არ დაივიწყა, არამედ ამდენი წლის შემდეგ იხსენებს მას, როგორც რაღაც დიდს, მიტანილს საჩუქრად და ჰპირდება მას, როგორც საკუთარ ჯილდოს: "მე, - ამბობს ის, - შენთან ვიქნები". ანუ, თითქოს ამბობს: „შენ, იაკობ, უბრალო ქვა მომიტანე საჩუქრად, მე კი „ძვირფასი ქვების გვირგვინს დავდებ“ (ფსალმ. 20:4), ჩემი ბრძანებით გამოვლენ შენგან მეფეები, ეპისკოპოსები და მთავრები. შენ დამიყენე პატარა სვეტი, მაგრამ მე ვიქნები შენთვის „ძლიერი საყრდენი მტერს“ (4:4). ზეთს სვეტზე სცხო, შენ კი კურთხევის ზეთს სცხო და შენს სახლს ყოველგვარი სიკეთით აავსებ, ზეციურ ადგილებს გავამრავლებ „როგორც ცის ვარსკვლავები და როგორც ზღვის ქვიშა“ (დაბ. 22:17).
ო, გამოუთქმელი სიკეთე და ღვთის სიყვარული! ო, მისი სიკეთეების სიმდიდრე! იაკობის ასეთი პატარა საჩუქრისთვის, ერთი პატარა და უბრალო ქვისთვის, რომელსაც ღვთის სახლი ჰქვია, რა დიდი ჯილდოა, რა დიდი საჩუქრები! აქედან დავინახავთ, თუ რამდენად სასიამოვნოა ღმერთისთვის წმინდა ტაძრების შექმნა. რადგან თუ იაკობის მიერ მის პატივსაცემად აღმართული ერთი ქვა მისთვის ასე სასიამოვნო იყო, მაშინ რამდენად სასიამოვნო და დაუვიწყარი იყო მისთვის მთელი ტაძრის შექმნა, მრავალი ქვისგან აგებული!
რა შეგვიძლია ვთქვათ უფლის ტაძრების მორთულობაზე? გავიხსენოთ ძველი აღთქმის კარავი, რომელშიც უფალი ღმერთი დადიოდა თავის ხალხთან ერთად, ეგვიპტიდან გამოყვანილი ორმოცი წლის განმავლობაში უდაბნოში. სურდა, რომ ეს კარავი ჰქონოდა თავისთვის, უფალმა უბრძანა მოსეს, რომ აეშენებინა იგი, თითოეულმა ხალხმა მოიტანა თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში: ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები, ალისფერი, ძვირფასი თეთრეული. და უბრძანა მათ, ვისაც ასეთი ძვირფასი ნივთი არ ჰქონდა, ღარიბებს, სიღარიბის მიხედვით მოეტანათ ის, რაც ჰქონდათ: სპილენძი, ვერძის ტყავი, ალისფერი და ლურჯი და თხის ბეწვი, თითოეული თავისი ძალისამებრ. და არ იყო არც ერთი სქესის ადამიანი ისრაელის ჯარში, რომელიც თავისი ძალით არ შეიტანდა წვლილს უფლის ტაძრის, წმინდა კარვის, შეხვედრის კარვის მშენებლობასა და გაფორმებაში, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: „არამარტო ქმრებს, არამედ ცოლებსაც, თითოეულს თავისი გულის განწყობის მიხედვით მოჰქონდა ბეჭდები, საყურეები, ოქროები, ყველანაირი ბეჭდები და ძვირფასი ნივთები. მეწამული და ალისფერი ფერები, თეთრეულის და თხის ბეწვი, ვერძის წითელი ტყავი და ლურჯი ტყავი“ და ასე შემდეგ (გამ. 35:22–23).
რატომ მოითხოვა უფალმა ღმერთმა თავისი ტილოების გაფორმება არა მხოლოდ ძვირფასი ნივთების, არამედ არაძვირფასი ნივთების, როგორიცაა ცხვრის ტყავი და თხის ბეწვი? რათა ეჩვენებინა, რომ მცირე შესაწირავი წმინდა ტაძრისთვის ისეთივე სასიამოვნოა მისთვის, როგორც დიდი, და ასევე, რომ არავინ დარჩეს უცხო მისი ხსოვნისადმი ღვთის მიერ. რადგან, ზემოდან რომ შეხედა თავის კარავს, დაინახა უფალმა მასში ძღვენი: ერთი ოქროსგან, მეორისგან ვერცხლისგან, მეორისგან სპილენძისგან, მეორისგან სხვა იაფფასიანი ნივთებისგან, როგორიცაა ცხვრის ტყავი, საიდანაც კეთდებოდა საფარი, ან თხის მატყლი, საიდანაც ამზადებდნენ კარვის თოკებს. მათი დანახვისას მან გაიხსენა ყველა თავის სამეფოში და მოამზადა ამისთვის ასმაგი ჯილდო.
