Поучение о страхе Божием, который должно иметь всякому человеку («Придите, чада, послушайте меня, страху Господню научу вас» (Пс. 33:12))

Pentru o viață binecuvântată și evanghelică, noi toți, fericiții creștini, avem nevoie de o învățătură prin care să fim mântuiți în această mare lumească de toate nenorocirile și să primim înfățișarea originală a clădirii noastre, pe care am pierdut-o după ce am fost alungați dintr-un paradis frumos, când am căzut în puterea morții omnivore pentru păcatele noastre. Iar sfântul Apostol Pavel ne învață aceasta spunând sfântului Apostol Timotei: „Fii atent la tine și la învățătură; fă aceasta neîncetat, căci făcând aceasta te vei mântui și pe tine și pe cei ce te ascultă” (1 Tim. 4, 16). Și acolo unde nu există învățătură, spune Scriptura, nu este bine. Despre ce ar trebui să fie această învățătură? Despre înțelegerea și cunoașterea Domnului Dumnezeu, Creatorul tuturor clădirilor vizibile și invizibile, și despre mulțumirea Lui pentru întreaga structură a acestei lumi. Cine ar trebui să-l aibă? Fiecărui suflet rațional-verbal, adică omului. Când? În fiecare zi și oră, cu fiecare suflare, roagă-te și slăvește pe Dumnezeu. Unde ar trebui efectuat? În orice loc, stând și pe drum, și întinși, trebuie să ne amintim foarte mult de Dumnezeu. De ce este necesar acest lucru? Pentru că El ne-a creat, iar noi suntem poporul Său și oile pășunilor Lui (Ps. 94:7). Cum ar trebui să practicăm această învățătură? Cu prudență și dragoste, și nu în nebunie și păcat. Cu frica de Domnul, căci Dumnezeu este „îngrozitor pentru împărații pământului” (Ps. 76:13) și „în El trăim, ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:28). Și noi toți, fie că trăim în bine, fie în rău, vom sta în fața Lui la Judecata, conform învățăturii Apostolului Pavel: „Toți trebuie să ne înfățișăm înaintea Curții de Judecată a lui Hristos” (2 Cor. 5:10). Toți cei care doresc să învețe orice meșteșug sau știință încearcă în toate modurile posibile să găsească un profesor bun și priceput. Cu cât mai potrivit este ca noi, popor al lui Dumnezeu, să căutăm mântuirea pentru ca, ferițindu-ne de păcate, să putem trăi drept, în așteptarea moștenirii unei șederi veșnice și pline de bucurie în ceruri! Dar noi, săracii, nepăsători, uităm de noi înșine, nu căutăm un învățător, nu facem bine, nu ne temem de Domnul Dumnezeul nostru, ci ne abatem nebunești la păcate, ne-am lipsit chipul duhovnicesc de vedenia lui Dumnezeu și ne-am stricat, agățându-ne de lucruri și fapte deșarte. De aceea, Duhul Sfânt spune prin gura sfântului proroc David: „Veniți, fiilor, ascultați-mă, vă voi învăța frica de Domnul” (Ps. 33:12). „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul”, așa cum spune Eclesiastul (Prov. 1:7). Frica de Dumnezeu se numără și printre cele șapte daruri ale Duhului Sfânt și oricine o are în inimă va reuși cu adevărat în orice virtute, căci în orice timp și ceas este gata să placă lui Dumnezeu, îndepărtându-se de orice lucru rău și ispititor. Dacă avem frica de Dumnezeu, amintindu-ne de poruncile Sale și de faptul că Hristos, Mântuitorul nostru, a lucrat mântuirea pentru noi, arătând în persoana Sa calea răbdării care ne conduce către Împărăția cerurilor, atunci vom merge mai devreme și mai cu succes pe urmele lui Isus și vom împlini cuvintele pe care El le-a spus: „Învățați de la Mine, căci voi găsi odihnă în inima voastră, căci voi găsi în inima voastră smerită și