Поучение второе на освящение церкви
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الآن أداء الخدمة المجمعية لتكريس هذا الكنيسة المقدس والمكرم، الذي أنت أيها السيد النبيل (اسم الأنهار)، الغيور للرب إلهك، الذي بناه من عقاراتك إكرامًا ومجدًا للمسيح مخلصنا، من أجل الذكرى اليومية لقيامته لمدة ثلاثة أيام، نحن المتواضعون، نفرح بك، نبتهج بالله، مخلصك، نفرح بك، فرحين بإتمام هذا العمل الصالح ونرجو خلاصكم من الله من أجل هذا.
لكي نزيد فرحك الروحي وفرحك ونؤكد يقين الرجاء بالخلاص، نريد أن نخبرك كم هو جميل أن يبني الله، الذي يعيش في السماء، هياكله على الأرض ويزينها بأشخاص أتقياء: إنه أمر جميل جدًا أنه إذا شارك أي شخص، حتى ولو بأصغر طريقة، في بناء وتزيين بيت الله، فلن ينساه الرب الإله.
كدليل على ذلك، نتذكر القصة من الكتاب المقدس الإلهي عن القانون القديم المقدس يعقوب. وبينما كان يعقوب يسير من بئر القسم إلى حاران، وجد مكانًا فاستقر عليه ووضع حجرًا لرأسه. ورأى في الحلم الله والملائكة يصعدون الدرج كما ورد في سفر التكوين (انظر تكوين 28: 10 وما يليها). وقام يعقوب من النوم، وأخذ الحجر الذي كان رأسه، وأقامه عمودًا، وصب عليه زيتًا، ودعا المكان: "بيت الله" (تك 28: 17).
دعونا نسمع: لم يخلق هيكلًا، بيت الله، بل أقام حجرًا قائمًا كعمود، وهذا العمود لم يكن بيت الله، لكن يعقوب أطلق عليه هذا الاسم فقط، ودعاه بيت الله. ربما يفكر شخص ما: هذا ليس بالأمر العظيم، وليس ممتعًا جدًا عند الله، وليس من العدل أن نضع حجرًا واحدًا أمام الله. وربما يضحك آخرون عندما ينظرون إلى ما يفعله يعقوب: يدعو حجرًا واحدًا بيت الله. ليس له مدخل ولا أبواب ولا نوافذ، بل يسميه بيت الله. ربما يمكن لأي شخص، وفقا للمنطق البشري، أن ينسب مثل هذا الفعل الذي قام به يعقوب على أنه لا شيء، ولكن بالنسبة للرب الإله، كان هذا العمل الصغير (في رأينا) عظيمًا جدًا وممتعًا جدًا لدرجة أنه لم يُنسى حتى بعد ذلك.
دعونا نرى. وعمل يعقوب بين النهرين للابان عشرين سنة: سبع سنين لليئة، وسبع سنين براحيل، وست سنين للغنم. لقد سئم بالفعل من هذا العمل، فهو يريد بالفعل العودة إلى وطنه، إلى والده وأمه. وظهر له الله في الحلم وقال: "أنا إلهك الذي ظهر لك في بيت إيل حيث سكبت الزيت على العمود ونذرت لي نذرًا، والآن قم اخرج من هذه الأرض وارجع إلى أرض وطنك فأكون معك" (تك 31: 13).
دعونا نسمع: مثل هذه الهدية الصغيرة، حجر واحد، تم وضعه كعمود ويُدعى بيت الله، الله لم ينساه فحسب، بل بعد سنوات عديدة يتذكره كشيء عظيم، تم تقديمه له كهدية، ويعد به كمكافأة له: "أنا،" يقول، "سوف أكون معك". أي كأنه يقول: "أنت يا يعقوب قدمت لي حجرًا بسيطًا هدية، ولكنني "أضع تاجًا من حجارة كريمة" (مز 20: 4)، فيخرج منك ملوك وأساقفة ورؤساء بأمري. لقد نصبت لي عمودًا صغيرًا، أما أنا فأكون لك "عمودًا قويًا يتصدى ضد العدو" (مز 60: 4). صببت قليلًا من الزيت على العمود وأدهن رأسك به. "زيت البركة، وسوف تملأ المكان الصغير بكل الأشياء الجيدة. في المنزل، سأكثّر بيتك في السماويات "مثل نجوم السماء وكالرمل البحر" (تكوين 22: 17). وسأفعل بعد ذلك أنني سأتجسد من سبطك من العذراء الطاهرة لأخلص العالم.
