Поучение о страхе Божием, который должно иметь всякому человеку («Придите, чада, послушайте меня, страху Господню научу вас» (Пс. 33:12))

Për një jetë të bekuar dhe ungjillore, ne të gjithë, të krishterët e bekuar, kemi nevojë për një mësim me anë të të cilit mund të shpëtojmë në këtë det të kësaj bote nga të gjitha fatkeqësitë dhe të marrim pamjen origjinale të ndërtesës sonë, të cilën e humbëm pasi u dëbuam nga një parajsë e bukur, kur ramë në fuqinë e vdekjes gjithëngrënëse për mëkatet tona. Dhe Apostulli i shenjtë Pal na mëson këtë, duke i thënë Apostullit të shenjtë Timoteut: "Kini kujdes për veten dhe mësimin; bëje këtë vazhdimisht, sepse duke bërë këtë do të shpëtosh veten dhe ata që të dëgjojnë" (1 Tim. 4:16). Dhe aty ku nuk ka mësim, thotë Shkrimi, nuk ka asnjë të mirë. Për çfarë duhet të jetë ky mësim? Për të kuptuarit dhe njohjen e Zotit Perëndi, Krijuesit të të gjitha ndërtesave të dukshme dhe të padukshme, dhe falënderimi i Tij për të gjithë strukturën e kësaj bote. Kush duhet ta ketë? Tek çdo shpirt racional-verbal, pra te njeriu. Kur? Çdo ditë dhe orë, me çdo frymëmarrje, lutuni dhe lavdëroni Zotin. Ku duhet kryer? Në çdo vend, ulur dhe në rrugë, dhe shtrirë, ne duhet ta kujtojmë shumë Zotin. Pse është e nevojshme kjo? Sepse Ai na krijoi dhe ne jemi populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij (Ps. 94:7). Si duhet ta praktikojmë këtë mësim? Me maturi dhe dashuri, dhe jo në çmenduri dhe mëkat. Me frikën e Zotit, sepse Perëndia është "i tmerrshëm për mbretërit e tokës" (Ps. 76:13) dhe "në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi" (Veprat 17:28). Dhe të gjithë ne, pavarësisht nëse jetojmë në të mirë apo në të keqe, do të dalim para Tij në Gjykim, sipas mësimit të Apostullit Pal: “Të gjithë duhet të dalim përpara Gjykatës së Gjykimit të Krishtit” (2 Kor. 5:10). Të gjithë ata që duan të mësojnë ndonjë zanat apo shkencë përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të gjejnë një mësues të mirë dhe të aftë. Sa më e përshtatshme është që ne, o njerëz të Perëndisë, të kërkojmë shpëtimin, që, duke iu shmangur mëkateve, të mund të jetojmë me drejtësi, në pritje të trashëgimisë së një qëndrimi të përjetshëm dhe plot gëzim në parajsë! Por ne, të varfërit, të shkujdesurit, harrojmë veten, nuk kërkojmë mësues, nuk veprojmë mirë, nuk kemi frikë nga Zoti, Perëndia ynë, por në mënyrë të marrë devijojmë në mëkate, e kemi privuar imazhin tonë shpirtëror nga vizioni i Zotit dhe jemi korruptuar, duke u kapur pas gjërave dhe veprave të kota. Prandaj Fryma e Shenjtë thotë me gojën e profetit të shenjtë David: “Ejani, fëmijë, më dëgjoni, unë do t'ju mësoj frikën e Zotit” (Ps. 33:12). “Fillimi i diturisë është frika e Zotit”, siç thotë Eklisiastiu (Prov. 1:7). Frika e Zotit llogaritet gjithashtu ndër shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë dhe kushdo që e ka në zemër do të ketë sukses në çdo virtyt, sepse në çdo kohë dhe orë ai është gati t'i pëlqejë Perëndisë, duke u larguar nga çdo gjë e keqe dhe tunduese. Nëse kemi frikë nga Perëndia, duke kujtuar urdhërimet e Tij dhe faktin se Krishti, Shpëtimtari ynë, ka bërë shpëtimin për ne, duke treguar në personin e Tij rrugën e durimit që na çon në mbretërinë e qiejve, atëherë ne do të ndjekim më shpejt dhe me sukses gjurmët e Jezusit dhe do të përmbushim fjalët që Ai tha: "Mësoni nga unë, sepse unë jam i qetë për shpirtin tuaj, zemërbutë dhe i përulur" 11:29). Për këtë na mëson edhe Shën Gregori Teologu, i cili thotë: “Duhet të ngjitemi në lartësi me