smerită”. (Matei 11:29). Despre aceasta ne învață și Sfântul Grigorie Teologul, spunând: „Trebuie să urcăm la înălțimi prin frica Domnului, învățați de ea, curățiți și rafinați. Căci acolo unde este frică, acolo este păzirea poruncilor; unde este păzirea poruncilor, este curățirea trupului; unde este curățirea, este iluminarea; dorința, iluminarea veșnică este apropierea lui Dumnezeu și veșnică. stai cu El.” Sfantul Ioan Gura de Aur zice asa: "Este cu neputinta celui care traieste fara frica sa arate ceva curajos si minunat. Pentru ca a invatat cineva sa citeasca si sa scrie fara frica? A devenit cineva iscusit in arta fara frica? În cazul în care nu diavolul, ci doar lenea este cea care împiedică o persoană, atunci avem nevoie de o astfel de frică pentru a depăși această lene naturală și a apela la un fel de știință. Dar când urmează un mare război, când există multe obstacole pe calea mântuirii, atunci cum poți fi mântuit fără teamă? Cum se instalează această frică în oameni? Dacă credem că Dumnezeu este prezent pretutindeni, că El vede și aude totul, nu numai ceea ce se face și se spune, ci și ceea ce se află în adâncul inimilor - toate gândurile, pentru că El judecă „gândurile și intențiile inimii” (Evr. 4:12) - dacă ne punem astfel pe noi înșine, atunci nu vom crea, nu vom spune, nu vom crea răutate sau răutate. După ce am învățat, așa cum spune apostolul Pavel, să lucrăm mântuirea noastră cu frică și cutremur (vezi Fil. 2,12), vom fi vrednici de iubirea lui Dumnezeu prin harul Său, prin mijlocirea Maicii Domnului, pururea Fecioare, Maria și prin sârguința noastră. Despre o asemenea dragoste de Dumnezeu, același sfânt profesor universal, Ioan Gură de Aur, spune: „Oricine vede pe cineva drag sau își amintește de el este entuziasmat în suflet și înălțat în gânduri, îndură totul cu răbdare și, bucurându-se de amintire, nu va fi stânjenit de nimic întristat în viață”. Toate necazurile noastre vin din faptul că nu ne aducem aminte de Dumnezeu, așa cum trebuie, nu-L avem în mod constant în gânduri, astfel încât El parcă ne spune: „M-ai uitat, și eu te voi uita”. În conformitate cu aceasta, Venerabilul Părinte Isaac Sirul ne îndrumă: „Înțelepte-te, fiecare om, să așezi frica de Dumnezeu ca temelie a căii tale, și apoi în câteva zile te vei așeza la porțile împărăției, ocolind calea lungă și grea. Fie ca toată viața să-ți fie reînnoită prin ea, pentru ca pe orice cale să nu fii surprins, să nu faci și să nu disprețuiești. se sfărâmă în mâinile tale.” În același sens, Sfântul Gură de Aur spune: „În fiecare zi te învățăm, zicând: nu te gândi prea bine, omule! Natura umană este trecătoare și schimbătoare: tinerețea este înlocuită cu bătrânețea, frumusețea cu urâțenie, tăria cu slăbiciune, cinstea cu dispreț, sănătatea cu boală, gloria prin dezonoare, bogăția prin sărăcie! Căci atât în ​​voia omului însuși, cât și în rugăciune, și în nerăbdarea lucrurilor plăcute nouă, avem mare osteneală și întristare pentru a primi Împărăția cerurilor care a fost făgăduită și „pregătită de la crearea lumii” (Matei 25:34). Fie că cineva postește, fie că se roagă neîncetat, fie că își păstrează abstinența, fie că se angajează în meșteșuguri și într-un fel de muncă și îndură diferite necazuri, fiecare ar trebui să aibă o singură speranță, o singură dispoziție de inimă și gânduri, în sensul că se îndreaptă la Dumnezeu și, de dragul Lui, îndură tot ce se întâmplă în viața lor. Căci prin