Поучение первое на освящение церкви («Избрал и освятил дом сей, да будет имя Мое в нем вовеки, и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (2Пар. 7:16))

Благословенні християни! Коли премудрий Ізраїльський цар Соломон створив у місті Єрусалимі храм Господній з великим старанням і з великими витратами на його прикрасу, тоді Господь Бог, бачачи таке його старання, бачачи, як він прикрасив храм усілякими прекрасними і майстерними зображеннями, золотом, сріблом та дорогоцінним камінням, як молився Йому, мирні слова і почув його молитву. Ось і нині, благословенні люди, бачачи благодать Божу, бачачи, як вона благоволила старанням і старанністю боголюбців створити і освятити цей святий храм, в якому Сам Господь перебуває, всяке моління чує і дивиться очима, постараємося невпинно віддавати подяку Йому, Прещедрому нашому Царю. вдень і вночі, бо іншого спокою, окрім церков Божих, хоч і знайдеш, але не знайдеш. Святий Іоанн Золотоуст дуже хвалить тих, хто часто приходить до храму Божого, висловлюючи превелику користь цього в наступних словах: «Ніщо так радісно не влаштовує наше життя, як насолода думки в церкві, бо в церкві у тих, що радіють, зберігається радість, у церкві – втіха скорботним, у церкві – веселість засмученим, в веселі печалі на печалі. заспокоєння трудящих, відрада у хворобах, тверда надія на Бога. У священних храмах і серце Боже, згідно з словом Його: «І серце Моє там у всі дні» (3Цар. 9:3). Приходячи в них і молячись старанно, Боже розумне і словесне творіння або богобоящі люди отримують найбільшу користь, через читання ж і слухання Божественного Писання вони робляться здатними на будь-яку добру справу». Якщо хто побачить у собі збентеженими совість і розум, то нехай іде до священного храму Господнього, який Бог вибрав у оселю Собі, в якому вуха Його слухають християнських молитов, як сказано: «І тепер очі Мої відкриті будуть і вуха Мої слухняні до моління в цьому місці» (3Цар. 8:2) Богом, покаже рани духовним пастирям, оголосить спокуси, нехай обв'яже їх для оздоровлення пластирем Господньої заповіді та порадою єєреєвою. Тоді воістину така людина зціліє, справді спасеться душею і тілом і абсолютно оновиться духовною думкою, «як у орла твоя юність» (Пс. 102:5), бо так завжди оновлюватися вчить святий апостол Павло, кажучи: «Як Христос воскрес з мертвих славою Отця. 6:4). Поки ми живемо в цьому світі, нам на спасіння заповідано міцно виконувати заповіді Божі про любов до Бога і ближнього, бо так говориться: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм; і полюби ближнього твого, як самого себе» (Мт. 22:37–39). Слова ці писані у всіх пророків і євангелістів. З того часу, як людина дорослішає і починає приходити в розум, вона насамперед стає відповідальною в любові до Бога, бо Він створив нас, благословенні християни. А оскільки ми люди Вседержителя Бога «вівці пастви Його» (Пс. 94:7), то Він наказує входити у браму Його сповіданням віри і у двори Його (Пс. 83:3), тобто в святі церкви, співом любові, бо якщо хтось полюбить що-небудь, тоді всі думки свої і бажання. Через це заповідано вчити любові до Бога всякого юнака з дитинства, бо п'ята книга Мойсеєва містить наступні слова Самого Бога до ізраїльтян: «Слухай, Ізраїлю, Господи, Бог твій, Господь Єдиний, люби Господа Бога твого від щирого серця твого і від усієї душі твоєї, і нехай будуть тобі слова з тобою. Твоїй, і навчи їм дітей твоїх, і говори про них сидячи в домі, і йдучи дорогою, і лягаючи, і вставаючи, і прив'яжи їх як знак на руку твою, і нехай вони будуть пов'язкою над очима твоїми, і напиши їх на одвірках дому твого та на брамах твоїх» (3). Ось які сильні слова заповідані були людям, щоб серце людське анітрохи не ухилялося від любові Божої до любові світу цього, до солодощів тілесних і спокусливих, щоб не прилипало і не любило будь-яку створену річ більше Творця, але щоб християнське дитя, навчене в молодості, звикло говорити, що існує. Той, хто каже часто Його святе ім'я