frikën e Zotit, të mësuar prej tij, të pastruar dhe të rafinuar. Sepse ku ka frikë, është zbatimi i urdhërimeve; ku ka mbajtje urdhërimet, është pastrimi i mishit; ku ka pastrim, është ndriçimi, është qëndrimi, qëndrimi i Zotit është ndriçimi, është përmbushja e dëshirës dhe ndriçimi.” Shën Gjon Gojarti thotë kështu: “Është e pamundur që dikush që jeton pa frikë të tregojë ndonjë gjë të guximshme dhe të mrekullueshme, sepse a ka mësuar dikush të lexojë e të shkruajë pa frikë? A është bërë dikush i aftë në art pa frikë? Në rastin kur nuk është djalli, por vetëm dembelizmi që e pengon një person, atëherë ne kemi nevojë për një frikë të tillë për ta kapërcyer këtë dembelizëm natyror dhe për t'iu drejtuar një lloj shkence. Por kur ka një luftë të madhe përpara, kur ka shumë pengesa në rrugën e shpëtimit, atëherë si mund të shpëtohesh pa frikë? Si vendoset kjo frikë tek njerëzit? Nëse mendojmë se Perëndia është i pranishëm kudo, se Ai sheh dhe dëgjon gjithçka, jo vetëm atë që bëhet dhe thuhet, por edhe atë që gjendet në thellësitë e zemrave - të gjitha mendimet, sepse Ai gjykon "mendimet dhe qëllimet e zemrës" (Hebrenjve 4:12) - nëse e vendosim veten në këtë mënyrë, atëherë nuk do të krijojmë, themi apo mendojmë ndonjë të keqe. Pasi kemi mësuar, siç thotë Apostulli Pal, të bëjmë shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje (shih Fil. 2:12), ne do të jemi të denjë për dashurinë e Perëndisë me hirin e Tij, me ndërmjetësimin e Nënës së Perëndisë Mari dhe me zellin tonë. Për një dashuri të tillë për Zotin, i njëjti mësues i shenjtë universal, Gjon Gojarti, thotë: "Kushdo që sheh një të dashur ose e kujton atë është i emocionuar në shpirt dhe i ngritur në mendime, duron gjithçka me durim dhe, duke shijuar kujtesën, nuk do të turpërohet nga asgjë e trishtuar në jetë". Të gjitha fatkeqësitë tona vijnë nga fakti se ne nuk e kujtojmë Zotin, siç duhet, nuk e kemi vazhdimisht në mendimet tona, saqë Ai na duket se na thotë: “Më ke harruar, do të të harroj edhe unë”. Në përputhje me këtë, Ati i nderuar Isaku Sirian na udhëzon: "Mentohu, çdo njeri, të vendosësh frikën e Zotit si themel të rrugës tënde dhe pastaj pas pak ditësh do të vendosesh te portat e mbretërisë, duke anashkaluar rrugën e gjatë dhe të vështirë. Le të përtërihet e gjithë jeta jote prej saj, që në çdo rrugë të mos çuditesh dhe të mos çuditesh nga ajo që nuk do të bësh. shkërmoqet në duart tuaja.” Në të njëjtin kuptim, Shën Krizostomi thotë: "Ne të mësojmë çdo ditë, duke thënë: mos u mendo shumë, o njeri! Natyra njerëzore është kalimtare dhe e ndryshueshme: rinia zëvendësohet nga pleqëria, bukuria nga shëmtimi, fuqia nga dobësia, nderi nga përçmimi, shëndeti nga sëmundja, lavdia nga çnderimi, pasuria nga varfëria! Jeta jonë është duke u ndalur tani si një poshtë". Sepse, si në vullnetin e vetë njeriut, ashtu edhe në lutje, dhe në përkohshmërinë e gjërave të këndshme për ne, ne kemi mundim dhe pikëllim të madh për të marrë mbretërinë e qiejve që u premtua dhe “përgatitur që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Qoftë dikush agjëron, falet vazhdimisht, abstenon, merret me punë dore dhe ndonjë lloj pune dhe duron pikëllime të ndryshme, secili duhet të ketë një shpresë, një humor të zemrës dhe mendime në atë që të shkojnë te Zoti dhe për hir të Tij të durojnë gjithçka që ndodh në jetën e tyre. Sepse me anë të punës njihet paqja. Shën Agustini thotë: “Të gjithë të krishterët, ndërsa jetojnë në trup, nuk mund të jenë në këtë botë pa pikëllim, trishtim dhe shqetësim”. Pse