يا لصلاح الله ومحبته التي لا توصف! يا غني خيراته! مقابل هذه الهدية الصغيرة من يعقوب، مقابل حجر صغير وبسيط يُدعى بيت الله، يا لها من أجر عظيم، ويا لها من عطايا عظيمة! من هنا سنرى كم يرضي الله إنشاء الهياكل المقدسة. لأنه إذا كان حجر واحد، أقامه يعقوب على شرفه، كان ممتعًا للغاية بالنسبة له، فكم كان إنشاء كنيسة كامل مبني من العديد من الحجارة أكثر متعة ولا يُنسى بالنسبة له!
ماذا يمكن أن نقول عن تزيين معابد الرب؟ لنتذكر خيمة العهد القديم التي سار فيها الرب الإله مع شعبه الذي أخرجه من مصر أربعين سنة في البرية. أراد الرب أن تكون هذه المسكن لنفسه، أمر الرب موسى أن يبنيها، وأن يأتي كل شعب بشيء في حدود إمكانياته: الذهب والفضة والحجارة الكريمة والقرمز والبوص. وأمر الذين ليس لهم مثل هذه الأشياء الثمينة، أيها المساكين، أن يحضروا على حسب فقرهم ما عندهم: نحاس وجلد كبش وقرمز واسمانجوني وشعر معزى، كل واحد على قدر قوته. ولم يكن هناك شخص من كلا الجنسين في جيوش إسرائيل لا يقدم مساهمة في حدود قوته لبناء وتزيين كنيسة الرب، المسكن المقدس، خيمة الاجتماع، كما يقول الكتاب: "وليس الأزواج فقط، بل النساء أيضًا، كل واحد على حسب رأي قلبه جاءوا بخواتم وأقراط وخواتم وقلائد، وكل أنواع الذهب، وكل من له صوف أسمانجوني وأرجوان وقرمز وبوص وشعر معزى، "جلود كباش حمراء وجلود زرقاء" وهكذا (خروج 35: 22-23).
لماذا طلب الرب الإله أن يزين مظلته ليس فقط بالأشياء الثمينة، بل أيضًا بالأشياء غير الثمينة، مثل جلود الغنم وشعر الماعز؟ من أجل إظهار أن التقدمة الصغيرة للهيكل المقدس ترضيه تمامًا مثل التقدمة العظيمة، وأيضًا حتى لا يبقى أحد غريبًا عن ذكر الله لها. لأن الرب نظر من فوق إلى مسكنه، فرأى فيها هدايا: من ذهب، ومن آخر فضة، ومن آخر نحاس، ومن آخر أشياء أخرى رخيصة الثمن، مثل جلود الغنم التي صنع منها الغطاء، أو صوف الماعز الذي صنعت منه حبال المسكن. ولما رآهم، تذكر كل من في مملكته وأعد لذلك مكافأة مائة ضعف.
نستمع: إذا كانت الأشياء الصغيرة التي يتم جلبها للزينة أو أي حاجة أخرى لخيمة الله ترضي الله مثل الأشياء الكبيرة؛ إذا كان جلد خروف واحد وحفنة من الصوف يُقدمان له هدية عظيمة أمامه، فكم بالحري ليس البائس، وليس الأعمى، ولا الهزيل، ولكن زخرفة معابد الرب تتم بتفان كبير وإرادة القلب الصالحة!
إن نبلكم، الغيورين على الرب إلهكم، والكشف له عن حسن النية والإرادة والمحبة في قلوبكم، قد أنشأوا وزينوا هذا الكنيسة الأكثر تكريمًا بغنى من الممتلكات التي أعطاكم إياها الله تكريمًا ومجدًا لاسمه الأقدس. وامتلئوا من الرجاء الصالح برحمته الكثيرة الزمنية والأبدية. أنت بنيت له بيتًا على الأرض، هو يبني لك بيتًا في السماء، البيت الذي يتحدث عنه الرسول: "متى نقض بيتنا الأرضي، هذا الكوخ، لنا من الله مسكن في السماء، بيت غير مصنوع بأيدٍ، أبدي" (2 كو 5: 1). لم تشفق على ممتلكاتك من أجله، ولن يشفق على ملكوته من أجلك. لقد قدمت له هدية مؤقتة، وهو سيعطيك هدية أبدية. لقد زينت بيته بشكل جميل ورائع، وهو سوف يزين روحك مثل الكنيسة.