muncă se cunoaşte pacea. Sfântul Augustin spune: „Toți creștinii, cât trăiesc în trup, nu pot fi în această lume fără întristare, tristețe și necaz”. De ce se întâmplă acest lucru, ne învață despre asta Sfântul Ioan Gură de Aur. "Din acest motiv", spune el, "Dumnezeu ne-a îngreunat viața păcătoasă, pentru ca noi, purificați de acea tristețe, să avem o dorință de viitor. Căci oricât de mult am trăi cu atâta tristețe necazuri și temeri de pretutindeni, înconjurați de nenorociri constante, totuși ne încadrăm în viața reală cu dragoste. Și dacă toată viața noastră n-ar avea nimic din toate acestea, fără griji și ne-am gândi cu adevărat la un viitor veșnic. fericire?” În conformitate cu aceasta, înțelepții au scris următoarele versete: Există o cantitate bună de Providență a lui Dumnezeu pentru oameni, De la impuritatea trupurilor la muncă, sărăcia atrage. În sărăcia artei, toată lumea se obișnuiește, După ce au vândut cu penalizare, nevoile lor sunt îndeplinite. Văzând viața noastră scurtă, plină de muncă și întristare, ne vom strădui spre frumosul Ierusalim ceresc, spre odihna veșnică și atotveseloasă. „Căci nu avem aici cetate permanentă, ci căutăm una care să vină” (Evr. 13:14). Acest oraș a fost văzut în Apocalipsa de către evanghelistul Ioan, apostolul și confidentul lui Isus. „Eu, Ioan”, spune el, „am văzut cetatea sfântă a Ierusalimului, nouă, coborându-se de la Dumnezeu din ceruri, pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei”. Pereții lui sunt făcuți din aur și pietre prețioase, iar străzile sale aurii strălucesc ca sticla strălucitoare. „Și am auzit un glas tare din cer, care zicea: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Său și Dumnezeu Însuși va fi Dumnezeu cu ei”. și Dumnezeu le va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi jale, nici plâns, nici durere. Și cetatea nu are nevoie de soare sau de lună ca să o lumineze, căci slava lui Dumnezeu a luminat-o și candela ei este Mielul” (Apoc. 21:2-4, 23). Să te grăbești în acest oraș, să te străduiești și să lucrezi în fapte bune este potrivit pentru fiecare suflet rațional și verbal. Dar o mare frică și tremur îi înconjoară pe cei care nu intră în acest sfânt oraș ceresc. Același discipol iubit al lui Hristos spune: „Și nimic necurat și nimeni închinat urâciunii și minciunii nu va intra în ea (cetatea aceea)” (Apoc. 21:27). „Dar cei înfricoșați și necredincioși și urâciși și ucigași, și desfrânați și vrăjitori și idolatri și toți mincinoșii își vor avea partea în iazul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este moartea a doua” (Apocalipsa 21:8). De aceea, Sfinţii Părinţi şi învăţători ne porunc să ne aducem aminte de Gheenă, ca să nu cădem în Gheenă, adică într-un loc de chin, şi pentru a nu pierde această cetate cerească şi sfântă, unde chipurile sfinţilor într-o bucurie de nedescris şi dulceaţă cântă neîncetat laudele Unităţii Divine Trinitare cu glasuri evlavie. Pentru aceasta, după psalmistul David, trebuie, fraţilor, să avem „teama de Domnul curată, care să rămână în vecii vecilor” (Ps. 19:10). Este potrivit să învățați să o aveți și să căutați un învățător, să ascultați și să ascultați de el, ca ziditorul lui Dumnezeu, conducând la iubirea Domnului. Conform definiției sfinților apostoli din cartea a șaptea, capitolul zece, este poruncit să se cinstească acel învățător mai mult decât un părinte. „Slăviți-vă și aduceți-vă aminte de cel ce vă spune cuvântul