ndodh kjo, për këtë na mëson Shën Gjon Gojarti. "Për këtë arsye," thotë ai, "Zoti na e bëri jetën mëkatare të vështirë, që ne, të pastruar nga ai trishtim, të kishim një dëshirë për të ardhmen. Sado që me një trishtim të tillë të përjetojmë telashe dhe frikë nga kudo, të rrethuar nga fatkeqësi të vazhdueshme, ne megjithatë përshtatemi në jetën reale me dashuri. Dhe nëse e gjithë jeta jonë nuk do të kishim menduar të pakujdesshëm për këtë, nëse e gjithë jeta jonë nuk do të kishim menduar të lirë për këtë, lumturi?” Në përputhje me këtë, njerëzit e mençur shkruan vargjet e mëposhtme: Ekziston një sasi e mjaftueshme e Providencës së Zotit për njerëzit, Nga papastërtia e trupave te puna, varfëria tërhiqet. Në varfërinë e artit, të gjithë mësohen me të, Duke u shitur me penallti, nevojat e tyre plotësohen. Duke parë jetën tonë të shkurtër, plot punë e pikëllim, do të përpiqemi drejt Jeruzalemit të bukur qiellor, në prehje të përjetshme dhe plot gëzim. “Sepse këtu nuk kemi qytet të përhershëm, por kërkojmë atë që do të vijë” (Hebrenjve 13:14). Ky qytet u pa në Zbulesën nga Ungjilltari Gjon, apostulli dhe i besuari i Jezusit. "Unë, Gjoni", thotë ai, "pashë qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, të ri, që zbriste nga qielli nga Perëndia, i përgatitur si një nuse e stolisur për burrin e saj." Muret e saj janë prej ari dhe gurësh të çmuar, dhe rrugët e saj të arta shkëlqejnë si xham të shndritshëm. “Dhe dëgjova një zë të lartë nga qielli, duke thënë: “Ja, tabernakulli i Perëndisë është me njerëzit dhe ai do të banojë me ta; ata do të jenë populli i Tij dhe vetë Zoti do të jetë Perëndi me ta.” dhe Perëndia do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më zi, as klithma, as dhimbje. Dhe qyteti nuk ka nevojë për diell ose hënë për ta ndriçuar, sepse lavdia e Perëndisë e ka ndriçuar dhe llamba e tij është Qengji” (Zbul. 21:2-4, 23). Të nxitosh në këtë qytet, të përpiqesh dhe të punosh në vepra të mira është e përshtatshme për çdo shpirt racional dhe verbal. Por frikë dhe dridhje e madhe i rrethon ata që nuk hyjnë në këtë qytet të shenjtë qiellor. I njëjti dishepull i dashur i Krishtit thotë: “Dhe në të (në atë qytet) nuk do të hyjë asgjë e papastër dhe asnjë i përkushtuar ndaj neverisë dhe gënjeshtrës” (Zbulesa 21:27). “Por të frikshmit, dhe jobesimtarët, dhe të neveritshmit, dhe vrasësit, dhe kurvarët, dhe magjistarët, dhe idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët do të kenë pjesën e tyre në liqenin që digjet me zjarr dhe squfur. Kjo është vdekja e dytë” (Zbul. 21:8). Prandaj, Etërit e Shenjtë dhe mësuesit na urdhërojnë të kujtojmë Gehenën, që të mos biem në Gehena, domethënë në një vend mundimi dhe për të mos humbur këtë qytet qiellor dhe të shenjtë, ku fytyrat e shenjtorëve në gëzim dhe ëmbëlsi të papërshkrueshme këndojnë vazhdimisht lavdërimet e Njësisë Hyjnore Trinitare me zë nderues. Për këtë, sipas psalmistit David, ne, vëllezër, duhet të kemi "frikën e Zotit të pastër, të qëndrueshëm përgjithmonë" (Ps. 19:10). Është e përshtatshme të mësosh ta kesh atë, të kërkosh një mësues, ta dëgjosh dhe t'i bindesh atij, si ndërtues i Perëndisë, duke çuar në dashurinë e Zotit. Sipas përkufizimit të apostujve të shenjtë në librin e shtatë, kapitulli i dhjetë, është urdhëruar që të nderohet ai mësues më shumë se një prind. "Lavdëroni dhe kujtoni atë që ju thotë fjalën e Perëndisë", mësojnë apostujt e shenjtë, "ditë e natë". Nderojeni atë jo si arsyen e ekzistencës suaj, por si mentor në sjellje të mirë dhe mençuri dhe si