почне, дорослішаючи, боятися Його і слів Його, боячись Його і знаючи, що Він все може, намагатиметься зберігати Його святі заповіді, своїм благочестивим життям і проявом християнської гідності сприятиме благу Святої Соборної Церкви і навчатиметься утриманості у всякій пристрасті душі. Прагнучи в цьому з твердою думкою, кожен сам у собі відчує любов Божу, і воістину всюди живою буде така людина, бо світ цей і всі скорботи і напасті, що трапляються тут, не можуть шкодити йому і чимось озлоблювати його. Сам Всеблагий Бог, що виконує з любов'ю Його заповіді, говорить так: «І буде так, якщо ви будете слухати заповіді Мої, які заповідую вам сьогодні, любити Господа, Бога вашого» (Втор. 11:13). Якщо ж хто любить Бога, то Бог полюбить його самого, а він полюбить і свого ближнього, як сказав Господь: «Люби його як себе» (Лев. 19:34). Хто ж полюбляє себе? Той, хто гідно проводить своє життя, приходить до церкви Божої, часто відвідуючи храм Божий, творить молитви і невпинно згадує Боже ім'я. Той любить себе, хто віддаляється від будь-якої злої пристрасті і від людини з безчесною і непристойною вдачею, хто утримує свої почуття від заборонених речей. Як же може хтось навчитися зберігати почуття від спокус і неправд, а серце від злих пожадливостей, якщо не знає закону Божого, не вчиться і не ходить до церкви Божої? Багато хто говорить і думають, що вони знають, якщо десь щось прочитали. Йти до церкви, робити молитви, поминати Бога, як годиться, читати закон Божий і вчителів церковних для своєї ж користі, для з'ясування того, як жити, – каже кожен, – ніколи, а впиватись, влаштовувати обіди, грати, блюзнірство, вимовляти соромні слова, здійснити ночі просиджують у всякому безчинстві, особливо в пияцтві, на це завжди є час. Хто так робить, той не любить себе; Хто не любить себе, не любитиме й ближнього свого, а про Творця свого й не подумає. Яке ж наше благочестя? Яке християнство? Яка в нас любов до Бога, коли ми бачимо, що церкви порожні та законне повчання, яке слід було б комусь послухати, залишено. Усюди повно злість, неправд, образ, безчинств і сором'язливості. А смакота й пияцтво зробило багатьох людей не тільки убогими, не тільки довело до бешкетування й божевілля, а й передчасно зрадило жахливим смертям, і зовсім викорінювало, викорінює й тих, що нині тримаються його, бо пишеться: «Не дивись на вино» (Прип. 23:31). Як би багато не пити, вина не здолаєш, тебе ж воно цілком здолає і оберне в ніщо. Дзвонять, звуть у святу церкву на спів і хвалення Господа Бога, до Якого належить мати всю любов, але ніхто не йде, бо тут і в самі свята, і на всеношному чуванні буває вільна від людей, що приходять, навіть і головна соборна церква, в якій завжди достатньо і співають, і читають, але немає любові. Адже на бенкетах просиджуєш ночі в питво і знущання, ніби це є справа, і час на це є, і не нудно в непотрібній забаві. Воістину, шкідливо і згубно не тільки душі, а й тілу пияцтво, що переходить усі природні межі. Тепер люди придумали багато пити про здоров'я за інших людей і заочно, а себе безмірно губити цим, бо від бажань п'яної людини нікому не може бути ніякої користі, у них немає серця, яке підносить любов Божій. Якщо людина задовольняє своїм пристрастям, якщо не повчається закону Господнього, позбавляється святої церкви і не співчуває своїй братії ніякими благодійностями, то вона грішить. Писання каже: «Бояться Господа не противляться словам Його, і ті, хто любить, зберігають шляхи Його. Ті, що бояться Господа, шукають Його вподобання, і ті, хто любить Його, сповняються Законом. Ті, що бояться Господа, зроблять готовими свої серця і смирять перед Ним душі свої» (Сир. 2:15–17). Тому, постаравшись перебувати в такому страху Божому, ми і в молитвах наших будемо почуті, за свідченням пророка Божого, Боговидця Мойсея, який каже: «І про що помолитеся Богові, то виконає» . Благоволення Боже нехай буде на вас благодаттю Його та людинолюбством завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.