وعندما أنشأ سليمان هيكلًا جميلاً للرب الإله في أورشليم، ظهر له الرب وقال: "قد سمعت صلواتك وقدست هذا الكنيسة الذي بنيته، وتكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام" (1ملوك 9: 3). لكننا، المتواضعين، نقول بجرأة: "إن ههنا أكثر مما كان عند سليمان" (متى 12: 42). لأنه لم يكن هناك سوى ظل خلاص الإنسان، ولكن هنا هو الخلاص نفسه. هناك تحول، وهنا الشيء نفسه؛ هناك الناموس القديم، وهنا النعمة الجديدة. هناك تم التضحية بالحيوانات البكم، وهنا يتم تقديم الذبيحة اللفظية عندما "يؤكل حمل الله". قيل: خروف أو عجل سليمان يُذبح عنه (سليمان) أو أي أمير، أو شخص بسيط، لمن قدم الخروف أو العجل - هنا يقال: "أكل حمل الله الذي يرفع خطايا العالم" (يوحنا 1: 29)، من أجل البطن العالمي والخلاص. وإذا قال الله عن كنيسة سليمان القديم هذا إن "عينيه وقلبه سيكونان هناك كل الأيام"، فبالأكثر في كنيسة النعمة الجديدة، حيث ابن الله نفسه هو الذبيحة. حقًا، «إن ههنا أكثر مما في سليمان».
لقد أنشأت برحمتك كنيسة الرب الإله كقوتك. ولذلك يقول الرب الإله: "تكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام". وفي كل مرة ينظر الرب الإله إلى هذا الكنيسة المقدس، ينظر إليك يا عبده. في كل مرة تُقدم فيها ذبيحة غير دموية في هذا الكنيسة، تُغفر خطاياك. في كل مرة يقرأون فيها سلسلة عن مبدعي هذا الكنيسة، سيتم تذكرك في السماء. وبقدر ما أحببت روعة بيت الله، بقدر ما سيحبك الله.
ذات مرة، رجى أهل كفرناحوم المسيح الرب أن يشفي ابن قائد مئة، فقالوا له: "إنه مستحق أن تفعل له هذا لأنه يحب شعبنا وبنى لنا المجمع" (لوقا 7: 4-5). من هذا عرف الكفرناحوميون محبة قائد المئة لهم، لأنه بنى لهم مضيفًا، أو بيتًا للاجتماع، واعتبروه مستحقًا لرحمة المسيح: "قالوا: "مستحق". وأنت أيها الرجل التقي قد أظهرت أيضًا محبتك للمسيح الرب، إذ أنشأت له هيكلًا أكرم، ومستحقًا لرحمته. وفي كل مرة تصلي إلى الرب إلهك في أي حاجة من احتياجاتك طالبة رحمته وتقول: "يا رب ارحم"، فإن الكهنة هنا يصلون لك يشفعون لك أمام المسيح قائلين: "إنه مستحق أن تفعل هذا من أجله"، فهو يحب طقسنا، خاصة أنه يحبك أيها الرب إلهه، وقد خلق لك هذا الكنيسة. أحب "من يحب روعة بيتك" (الصلاة خلف المنبر). والله نفسه يقول: "أحب الذين يحبونني" (أمثال 8: 17).
كن بصحة جيدة، أيها السيد النبيل (اسم الأنهار)، لسنوات عديدة قادمة، استمتع وابتهج بالرب الإله، مخلصك، ولديك أمل جيد في خلاصك. لأنه من خلال إنشاء وتزيين هذا الكنيسة المقدس، فإنك لن تفيد نفسك وعائلتك فقط، ولكن أيضًا بالنسبة للكثيرين الذين ستُصلى من أجلهم، ستكون شفيعًا للخلاص.
من أجل الصلاة من أجل الجميع، التي يؤديها الكهنة في كنيسة الله، سوف تصعد الملائكة من الكنيسة إلى عرش الله - للجميع، وقبل كل شيء من أجل قيصرنا العظيم والدوق الأكبر بيتر ألكسيفيتش، من كل روسيا العظمى والصغيرة والأبيض، المستبد، ومن أجل كل بيته الملكي المبارك، ومن أجل الأمراء الملكيين الموجودين في متناول اليد والبويار، وعن الجيش بأكمله والشعب، وعن كل دولته العظيمة، من أجله، أيها الملك، والآن نصلي جماعيًا، نعلن ونغني: "سنوات عديدة!" آمين.