ndërmjetës dhe udhërrëfyes për jetën e pafund. Sepse aty ku ka mësim për Perëndinë, Perëndia është i pranishëm. Prandaj, çdo ditë kthehuni në fytyrën e shenjtorëve për të gjetur paqen në fjalët e tyre. Dhe për baballarët ka lavdi të madhe kur fëmijët janë të nderuar, dhe për sundimtarët ka nder të konsiderueshëm kur skllevërit janë të mbushur me frikë, dhe çnderimi dhe anarkia janë shumë të neveritshme për të gjithë, sepse rruga e natyrshme e njerëzve është imazhi i Zotit, gjetja e një jete të bukur dhe marrja e përfitimeve, dhe rruga e sjellë nga jashtë është rruga e keqe që ishte shkaku i vdekjes. Si rezultat i kësaj, përmes epsheve tona të paperëndishme dhe dështimit për të shqyrtuar me mendjen tonë veprat e Perëndisë dhe intrigat demonike kundër nesh, ne kënaqemi në kotësi dhe tundime, biem dhe vdesim. Sepse kur e errësojmë syrin tonë shpirtëror me errësirën e rëndesës mëkatare, atëherë biem në dëshpërim të skajshëm. Prandaj, ndërsa errësira e pasioneve ende nuk i ka mbuluar plotësisht sytë e zemrës, ndërsa forca shpirtërore në ndërgjegje nxit në pendim, secili prej nesh, qoftë mjeshtër, qoftë baba, qoftë njeri i matur, qoftë duke u ngritur nga thellësia e mëkatit, nga kotësitë e pahijshme dhe nga nënshtrimi ndaj të keqes, ose me anë të fuqisë, ose me këshillën e mirë, le të provojë secili prej nesh, ose me këshillë të mirë, ose nga një popull ligjor. errësirë e papastër me lutje, agjërim dhe abstenim, siç mëson apostulli: “Asketikët përmbahen nga çdo gjë” (1 Kor. 9:25). Shën Abba Marku, duke mësuar se si të shmangim pasionet e dëmshme dhe të kemi paqe në zemrat tona, tha: "Është mirë që njeriu të ketë heshtje për t'u kujdesur vetëm për atë që është e nevojshme dhe për të bërë më shumë për të mirën e tij dhe dobinë shpirtshpëtuese, sepse atëherë ai nuk e sheh atë që është e kotë dhe e rreme, dhe nuk pranon atë që nuk ka parë. Dhe atë që nuk i vjen në mendje, nuk i vjen në mendje, nuk e ka në mendje dhe nuk e nxit kujtesën, kur shpirti nuk ngjall, ngjall, nuk ngjall, kujton, nuk e ngjall mendjen. paqe të thellë brenda vetes, sepse Zoti komunikon me njerëz të tillë dhe ngushëllohet në dashurinë e Tij, sepse ai kryen shërbimin në përputhje me dashurinë, dhe jep shpresë dhe vazhdimisht ushtron veten në vepra të pëlqyera për Perëndinë. Një person i tillë mund të thotë me të vërtetë me fjalët e profetit Isaia për turpin e demonëve: “Nuk do të kemi frikë nga frika jote magjepsëse dhe e ligë dhe nuk do të turpërohemi, sepse Perëndia është me ne” (Is. 8:10). Në këtë situatë, edhe nëse dikush kërcënon me vdekje një shpirt të kujdesshëm, le të përgjigjet: “Më ka mësuar Krishti Zot të mos kem frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin (Mateu 10:28). Nëse kërcënon se do të grabisë pasurinë, thuaji: “Lakuriq dola nga barku i nënës, lakuriq do të iki” (Jobi 1:21). “Ne nuk sollëm asgjë në botë; është e qartë se nuk mund të heqim asgjë prej saj” (1 Tim. 6:7), përveç virtyteve të bëra për Perëndinë. Dhe nëse nuk e merrni, atëherë do ta marrë vdekja e ardhshme. Nëse nuk vriteni, ligji natyror do t'i japë fund. Pra, i takon njeriut të virtytshëm që të ketë frikë nga Zoti, që në asnjë mënyrë të mos zemërojë Zotin Zot, që shpirti të mos ngjitet pas tokës me asnjë pasion mishor dhe mendime të liga. I nderuari At Isaia mëson: "Çdo njeri që pagëzohet ka nevojë të gozhdojë në kryq çdo gjë që është në kundërshtim me natyrën dhe arsyen, me të cilën Adami u mund dhe u rrëzua nga lavdia në çnderim të përjetshëm". Prandaj, është e përshtatshme në vrullin