lui Dumnezeu”, ne învață sfinții apostoli, „zi și noapte”. Onorează-l nu ca motiv al existenței tale, ci ca pe un mentor în bună purtare și înțelepciune și ca mijlocitor și ghid către o viață nesfârșită. Căci acolo unde există învățătură despre Dumnezeu, Dumnezeu este prezent. Prin urmare, în fiecare zi întoarceți-vă la fața sfinților pentru a găsi pacea în cuvintele lor. Și pentru părinți există o mare slavă când copiii sunt evlavioși, iar pentru conducători există o onoare considerabilă când sclavii sunt plini de frică, iar dezonoarea și anarhia sunt foarte dezgustătoare pentru toată lumea, pentru că calea naturală a oamenilor este chipul lui Dumnezeu, găsind o viață frumoasă și primind foloase, iar calea adusă din afară este calea rea ​​care a fost cauza morții. Drept urmare, prin poftele noastre nelegiuite și prin eșecul de a ne gândi cu mintea la lucrările și mașinațiunile demonice ale lui Dumnezeu împotriva noastră, ne complacăm în deșertăciune și ispite, cădem și murim. Căci atunci când ne întunecăm ochiul spiritual cu întunericul greutății păcătoase, atunci cădem într-o descurajare extremă. Prin urmare, în timp ce întunericul patimilor nu a acoperit încă în totalitate ochii inimii, în timp ce puterea spirituală a conștiinței ne îndeamnă la pocăință, fiecare dintre noi, fie că este stăpân, fie tată, fie om înțelept, fie să se ridice din adâncul păcatului, din deșertăciunea necuviincioasă și din supunerea răului, sau prin putere, sau prin sfat bun, sau printr-o propunere legală, pentru a curăța fiecare popor de Dumnezeu orice întuneric necurat cu rugăciune, post și abținere, precum ne învață apostolul: „Asceții se abțin de la toate” (1 Cor. 9:25). Sfântul Avva Marcu, învățând cum să evităm patimile vătămătoare și să avem pace în inimile noastre, a spus: „Este bine ca omul să aibă tăcere pentru a avea grijă doar de ceea ce este necesar și pentru a face mai mult pentru binele său și binele mântuitor de suflet, pentru că atunci nu vede ceea ce este zadarnic și mincinos și nu acceptă ceea ce nu a văzut. Și ceea ce nu-i trezește în minte, nu-i trezește amintirea. Sufletul iubitor de Dumnezeu are o pace profundă în sine, căci Dumnezeu comunică cu astfel de oameni și este mângâiat în dragostea Sa, căci el slujește în conformitate cu dragostea și își întinde speranța și se exersează continuu în fapte plăcute lui Dumnezeu. O astfel de persoană poate spune cu adevărat în cuvintele profetului Isaia spre rușinea demonilor: „Nu ne vom teme de frica ta fermecătoare și rea și nu ne vom stânjeni, căci Dumnezeu este cu noi” (Is. 8:10). În această situație, chiar dacă cineva amenință cu moartea un suflet chibzuit, să răspundă: „Am fost învățat de Hristos Domnul să nu mă tem de cei ce ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul (Matei 10:28). Dacă amenință că va jefui moșia, spune-i: „God am venit din pântece, gol mă voi duce” (Iov 1:21). „Nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem scoate nimic din ea” (1 Tim. 6:7), în afară de virtuțile făcute pentru Dumnezeu. Și dacă nu o iei, atunci moartea viitoare o va lua. Dacă nu omorâți, legea naturală va pune capăt. Deci, se cuvine ca o persoană virtuoasă să aibă frica de Dumnezeu, pentru a nu mânia în vreun fel pe Domnul Dumnezeu, pentru ca sufletul să nu se lipească de pământ cu vreo patimă trupească și cu gânduri rele. Cuviosul Părinte Isaia ne învață: „Oricine este botezat are nevoia să pironească pe