ჩვენ ვუსმენთ: თუ ღვთის კარვის გასაფორმებლად ან სხვა საჭიროებისთვის მოტანილი წვრილმანი ისეთივე სასიამოვნოა ღმერთისთვის, როგორც დიდები; თუ ერთი ცხვრის ტყავი და მისთვის მიტანილი ერთი მუჭა მატყლი დიდი ძღვენია მის წინაშე, მით უფრო სასიამოვნოა მისთვის არა უბედური, არც ბრმა, არც მწირი, არამედ უფლის ტაძრების მორთულობა, რომელიც შესრულებულია დიდი თავდადებით და გულის კეთილი ნებით!
თქვენმა კეთილშობილებამ, უფლის, თქვენი ღმერთისადმი მოშურნეობითა და თქვენი გულის კეთილი ნების, ნებისყოფისა და სიყვარულის გამოვლენით, შექმნა და უხვად დაამშვენა ეს უპატივცემულო ტაძარი იმ მამულებიდან, რომლებიც ღმერთმა მოგცათ მისი უწმინდესი სახელის პატივსა და დიდებაში. აღივსეთ კეთილი იმედით მისი უხვი წყალობისა, დროებითი და მარადიული. შენ ააშენე მას სახლი დედამიწაზე, შენ ააშენებს სახლს სამოთხეში, სახლს, რომლის შესახებაც მოციქული ლაპარაკობს: „როცა ჩვენი მიწიერი სახლი, ეს ქოხი დაინგრევა, ღვთისგან გვაქვს სამყოფელი ზეცაში, სახლი ხელნაკეთი, მარადიული“ (2 კორ. 5:1). შენ არ დაზოგე შენი ქონება მისთვის, ის არ დაზოგავს თავის სამეფოს შენთვის. შენ მას დროებითი საჩუქარი მოუტანე, ის მოგცემს მარადიულ საჩუქარს. შენ ლამაზად და მშვენივრად დაამშვენე მისი სახლი და ის შენს სულს ტაძრად დაამშვენებს.
როცა სოლომონმა უფალ ღმერთს იერუსალიმში მშვენიერი ტაძარი შეუქმნა, უფალი გამოეცხადა მას და უთხრა: „მოვისმინე შენი ლოცვა და განვწმინდე ეს შენ მიერ აშენებული ტაძარი და ჩემი თვალები და გული ყოველთვის იქ იქნება“ (1 მეფეთა 9:3). მაგრამ ჩვენ, თავმდაბალნი, თამამად ვიტყვით: „აქ უფრო მეტია, ვიდრე სოლომონთან“ (მათე 12:42). რადგან იყო მხოლოდ ადამიანთა ხსნის ჩრდილი, მაგრამ აქ არის თავად ხსნა. არის ტრანსფორმაცია, აქ არის თავად რამ; აქ არის ძველი კანონი, აქ არის ახალი მადლი. იქ მსხვერპლად სწირავდნენ მუნჯ ცხოველებს, აქ სიტყვიერი მსხვერპლშეწირვა ხდება, როცა „ღვთის კრავი შეჭამეს“. ნათქვამია: სოლომონის ბატკანი ან ხბო შეწირულია მისთვის (სოლომონისთვის) ან რომელიმე უფლისწულისთვის, ან უბრალო ადამიანისთვის, ვინც კრავი ან ხბო მოიტანა, - აქ ნათქვამია: „ღმერთის კრავი იჭმევა, „ქვეყნიერების ცოდვებს რომ ართმევს“ (იოანე 1:29), ამქვეყნიური მუცლისა და ხსნისთვის“. და თუ ღმერთმა თქვა სოლომონის ძველი კანონის ტაძრის შესახებ, რომ „მისი თვალები და გული იქ იქნება მთელი დღე“, მაშინ მით უმეტეს, ახალი მადლის ეკლესიაში, რომელშიც თავად ღვთის ძე არის მსხვერპლი. მართლაც, „აქ უფრო მეტია, ვიდრე სოლომონში“.