e zemrës të luftohet dhe të nënçmohet gjithçka që njerëzit kanë për nder, sepse e gjithë kjo i robëron bijtë e Ademit, pra përvetësimin, nderin, përtacinë, lavdinë, bukurinë trupore e të tjera si këto, duke ngjallur epshin, të cilin gjarpri ia zhyti në gojën e Evës. Prandaj thotë Shën Gojarti: "Nëse kemi frikë nga Zoti, nuk kemi nevojë për asgjë, nëse nuk e kemi, atëherë të paktën kemi zotëruar tërë mbretërinë, ne jemi më të varfërit nga të gjithë". "Frika e Zotit ia kalon çdo gjëje", thotë Siraku, "askush nuk mund të krahasohet me atë që e ka" (Sir. 25:13–14). Le ta blejmë, nuk do të pendohemi për asgjë. Nëse për këtë duhet të heqim dorë nga shpirti, nuk do ta kursejmë; nëse kemi nevojë të disekojmë trupin, do të bëjmë gjithçka për të fituar këtë frikë. Prandaj le të na bjerë frika e Zotit, o i dashur! Dhe atëherë nuk do të kemi asgjë të mjerueshme. Qoftë në varfëri, qoftë në sëmundje, qoftë në robëri nga armiqtë, qoftë në skllavëri apo në diçka tjetër të trishtuar, e gjithë kjo do të kontribuojë në të kundërtën tek ne. Të gjithë duhet të kenë kujdes të madh për të bërë veten të urtë në predikimin e Ungjillit, të kenë përpjekje të mëdha për të pastruar shpirtin, kujdes të madh për të ndriçuar mendjen dhe nënshtrimin e trupit ndaj shpirtit, duke frenuar ndjenjat që, pa frikën e Zotit, devijojnë shpejt anash. Prandaj, duke qenë të mbushur me zell me durim në fuqinë e kryqit të Zotit tonë Perëndinë Jezus dhe të plagosur nga dashuria e Tij, ne do të mposhtim me anë të Kryqit të Tij të gjithë armiqtë që ngrihen kundër nesh dhe na ngatërrojnë zemrat dhe mendimet. Shën Gregori Dvoesllov thotë: "E keqja krijohet në tre mënyra: me shtypje, me ngushëllim (ngushëllim) dhe me leje; e para - përmes armikut, e dyta - përmes mishit dhe e treta - përmes shpirtit. Për shkak se akuzuesi demon inkurajon, mishi përjeton ngushëllim dhe, së fundi, shpirti mposhtet nga ngushëllimi." Prandaj, në një luftë të tillë dhe në situatën tonë, të krishterët, është shumë e nevojshme t'i kushtojmë vëmendje fjalëve të mësuesit të kishës: "Nëse," thotë ai, "ti do, o njeri, Zotin tënd Krisht, atëherë vdis vdekjen e Tij. Mësoni sa e madhe është fuqia e kryqit: sa ka korrigjuar, sa shumë korrigjon, siç pohon jeta! sepse me anë të tij gjithçka kryhet me anë të kryqit - është e përshtatshme për të marrë pagëzimin). kryqin nëse jemi në rrugë, në shtëpi ose në një vend tjetër, ne do të mbrojmë veten me një kryq. Kryqi është një bekim i madh, një armë shpëtimtare, një mburojë e pakapërcyeshme, përballë kundërshtarit djallit! Në armiqësi me të, ju mbani një kryq, jo vetëm duke u shënuar prej tij, por edhe duke përjetuar vuajtjet e kryqit. Sepse "lufta jonë nuk është më kundër gjakut", për t'u ushqyer me fitime të padrejta, "dhe kundër mishit", për ta kënaqur atë me lakmi, "por kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta" (Efes. 6:12), të cilat janë gjithmonë gati të na plagosin thembrat, për të përmbysur anijen e jetës sonë me ligësi të paperëndishme. Prandaj, le t'i perceptojmë Shkrimet Hyjnore duke i lexuar ato; le t'i shtrijmë velat e besimit si një anije, dhe fjala e Zotit le të jetë timonieri ynë, që do të qetësojë valët djallëzore të fatkeqësive, do t'i grisë rrjetat e tyre dhe do të vrasë helmin e tyre të dëmshëm. Ne jemi të shpëtuar dhe trashëgojmë bekime me të gjithë shenjtorët në qiejt e ndritshëm pa asnjë frikë apo siklet nga hiri dhe dashuria e Zotit tonë Jezu Krisht dhe ndërmjetësimi i Virgjëreshës Më të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.