cruce tot ce este contrar naturii și rațiunii, prin care Adam a fost învins și aruncat din slavă în dezonoarea veșnică”. De aceea, se cuvine în vigoarea inimii să lupți și să disprețuiești tot ce au oamenii în cinste, căci toate acestea îi înrobesc pe fiii lui Adam, adică dobândirea, cinstea, lenevia, slava, frumusețea trupească și alte asemenea lucruri, stârnind pofta, pe care șarpele le-a afundat în gura Evei. De aceea spune Sfântul Gură de Aur: "Dacă avem frica de Dumnezeu, nu avem nevoie de nimic. Dacă nu avem, atunci măcar am stăpânit toată împărăția, suntem cei mai săraci dintre toți". „Frica de Domnul întrece orice”, spune Sirach, „nimeni nu se poate compara cu cel care o are” (Sir. 25:13–14). Hai să-l cumpărăm, nu vom regreta nimic. Dacă pentru aceasta trebuie să renunțăm la sufletul nostru, nu-l vom cruța; dacă trebuie să disecăm corpul, vom face totul pentru a dobândi această frică. De aceea, frica de Dumnezeu să ne acopere, preaiubiţilor! Și atunci nu vom avea nimic deplorabil. Fie că suntem în sărăcie, fie că suntem bolnavi, fie în captivitate de la dușmani, fie în sclavie, fie în altceva trist, toate acestea vor contribui la contrariul în noi. Fiecare ar trebui să aibă mare grijă să se facă înțelept în propovăduirea Evangheliei, să aibă mari eforturi de curățire a sufletului, mare grijă de a lumina mintea și de a subjuga trupul duhului, înfrânând sentimentele care, fără frica de Dumnezeu, se abat repede în lateral. De aceea, fiind plini cu sârguință de răbdare în puterea crucii Domnului nostru Dumnezeu Iisus și răniți de dragostea Lui, vom învinge prin Crucea Sa pe toți vrăjmașii care se ridică împotriva noastră și ne încurcă inimile și gândurile. Sfântul Grigorie Dvoeslov spune: "Răul este creat în trei feluri: prin suprimare, prin mângâiere (mângâiere) și prin îngăduință; primul - prin vrăjmaș, al doilea - prin trup și al treilea - prin duh. Căci acuzatorul demonic încurajează, carnea experimentează mângâiere și, în cele din urmă, duhul, învinge prin mângâiere". Prin urmare, într-o astfel de luptă și în situația noastră, creștinii, este foarte necesar să ținem seama de cuvintele profesorului bisericii: „Dacă iubești, omule, Domnul tău Hristoase, atunci mori moartea Lui. Aflați cât de mare este puterea crucii: câte a îndreptat, câte îndreaptă, după cum afirmă viața! - de cruce fie că suntem pe drum, fie acasă, fie în alt loc, ne vom proteja cu cruce. Crucea este o mare binecuvântare, o armă mântuitoare, un scut de netrecut, opus adversarului diavolul! Vrăjmășie cu el, porți cruce, nu doar fiind marcat de ea, ci și trăind suferința crucii. Căci „lupta noastră nu mai este împotriva sângelui”, pentru a ne hrăni cu câștiguri nedrepte, „și împotriva cărnii”, pentru a-i plăcea cu voluptate, „ci împotriva răutății duhovnicești din locurile înalte” (Efeseni 6:12), care sunt mereu gata să ne zdrobească călcâiele, pentru a răsturna corabia vieții noastre cu răutate nelegiuită. De aceea, să percepem Divinele Scripturi citindu-le; să întindem pânzele credinţei ca pe o corabie şi să ne fie cârmaciul cuvântul lui Dumnezeu, care să liniştească valurile diavoleşti ale nenorocirilor, să le sfâşie mrejele şi să le omoare otrava dăunătoare. Suntem mântuiți și moștenim binecuvântări cu toți sfinții din cerurile strălucitoare, fără nicio teamă sau jenă, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos și prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.