შენ შექმენი, შენი წყალობა, უფალი ღმერთის ტაძარი შენი ძალისამებრ. ამიტომ უფალი ღმერთი ამბობს: „ჩემი თვალები და გული იქ იქნება მთელი დღეები“. და ყოველ ჯერზე, როცა უფალი ღმერთი შეხედავს ამ წმინდა ტაძარს, ის მოგხედავს შენ, თავის მსახურს. ყოველ ჯერზე, როცა ამ ტაძარში უსისხლო მსხვერპლს სწირავენ, ცოდვები მოგიტევებათ. ყოველ ჯერზე, როცა ისინი წაიკითხავენ ლიტანიას ამ ტაძრის შემქმნელებზე, სამოთხეში გაგახსენდებათ. და რამდენადაც გიყვარდა ღვთის სახლის ბრწყინვალება, იმდენად შეგიყვარებს ღმერთი.
კაპერნაუმელებმა, ერთხელ ევედრებოდნენ ქრისტეს უფალს, განეკურნა ასისთავი, უთხრეს მას: „ღირსია, რომ შენ ეს გააკეთო მისთვის, რადგან უყვარს ჩვენი ხალხი და სინაგოგა გვიშენა“ (ლუკა 7:4–5). აქედან იცოდნენ კაპერნაუმელებმა ცენტურიონის სიყვარული მათდამი, რადგან ააშენა მათ მასპინძელი, ან სახლი შესახვედრად და ქრისტეს წყალობის ღირსად თვლიდა: „ღირსია“, ამბობდნენ ისინი. შენ, ღვთისმოსავ ადამიანო, შენც გამოავლინე სიყვარული ქრისტე უფლის მიმართ, შექმენით მისთვის ყველაზე საპატიო ტაძარი და მისი წყალობის ღირსი ხართ. და ყოველ ჯერზე, როცა ლოცულობ უფალს, შენს ღმერთს, შენს ნებისმიერ საჭიროებაზე, ითხოვს წყალობას და იტყვი: „უფალო, შემიწყალე“, აქ მღვდლები, რომლებიც შენზე ლოცულობენ, შუამავლობენ შენთვის ქრისტეს წინაშე და იტყვიან: „ღირსია, რომ შენ ეს გააკეთო მისთვის“, რადგან უყვარს ჩვენი წეს-ჩვეულება, განსაკუთრებით უყვარხარ შენ, უფალო, თავის ღმერთს, და მან შექმნა ეს ტაძარი შენთვის. გიყვარდეს „ვისაც უყვარს შენი სახლის ბრწყინვალება“ (ლოცვა ამბიონის მიღმა). და თავად ღმერთი ამბობს: „მე მიყვარს ჩემი მოყვარულები“ (იგავები 8:17).
იყავით ჯანმრთელი, კეთილშობილი ბატონო (სახელი მდინარეთა) მრავალი წლის განმავლობაში, იმხიარულეთ და იხარეთ უფალ ღმერთში, თქვენი მაცხოვარი და გქონდეთ ხსნის კარგი იმედი. რადგან ამ წმიდა ტაძრის შექმნით და შემკულობით თქვენ არა მარტო საკუთარ თავს და თქვენს ოჯახს სარგებელს მოუტანთ, არამედ ბევრისთვის, ვისთვისაც ლოცვა აღესრულება, იქნებით ხსნის შუამავალი.
ღვთის ტაძარში მღვდლების მიერ გაკეთებულ ლოცვას ყველასთვის ანგელოზები ამაღლებენ ტაძრიდან ღვთის ტახტზე - ყველასთვის და უპირველეს ყოვლისა ჩვენი დიდი სუვერენული ცარისთვის და დიდი ჰერცოგი პეტრე ალექსეევიჩისთვის, მთელი დიდი და პატარა და თეთრი რუსეთის, ავტოკრატისთვის და მთელი მისი კურთხეული სამეფო სახლისთვის, მთელი ხალხისთვის და პრინცისთვის. მთელი მისი დიდი სახელმწიფოს შესახებ, რომლისთვისაც, ჩვენი ხელმწიფე და ახლა ერთობლივად ვლოცულობთ, ჩვენ ვაცხადებთ და ვმღერით: "ბევრი წელი!" ამინ.